讓“底蘊”的光芒照亮全篇

唐惠忠

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文化底蘊是一個學生語文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而厚重的文化底蘊最能提升筆下作文的思想水準和藝術(shù)品位。所謂凸顯文化底蘊，就是說要通過你的文章，把你在平時積累下來的文化素養(yǎng)充分反映出來。

【技法指導】

如果考生作文中洋溢著濃濃的文化味、書卷氣，無疑會讓閱卷老師眼前一亮，進而贏得他們的青睞。那么，議論性散文如何凸顯文化底蘊呢？下面幾種方式值得借鑒：一、融入中國元素

“中國元素”范疇極為廣泛，包括體現(xiàn)中華文化博大精深的戲曲、音樂、繪畫、書法元素，也包括獨具中國特色的茶文化、飲食文化、器具文化以及歷史典故等。將這些元素自然恰切地融入作文，從文化的角度“探前因，察后果”，或者探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，那么你“烹調(diào)”出來的作品，必然底蘊深厚而易獲好評。請看2019年江蘇考生《曲之和合》一文的節(jié)選：

談及眾多琴譜，內(nèi)行人大多推《神奇秘譜》為最?？芍@是為何？就在于它深諳音樂的妙旨：各居其位，各行其道，各顯其長。

在上卷“上古神品”中，有吞日食月的《酒狂》，也有靜沐秋雨的《玄默》。有忘懷古今的《八極游》，也有躑躅人間的《澤畔吟》。就連《廣陵散》的殺伐之氣，也如一場秋涼被消解在了《梅花三弄》的暖陽醺風之中。不同的曲調(diào)，不同的性格，沒有高下之分，沒有貴賤之別，無一例外都是上古神品。得此一輯，順次演奏，方能悅眾生之耳，入百家之心。

笛曲悠揚清婉，而笛曲之最當屬《鷓鴣飛》。小工調(diào)的《鷓鴣飛》本宜蕭而不合笛，但時至今日，廣為傳奏的是陸春齡先生的笛奏改編版。其韻律醇厚而細膩，快慢有致，于內(nèi)里融入了簫的幽靜典雅，也保存了笛的清亮脆響;曲調(diào)更是行散錯落，大氣清明。和合之美，便顯了個淋漓盡致。

隨著時代節(jié)奏不斷加快，少有人愿意定下神靜下心來，將各種曲風之美糅合為一體。更多的人，帶著一式一樣走訪江湖。流行音樂共用同一個demo，某小段處稍加修改就變成新曲。搖滾音樂更是為追逐“搖滾”而單一重復……當今樂壇的可悲便在于此：音樂人不愿，也不敢去追求“和合”了。

但是還好，仍有純粹的音樂人挾著才情懷揣著熱愛，潛心嘗試，做出了飽含和合之美的音樂。例如《北京一夜》，以搖滾為本體，卻又出人意料地加入了戲曲元素，別出心裁的戲腔加入毫無違和感，像是搖滾與戲曲本該完美融合一般。這就是不同音樂元素的碰撞與調(diào)和，更是來自不同樂種靈魂的共鳴。

中國古樂認為各種調(diào)式都有它的秉性，非得各居其位、調(diào)和運用才能譜出好的曲子，這也正是當今很多音樂人所欠缺的觀念。

事實上，中國音樂的兼容并包正是中國人開闊胸襟的體現(xiàn)，正是“君子和而不同，萬物可存，萬物可用，萬物可期”理念的結(jié)晶！這曲兒，因和合而為“曲”;這國家，因和合而成為“”的統(tǒng)一體。

致敬，這華章之曲;

致敬，這融合盛世！

該考生充分揚己之長，緊扣樂曲中的“和合”與“單一”，聯(lián)系我國當今音樂發(fā)展現(xiàn)狀，巧妙地將“和”與“一”的關(guān)系解說得清楚明白，其中不乏獨特思考與深刻洞見。主體部分的闡發(fā)恰到好處，事例多而廣，同時又不堆砌冗余;文末由“中國音樂的兼容并包”拓展到“中國人”的“開闊胸襟”，作者的眼界可謂開闊，認識可謂深入。

二、引述詩文名句

行文時恰到好處地引入與主題相關(guān)的詩文名句（尤其古詩文名句），不僅能增強議論性散文的說服力，還能彰顯作者廣博的學識，并增強文章的典雅性、感染力。如中學生優(yōu)秀作文《食物：別樣的語言》中寫道：

