芻議互聯(lián)網(wǎng)時代文藝評論的發(fā)展趨勢

關(guān)磊

（漯河市文化館，河南漯河 462000）

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展造就了新媒體時代的到來，文藝評論模式發(fā)生了根本性的變化，互聯(lián)網(wǎng)背景下的文藝評論渠道更廣、方式更加靈活、要求更高，面臨巨大的挑戰(zhàn)和壓力?？陀^、公正、有效的文藝評論更加有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、社會和諧穩(wěn)定、人民生活安居樂業(yè)。因此，要從多層次、多角度、多領(lǐng)域去探索互聯(lián)網(wǎng)時代文藝評論的發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮文藝評論的價值和意義。

1 互聯(lián)網(wǎng)時代文藝評論的問題

長期以來，我國文藝采取較為傳統(tǒng)、保守的評論方式，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和推廣普及，被運(yùn)用于文藝評論過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了文藝評論智能化、便捷化和高效化，改變了傳統(tǒng)單一的評論格局。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)時代對文藝評論的要求和標(biāo)準(zhǔn)更高，需要不斷加以改進(jìn)和創(chuàng)新。文藝事業(yè)在我國社會事業(yè)體系中的地位較高，文學(xué)藝術(shù)源自生活，對生活的影響作用較大，文藝評論的趨勢狀態(tài)也將逐步好轉(zhuǎn)。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)具有一定的虛擬性、開放性和多元性，一些文藝評論會受到利益驅(qū)使的影響，不采取客觀、公正的評論態(tài)度，甚至惡意炒作毫無價值、無營養(yǎng)的低俗類作品，使得評論的公信力、權(quán)威性和影響力不斷弱化。文藝評論的隨意性、盲目性和無效性直接影響到評論效果，并且會影響和阻礙到文藝評論的發(fā)展步伐[1]。因此，為了確?；ヂ?lián)網(wǎng)時代文藝評論高標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范化發(fā)展，需要創(chuàng)造良好、可靠的文藝評論環(huán)境，大力建設(shè)文藝評論陣地，著力改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法，充分發(fā)揮文藝評論的重要價值，為經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

2 互聯(lián)網(wǎng)時代文藝評論的發(fā)展趨勢

2.1 全面把握互聯(lián)網(wǎng)時代新特征

偉大思想家、哲學(xué)家馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，一切劃時代的產(chǎn)品體系都是那個時代所需的產(chǎn)品體系，社會的某個領(lǐng)域或行業(yè)發(fā)生本質(zhì)性的改變，必將會對整個產(chǎn)業(yè)、社會結(jié)構(gòu)形成影響，甚至?xí)绊懙饺说纳鐣^、價值觀和人生觀。盡管互聯(lián)網(wǎng)無法徹底改變?nèi)祟?，但是卻是人類生產(chǎn)生活的重要技術(shù)支撐。

民族復(fù)興、文藝復(fù)興是我國長期以來所堅持的可持續(xù)發(fā)展道路，我國是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，民族復(fù)興、文藝復(fù)興的價值和意義重大。也就是說，中國文藝創(chuàng)作形式會受到世界各國的關(guān)注與重視，其他國家和地區(qū)非常迫切想了解中國文化，而文藝創(chuàng)作是展示中國文化的一種重要途徑。怎樣用中國話講好中國故事，推動民族偉大復(fù)興，在世界范圍內(nèi)推廣中國文化、普及中國知識、傳遞中國聲音，是新時代文藝創(chuàng)作的偉大使命和重要目標(biāo)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代是思維再造和打破思維壁壘與定勢的時代，也是資源優(yōu)化配置、科學(xué)利用、合理整合的時代[2]。

文藝創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是人的創(chuàng)作，文藝創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范由人來規(guī)定，社會歷史、文藝創(chuàng)作、藝術(shù)審美等都離不開人。因此，文藝評論需要堅持以人為本的原則，將互聯(lián)網(wǎng)思維、技術(shù)和人的審美觀點(diǎn)、評論觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，注重對文藝時代人文情懷、家國文化、藝術(shù)審美等的追求和傳播，擴(kuò)散民主思維，提高受眾體驗標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維意識，進(jìn)而促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展。

2.2 緊扣互聯(lián)網(wǎng)思維模式

從當(dāng)前的發(fā)展趨勢來看，互聯(lián)網(wǎng)將會成為一種社會資源和基礎(chǔ)設(shè)施，與水利、電力、交通等實(shí)體事物相同，能夠作為提高人類生產(chǎn)生活效率的基本工具，從一定程度上改變了原有的生產(chǎn)生活方式。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代下的互聯(lián)網(wǎng)思維應(yīng)當(dāng)是文藝評論工作開展的指導(dǎo)思想。我國部分學(xué)者通過研究認(rèn)為，音樂、電影、電視、網(wǎng)游、動漫作品、舞臺藝術(shù)等均可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺的運(yùn)用，不僅有利于傳播效率的提高，而且能夠帶來可觀的價值效益。

