現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作 理想主義情懷
——論電視劇創(chuàng)作主流趨勢(shì)的回歸

布林靄

一般而言，現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作是立足“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”去表達(dá)“較深的思想深度”，通俗而言，就是文藝家在深入認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深刻洞察和精準(zhǔn)把握社會(huì)歷史的本質(zhì)內(nèi)涵，以便更好地認(rèn)識(shí)生活、建構(gòu)社會(huì)并引領(lǐng)時(shí)代前行。隨著新時(shí)代的大幕拉開，現(xiàn)實(shí)主義影視藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)勢(shì)回歸，創(chuàng)作界和理論界似乎前所未有地達(dá)成了一種共識(shí)，現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)是影視藝術(shù)守正創(chuàng)新的源頭和主流，為此，我們有必要從創(chuàng)作方法、思想內(nèi)涵和審美理想等方面，進(jìn)一步探討現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作如何能抒發(fā)理想主義情懷。

一、影視劇聚焦現(xiàn)實(shí)主義，贏得口碑收視雙豐收

具有鮮明現(xiàn)實(shí)主義特色的影視劇作為當(dāng)今戲劇的主要類型之一，其表現(xiàn)出來的永恒生命力在于它能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件、人物進(jìn)行合理的批判，并從中揭示深刻的思想主題。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、直面生活的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，深刻、樸實(shí)、厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格應(yīng)是當(dāng)今影視戲劇藝術(shù)所關(guān)注的“核心問題”。[1]40年來的影視劇創(chuàng)作始終與改革開放的中國社會(huì)緊緊相連，藝術(shù)化地呈現(xiàn)社會(huì)的溫度和時(shí)代的進(jìn)步，從不同側(cè)面反映時(shí)代主流精神。

2017年，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作成為熱點(diǎn)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，備案量和發(fā)行量比2016年均有所增加，現(xiàn)實(shí)題材劇754部，共計(jì)28725集，占備案總部集數(shù)的64%和61%。在黃金時(shí)段播出的電視劇總共是5 6 9部，共計(jì)24042集，其中現(xiàn)實(shí)題材電視劇是309部，共計(jì)12889集。而2018年1-4月電視劇拍攝制作備案公示劇目中，現(xiàn)實(shí)題材劇目和集數(shù)占比分別達(dá)到68.13%和64%。[2]這些數(shù)據(jù)表明，相較于前幾年古裝玄幻劇的收視熱潮，電視劇創(chuàng)作正在逐步回歸現(xiàn)實(shí)題材，成為一種時(shí)代主流。

中國的現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品不斷探索如何更好地反映社會(huì)生活的廣度和深度。只要以人民為中心，扎根生活，秉承現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作原則，就能講好中國故事并傳遞積極健康的文化價(jià)值觀，創(chuàng)作出無愧于新時(shí)代的優(yōu)秀影視作品。2017年播出的《人民的名義》以3.66%的收視率穩(wěn)居榜首，最高收視率破8，創(chuàng)造近十年來最好的收視記錄。在網(wǎng)絡(luò)端，該劇累計(jì)播放量近400億次?！吨袊疥P(guān)系》自開播起，北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視就一直穩(wěn)定在當(dāng)日收視率排名的前三?！墩栭T下小女人》開播當(dāng)天就拿下1.262%的收視率，成為黃金檔的一匹黑馬，超過了同期播出的很多有流量明星的劇目。豆瓣評(píng)分方面，《白鹿原》8.8分，《雞毛飛上天》8.2分，《情滿四合院》8.1分，均屬于高分劇目。這些劇目的共同特征正是集直戳痛點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)題材、令人信服的實(shí)力演技于一體，贏得了口碑收視雙豐收。[3]

二、人物刻畫形象生動(dòng)，助力劇情精彩推進(jìn)