老話說：“不時不食?！币馑际浅詵|西要應時令、按季節(jié)，到什么時候吃什么東西;而反過來說，食物也是季節(jié)特殊的一種言語。

……

中國人似乎在很久之前就有按時令吃當季食物的習慣，而不同的吃食——這別樣的語言，自然就代表了各種時節(jié)?！皳P州鮮筍趁鰣魚，煮爛春風三月初”，鄭板橋僅用兩句詩，就在我們記憶里將鮮筍鰣魚和著春風燉爛煮透，讓它們再也不可分離?！霸剖沼赀^波添，樓高水冷瓜甜”，白樸《天凈沙·夏》一曲中，瓜的爽口甜美更是襯托出夏之愜意、清爽?！扒镲L起，蟹腳癢”，區(qū)區(qū)六個字，聯(lián)想中個大黃肥的大閘蟹的誘人形象把每個人的心搔得癢癢的，同時叫人想到陽澄湖邊蘆桿搖曳的景致?！昂蛉馊绺?，江魚如切玉”，被貶官的張耒自擺家宴，大口吃肉，大碗喝酒，于是放言“謫官但強名，比者何不足”，成就了一個獨特的豪爽之冬……這些流傳千古的詩詞或俗語，在中華五千年文化長河中落下頗具煙火雅趣的一筆，也給我們呈現(xiàn)了融在中國人血脈里的對于時令與食物奇妙羈絆的認知。

“食物也是季節(jié)特殊的一種言語”，此文入題角度別具新意。作者開篇引用《論語·鄉(xiāng)黨》中的“不時不食”，由此進入正題;接下來先回憶小時候的清明時節(jié)嘗青團，再引述一系列“流傳千古的詩詞或俗語”，借以揭示“不同的吃食——這別樣的語言，自然就代表了各種時節(jié)”。文中多個段落采用一句一例的鋪排方式，豐富了文章容量，“揚州鮮筍趁鰣魚，煮爛春風三月初”等詩句紛至沓來，輔之以“秋風起，蟹腳癢”的俗語，讀來氣勢充沛又趣味盎然。

三、評說文化名人

面對命題，精心選取自己傾心、熟稔的文化名人來詮釋題意，在記錄其生平經(jīng)歷的基礎上，用議論的方式進行評價，借以表明觀點，這種類似人物評傳的寫法，也能有效凸顯作文的文化底蘊。2019年高考上?？忌摹恫删胀郀柕呛肪褪且粋€范例——該文用一種對比的視角評議陶淵明與梭羅，揭示出中國文化的深沉與隱秘;在此基礎上明確指出，“就是在這樣的對比下，中國文化的不同才更為彰顯，才會更加展現(xiàn)其迷人之處”。難得的是，文章沒有停留在以上層面，而是繼續(xù)在深度上作掘進——作者聯(lián)系現(xiàn)實，有力抨擊了“追捧外來文化的風潮”與盲目自卑的偏狹，號召讀者“拿出不被奴役的創(chuàng)意”來。又如2018年天津考生的《君子大器》，聚焦的是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾與“十年辛苦不尋常”的曹雪芹。考生先分別以“蘇東坡用他的人生經(jīng)歷告訴我們，不論身處怎樣的境地，保持從容豁達者方是大器君子”與“曹雪芹用泣血的文字告訴我們，心懷悲憫者乃是大器君子”作評價，最后歸結(jié)為“從容豁達，悲天憫人，愿你我都可以成為謙謙君子”收尾，通篇脈絡分明而又一氣呵成。

【高考借鑒】

一瓢水

● 2019年江蘇考生

王立群教授說《史記》的時候評論道：“劉邦會用人，他就像一瓢水。一鍋湯，鹽放多了，醋放多了，加那么一瓢水，味道就正好。而項羽不是，他是辣椒，一道菜到最后只有辣味，那還能吃嗎？”

我們都知道劉邦手下人才濟濟：蕭何是必不可少的鹽，張良是提供鮮味的生抽，韓信是增添聲勢的姜、醋，樊噲是性情剛烈的花椒。還有那些八角、茴香、蠔油、大蒜，出鍋前撒上的香菜和蔥，等等。這些調(diào)料在劉邦手下，各司其職，取長補短，便覺五味調(diào)和，余香滿口。若遇上個不懂烹調(diào)的人，特意偏重一種味道，結(jié)果便是鹽多則太咸，醬多則太鮮，醋多則太酸，姜多則太辣。