典型人物是指那些具有鮮明個(gè)性、同時(shí)又能反映出特定社會(huì)生活的普遍性，并揭示出社會(huì)關(guān)系發(fā)展的某些規(guī)律性和本質(zhì)方面的人物形象，即“莎士比亞化”而非“席勒式”的典型人物形象，具有真實(shí)、獨(dú)特、豐滿、立體、鮮明的顯著特征。[4]影視劇作為藝術(shù)呈現(xiàn)形式，是一種敘事內(nèi)容，是建立在刻畫人物創(chuàng)作反映新時(shí)代的優(yōu)秀影視作品的基礎(chǔ)上，人物性格和形象的成功，也不是一種靜態(tài)的呈現(xiàn)，而是在行動(dòng)中得到塑造，在與他人的關(guān)系中逐漸體現(xiàn)?！肚闈M四合院》開場(chǎng)便是院里丟了一只雞，這樣看似微不足道的小沖突，卻讓每個(gè)人物的個(gè)性、前史，以及人物之間的糾葛都凸顯了出來。在一些觀眾看來，“傻柱”為一群與自己沒有血緣關(guān)系的人付出了太多，卻沒有獲得應(yīng)有的回報(bào)。其實(shí)“傻柱”的“傻”是褒義的，是有人情味的表現(xiàn)。

鮮活的人物形象所體現(xiàn)的精神境界，就是文藝作品所達(dá)到的內(nèi)涵高度，只有創(chuàng)作出有血有肉的典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力?；仡?0年現(xiàn)實(shí)主義影視劇經(jīng)典，首先躍入觀眾腦海的，一定是那些鮮活的人物形象。如《潛伏》中的余則成，《人間正道是滄?！返臈盍⑶?，《北平無戰(zhàn)事》中的方孟敖，《風(fēng)箏》中的鄭耀先等等，這些人物形象承載主流價(jià)值觀，具有極大的審美價(jià)值。[5]

作品的成功需要出色的人物形象來支撐，精彩的劇情不是干巴巴地說出來，而是通過人物的情感歷程、故事情節(jié)來呈現(xiàn)，這考驗(yàn)著劇創(chuàng)團(tuán)隊(duì)講故事的功底和能力，對(duì)人物結(jié)構(gòu)情節(jié)的編制、把控能力，對(duì)人物精神內(nèi)置的深層次感悟能力。同時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)要通過劇中人物傳遞出的真善美、仁義、正直的品質(zhì)，給他們?cè)鎏韼追掷硐胫髁x的色彩。

《雞毛飛上天》描繪出一幅交織了農(nóng)民、工人、個(gè)體戶、企業(yè)主、知識(shí)分子、政府官員在內(nèi)的時(shí)代畫卷?！肚闈M四合院》中仗義實(shí)誠的“傻柱”、孝順賢惠的秦淮茹，到“恨人有笑人無”的胡同油子許大茂，再到主持“院委會(huì)”的三位大爺，《正陽門下小女人》中“冤家姐妹”徐慧真、陳學(xué)茹，大愛無私的蔡全無，小肚雞腸的范金有，這些角色都源于生活而高于生活，他們有血有肉，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存，但最終卻讓觀眾在他們身上看到了導(dǎo)演所想表達(dá)的一種理想主義情懷。這些生動(dòng)的人物形象擺脫了千篇一律的“高大上”，取而代之的是性格迥異的“接地氣”。

三、劇情、人設(shè)、話題缺一不可，高品質(zhì)成就現(xiàn)實(shí)主義爆款大劇

所謂現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作無外乎兩點(diǎn)：其一，專指某一類型的題材，比如怎樣成功、如何幸福和怎么折騰或不折騰才能獲得快樂的情節(jié)。其二是，把“現(xiàn)實(shí)主義”當(dāng)作“現(xiàn)實(shí)感”，把影像敘事視為“反映”貼身生活——如果沒感受到現(xiàn)實(shí)感、覺得離貼身生活較遠(yuǎn)或者夠不著，該劇只能被判為撒謊、欺騙。[6]因此，一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品創(chuàng)作，創(chuàng)作者必須有端正的態(tài)度，心中有現(xiàn)實(shí)觀，保持善良之心觀察生活；心中有觀眾，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)并反哺現(xiàn)實(shí)；用批判現(xiàn)實(shí)的眼光看世界，創(chuàng)作有力量的好作品。影視創(chuàng)作是多部門配合的集體創(chuàng)作，對(duì)創(chuàng)作而言，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一大難點(diǎn)是所有主創(chuàng)人員必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有細(xì)致的觀察、正確的理解，以及最后一環(huán)——高超的創(chuàng)作能力。從編劇描寫人物的精到、導(dǎo)演控制風(fēng)格的準(zhǔn)確，到演員打動(dòng)人心的呈現(xiàn)，缺一不可。如果把劇集比作一道菜，那么劇情與人設(shè)便是食材，而話題就是調(diào)料，在它們互相化學(xué)作用下，這道菜才會(huì)變得更美味。只有觸及足夠多人的痛癢，再私人的話題，也能變成沸騰的公眾話題。不過縱使話題再聚焦，也得依托于一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)的劇情中，才能發(fā)酵到最好。

在《歡樂頌》系列中出現(xiàn)的話題不僅使劇中人物變得更飽滿、立體，更是將該劇的受眾從年輕人群擴(kuò)大到了成年人群。比如劇中出現(xiàn)的：繼續(xù)當(dāng)大都市“月光族”還是回老家、要不要設(shè)局“考驗(yàn)”閨蜜的男朋友、“無底洞”般的原生家庭、職場(chǎng)的人際關(guān)系與不同朋友間的相處之道、有房才有安全感、門當(dāng)戶對(duì)以及處女情結(jié)而牽出的直男癌、女權(quán)、性等等一連串的熱門話題。不僅僅是折射于奮斗期的年輕群體，就連身為過來人的父母輩也能從中看到些許自己的身影，并映射出當(dāng)代人的生活觀念與方式。

現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇運(yùn)用深刻的洞察力，折射時(shí)代巨變下的世間萬象、人心浮沉，達(dá)到了文藝作品照射現(xiàn)實(shí)、震撼觀眾內(nèi)心，從而反思價(jià)值觀的作用。除了劇情貼合現(xiàn)實(shí)、聚焦社會(huì)話題、人設(shè)有共鳴等是劇集成為爆款的必備要素外，劇中所表達(dá)出的深層次價(jià)值觀引領(lǐng)也是現(xiàn)實(shí)主義題材不可被替代的核心所在?！墩栭T下小女人》這部劇對(duì)觀眾最大的吸引力，在于它通過人物命運(yùn)的起起伏伏，情感糾葛的錯(cuò)綜復(fù)雜，最終表達(dá)的卻是一種理想主義的境界——原諒別人就是原諒自己！大愛才是一種彼此成全！曲折的情感故事，深刻的人情世故，加之現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)價(jià)值觀的碰撞，這部劇可謂是一部走心、暖心、正心的好劇。

四、偽現(xiàn)實(shí)主義“懸浮劇”遇冷，尋求現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)真諦

“現(xiàn)實(shí)題材”劇并不都蘊(yùn)含著“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作精神。當(dāng)下也有一些離地懸浮的所謂現(xiàn)實(shí)題材劇集，對(duì)生活的展示止于皮相，甚至情節(jié)失真、人物虛假，與現(xiàn)實(shí)生活離題甚遠(yuǎn)，成為打著現(xiàn)實(shí)旗號(hào)的偽現(xiàn)實(shí)主義，這恰恰有悖于現(xiàn)實(shí)題材的本質(zhì)精神?！皼]有新意的都市劇情加上沒有過多情感表演的主角，讓整個(gè)劇的效果大打折扣。”[7]偽現(xiàn)實(shí)劇不接地氣的演繹也引起觀眾不滿，不少現(xiàn)實(shí)主義題材劇在收視率和播放量上表現(xiàn)不錯(cuò)，但口碑卻一般，很多劇的豆瓣評(píng)分都在6分以下。如《談判官》3.4分，《好久不見》4.5分，《真愛的謊言之破冰者》4.2分，《下一站，別離》評(píng)分5.0分，《美好生活》評(píng)分5.2分。編劇宋方金這樣解釋偽現(xiàn)實(shí)主義，“所謂‘偽現(xiàn)實(shí)主義’，就是因?yàn)閯?chuàng)作者沒有吃透生活，沒有貼近人生?，F(xiàn)在的影視創(chuàng)作，很多都是從生意的角度出發(fā)，而不是從生活的角度出發(fā)，這種初衷很難達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的高度。”[8]