每個人作為獨立的個體，都有自己的個性，在這個紛繁復雜的世界充當著鹽、醬、醋之類的角色。要想五味紛呈而非亂成一鍋粥，就需要有人來充當這一瓢水。

在人才聚集的地方，“一瓢水”多半由有智慧的領(lǐng)導者擔任，古代的統(tǒng)治者劉邦、曹操，近代的大學校長蔡元培等，便是如此。他們手下的人才都具有兩種特點，一是豐富，百味紛呈;二是協(xié)調(diào)，咸淡適宜，五味調(diào)和。

豐富來源于兼容并包。空有水，沒有醬，只能是淡而無味。曹孟德唯才是舉，在他還沒有老糊涂的時候連禰衡都能容忍。蔡元培則是將北大變成了文化交流、思想碰撞的園地：唯物主義和唯心主義的學者坐而論道，維新派和守舊派的教授在隔壁教室互相批判對方的觀點。各位教授也樂于向他推薦自己“博學的敵人（learned enemy）”來北大任教。

協(xié)調(diào)來源于管理智慧。一瓢水要加得正合時宜，不多不少。古代杰出的君主也一定深諳制衡的道理：劉邦懂得收走韓信的兵權(quán)，讓這顆生姜不至于太沖;司馬懿在曹操手下當文學掾，才能發(fā)揮作用，又不至于犯上作亂，曹操的后人顯然就沒有這種智慧。

那么，這些充當一瓢水的人，自己就是無色無味的嗎？當然不是。他們也有自己的脾性和味道;只是他們能暫時放下自己的成見，客觀公正地評判他人，使一瓢水中沒有自己的味道罷了。在不需要他們調(diào)和五味的時候，他們也都活出了自己的味道。

日常生活中，我們會接觸許許多多味道不同的人，此時也需要一瓢水來調(diào)和。大多數(shù)情況下，我們并非聚集在某位特別有智慧的領(lǐng)導者之下，但同樣需要五味協(xié)調(diào)。這時候，我們每個人或多或少都要稀釋自己，以求得與他人的融合。我們潑出去的，是一瓢帶有自己味道的水。

真正有智慧的人，不僅能看清他人，也能看透自己，他們知道什么時候可以凸顯自己的味道，什么時候得把自己稀釋得無色無味。

于是，世界因五味雜陳而深沉，因五味協(xié)調(diào)而令人向往。

【點評】

本文善設譬喻，由味及人，以大量歷史人物為例，談的是人的多樣性、個性以及用人的智慧，其角度新穎獨到，與材料契合度高。考生先談人的多樣性和豐富性，這里的排比頗見功力;進而揭示五味之所以能調(diào)和、能共存相生，取決于那關(guān)鍵的“一瓢水”，即領(lǐng)導者用人與管理的智慧;然后回歸“物各有性”，強調(diào)領(lǐng)導者調(diào)和他人個性的同時亦不失自己的個性;最后補充論證了“并非聚集在某位特別有智慧的領(lǐng)導者之下”時，“同樣需要五味協(xié)調(diào)。這時候，我們每個人或多或少都要稀釋自己”，其思路逐層遞進。

綜合看來，文章立論有新意，且論據(jù)詳實，說理生動，分析透徹，是一篇議論類佳作。

【自主演練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“紙上得來終覺淺”，陸游的詩句告誡我們，做學問不能滿足于字面上的明白;“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”，蘇軾結(jié)合自身經(jīng)歷，提醒我們窮究事理需要的是親歷與實踐。

要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【學生佳作】

折一支蓮蓬

● 江蘇省太倉高級中學 倪佳儀

表弟生得伶俐，從小就多其他孩子幾分靈性。后來我家搬家，再見他時，他已讀小學二年級，飯席間被家長們鼓動著起來背古詩。一首《清平樂·村居》在孩童軟糯的聲音和搖頭晃腦的動作中倒別有情趣。我把他摟住，笑著問：“這詞是什么意思??？”他突然間有些呆愣：“不知道?！币慌缘男∫堂尤朐掝}：“是老師擴充的詩詞，說從小多背些古詩是非常必要的。但畢竟才二年級，都是直接背的?！?/p>