優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，除了要塑造生動(dòng)鮮活的人物外，最重要的是能切中時(shí)代命門，反映時(shí)代精神?？v觀國產(chǎn)劇的發(fā)展歷程，從當(dāng)年萬人空巷的《渴望》，到后來的《編輯部的故事》，從跨出國門的《北京人在紐約》，到反映農(nóng)民工生存環(huán)境的《生存之民工》，這些現(xiàn)實(shí)主義題材精品，都是貼近當(dāng)代人的生活，折射時(shí)代精神的。而這樣的作品絕不是在快消流水程式下就能生產(chǎn)出來的?！渡?duì)N爛的日子》編劇磨了八年之久，編劇申捷在《白鹿原》上耗了足足三年時(shí)間，《人民的名義》的創(chuàng)作過程也異常艱難，這對(duì)于快消影視作品來說，是很難想象的。著名編劇王麗萍認(rèn)為：“如果一個(gè)國家的電視劇生產(chǎn)，只有古裝玄幻、只有架空穿越，那么那個(gè)時(shí)代、那個(gè)國家的人民，其精神生活是不完整的，甚至可以說是令人十分遺憾的。本著這樣的初衷，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，甘耐寂寞、甘坐‘冷板凳’的精神，值得行業(yè)內(nèi)倡導(dǎo)弘揚(yáng)?！盵9]

2018年4月，國家廣播電視總局在相關(guān)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了“小大正”的自主創(chuàng)新方向，即小成本、大情懷、正能量。會(huì)議指出，無論何時(shí)，都要始終把社會(huì)效益、價(jià)值引領(lǐng)放在首位，引導(dǎo)人們努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人前途與國家命運(yùn)、個(gè)體經(jīng)歷與時(shí)代大潮、個(gè)體情感與集體情感的同頻共振，為文藝劇目注入深沉大氣的家國情懷，而不是沉溺于個(gè)人主義的淺吟低唱、自娛自樂。[10]現(xiàn)實(shí)題材電視劇要想做好，當(dāng)然不僅僅是簡(jiǎn)單地高唱主旋律，只有對(duì)普通人生活的體察入微才會(huì)有極佳的作品呈現(xiàn)。

很顯然，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)題材并不是一回事?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作是一個(gè)手法，是一種創(chuàng)作態(tài)度；現(xiàn)實(shí)題材不是最重要的，最重要的是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度。因此，有理由相信，在國家政策的扶持下，在市場(chǎng)風(fēng)向改變的指引下，現(xiàn)實(shí)題材必將成為未來電視劇創(chuàng)作的主流方向，也將會(huì)有更多高品質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義大劇充實(shí)電視劇市場(chǎng)。

注釋：

[1]王揚(yáng)威《關(guān)乎存在的藝術(shù)——試析影視劇“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作的生命力》大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2016.10

[2]李京盛 2018北京電視劇交易會(huì)（秋季）的首場(chǎng)主題論壇演講詞

[3]《制片人內(nèi)參》 2017

[4]許立勇，姜光輝《思想的審美化——《人民的名義》等反腐影視劇的現(xiàn)實(shí)主義表述》2018.4

[5]段丹潔《創(chuàng)作反映新時(shí)代的優(yōu)秀影視作品》中國社會(huì)科學(xué)報(bào)

[6]牛學(xué)智 《影視藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)誤區(qū)》中國文化報(bào)2014.8.21

[7]中國新聞網(wǎng)新媒體2017

[8]中國新聞網(wǎng)新媒體2017

[9]新華社

[10]國家廣播電視總局宣傳例會(huì)講話2018.