我想起我這個年紀時，媽媽捧來一大簇蓮蓬，一邊剝著蓮子一邊給我講“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的畫面，不由為表弟嘆了聲氣。我總覺得文字、文學這類東西，唯有經(jīng)過親歷與體味，才能真正融入你的生命，并且滋養(yǎng)你的成長。

曾經(jīng)看過一本介紹象形字的書，說“熙”這個字，火底，上部那個類似“臣”的部分指女性的乳房，“巳”代表小孩的模樣，整個字的就是古人根據(jù)生活中經(jīng)歷的母親在暖暖的火邊喂孩子的場景所造。而在對母性溫暖的感觸下，“熙”字，自然而然被賦予了光明、和樂、吉祥的意思。不錯的，正是在古人的經(jīng)歷、感受與思索中，一個個漢字才被賦予了不同的意義，來幫助世人闡釋人生真諦，從而創(chuàng)造出光輝的文明。

而后世的人們在對于事實的探索、事物的理解方面，也始終奉行著親身體會、獲得真理的信條。晉惠帝的一句“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”極其荒誕。如果細細分析，他說出如此可笑的話，跟他生于皇宮，從來沒挨過餓，沒有常識，不知人間疾苦自然有著極大的關(guān)系。

《尚書·太甲下》中有云：“弗慮胡獲，弗為胡成。”意思是沒有思考體會，哪里會有收獲;沒有自身的實踐，哪里會有成就。你是否聽說過“胸有成竹”的典故？該典故說的是北宋畫家文同精于畫竹，他在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬、陰睛風雨，經(jīng)常親自去竹林觀察竹子的生長情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態(tài)顏色，有新的感受就回到書房，把心中印象畫在紙面。竹子的形象都深深烙在他的心中，所以每次畫竹，他都非常從容，畫出的竹子無不逼真?zhèn)魃?。文同正是有了親身經(jīng)歷，自己的體會，才能不視竹而畫竹，最終擁有了爐火純青的藝術(shù)造詣。

在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無疑是重中之重，那么放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個人的必修之課？遠離喧囂，獨處異鄉(xiāng)，低迷后的輝煌，榮耀后的落差……往往這些或起或伏的經(jīng)歷正是命運之路上不可或缺的部分，它能讓你改變，讓你前進，甚至讓你脫胎換骨、浴火重生。

然而，身處步履匆匆的當今時代，多少人的人生旅程缺失了需要自己經(jīng)歷才能有所體會進而徹悟的部分！這些內(nèi)容是否只需通過他人的文字或口述就可填補？答案無疑是否定的。俗氣一點講，好比你看一部《舌尖上的中國》，無論它的鏡頭拍得多細微，你還是只能一邊眼巴巴地瞧著一邊咽口水，因為你沒有嘗過，也就無法獲知這些菜究竟是何滋味。

假如你在迄今為止的人生之旅里缺少了某一段需要自己去走的路，那么我想說，這還不算糟糕，至少長路漫漫，勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番，依舊是大有機會的;可怕的是那些滿足于字面了解或是畏于前路不確定性的人們，那么我很抱歉，你的人生將是難以觸及事物真諦的，也會是無法美滿的。

“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽蚁耄乱淮斡鲆姳淼軙r，折一支蓮蓬給他，一定是極好的。

【點評】

這是一篇內(nèi)容充實、富于底蘊的議論性隨筆。作者由生活現(xiàn)象發(fā)端，提出了“文字、文學這類東西，唯有親歷與體味一番，才能真正融入你的生命，并且滋養(yǎng)你的成長”的觀點。圍繞著這一論點，作者多方援引，既“說文解字”，又正反對照，字字句句不離“在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無疑是重中之重”。如果僅到此為止，本文也已算是一篇有新意且材料扎實的好文章了，可取的是，作者還深入掘進了一步——將題意引申至“放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個人的必修之課”這一層面。該部分闡述相對簡略，但“好比你看一部《舌尖上的中國》”的類比論證還是頗為機巧的。進入收尾部分，作者既總結(jié)上文，再次突出人生“長路漫漫”，該“勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番”，又有機地對接開篇，以“折一支蓮蓬給他，一定是極好的”一語，含蓄地綰結(jié)了題旨。