互聯(lián)網(wǎng)時代就是一個“網(wǎng)狀”社會，各群體的價值體現(xiàn)在于連接點(diǎn)的廣度和厚度，廣度越大、厚度越厚，其價值越大，信息量和含金量越高。在文藝評論工作中融入互聯(lián)網(wǎng)思維，將關(guān)注重點(diǎn)從內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娙后w，將受眾客體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娭黧w，緊緊圍繞主體進(jìn)行客觀評論，增強(qiáng)受眾主體的滿意度，變被動接受為主動接受，變枯燥無味為生動有趣。未來只有將互聯(lián)網(wǎng)思維有效運(yùn)用于文藝評論當(dāng)中，才能提高文藝評論的實(shí)際價值。倘若文藝評論工作基于互聯(lián)網(wǎng)平臺和技術(shù)開展，有效利用互聯(lián)網(wǎng)衍生產(chǎn)品，逐步提高受眾率、傳播率，成為生產(chǎn)生活的必需品，那么文藝評論的方式更加靈活，效率和效能會更高[3]。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)時代下，文藝評論要與文藝創(chuàng)作相互關(guān)聯(lián)，在自我批評和相互批評評論的基礎(chǔ)上進(jìn)行頂層思維設(shè)計，主動進(jìn)行理論、價值遷移，緊扣互聯(lián)網(wǎng)思維模式，暢通文藝評論發(fā)展渠道。

2.3 重塑文藝作品與社會互動標(biāo)準(zhǔn)

歷史發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族的崛起實(shí)際上是精神層面上的崛起，隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，我國社會正在由熟人社會向陌生社會轉(zhuǎn)化，互聯(lián)網(wǎng)時代下，人們的交流溝通方式發(fā)生了本質(zhì)性的變化，一些互聯(lián)網(wǎng)交互平臺、新媒體客戶終端已經(jīng)成為大多數(shù)人交流溝通的主要方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下的思維模式同樣發(fā)生了變化，人與人、人與社會之間的交流方式更加多元化，生活和交流方面的標(biāo)準(zhǔn)漸漸失去，文藝評論和評判受到一定限制，但是從某種意義上來講，互聯(lián)網(wǎng)時代有利于文藝評論方法的改進(jìn)和創(chuàng)新。當(dāng)然，需要文藝創(chuàng)作過程堅持必要的原則，共享社會價值，體現(xiàn)社會功能，注重社會意識形態(tài)的發(fā)展和社會主義核心價值觀的完整體現(xiàn)，嚴(yán)厲抨擊和摒棄一些不良風(fēng)氣、語言形式，制定新制度，建立新標(biāo)準(zhǔn)，積極引導(dǎo)文藝評論正向發(fā)展，傳遞社會正能量，維持文藝新秩序。同時，文藝評論應(yīng)當(dāng)基于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體時代，跟上社會進(jìn)步和發(fā)展的步伐，評論要體現(xiàn)針對性、客觀性和原則性，切忌態(tài)度曖昧、語焉不詳，要流露出真情，準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)社會及人性特點(diǎn)，塑造有利于社會發(fā)展、價值體現(xiàn)的評論格局[4]。

世界經(jīng)濟(jì)潮流的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代下的中國社會需要形成新經(jīng)驗。新媒體平臺的話語權(quán)發(fā)展，使得文藝評論模式更加多元化，人們評論文藝的渠道更廣，方式更加靈活，在此背景下難免會滋生一些不健康、庸俗化、價值模糊、混淆視聽的評論語言，直接給文藝評論發(fā)展形成制約。各種各樣的文化層出不窮，文藝評論必須要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)平臺優(yōu)勢，盡可能滿足各類受眾群體的多元化需求，跟隨時代發(fā)展潮流，形成正確的審美觀、價值觀和藝術(shù)鑒賞力，切實(shí)轉(zhuǎn)變不良作風(fēng)，文藝評論家應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺，與受眾群體、文藝創(chuàng)作者實(shí)時互動、交流，共同重塑文藝作品與社會互動標(biāo)準(zhǔn)。

2.4 跨界融合多方力量

互聯(lián)網(wǎng)時代下的思維模式非常開放，文藝評論過程容易受到多方面因素的綜合影響，為了確保評論具有針對性和有效性，必須面對現(xiàn)實(shí)、回歸現(xiàn)實(shí)，將文藝作品置于更加廣闊的視域和平臺當(dāng)中，用客觀、全面的眼光去看待、去理解[5]。同時，用馬克思主義思想指導(dǎo)文藝評論工作，涉及公共領(lǐng)域和大眾文化，追求現(xiàn)代審美，堅持實(shí)事求是、思想解放，而文藝評論與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的共生融合有利于大眾文化的解放和發(fā)展。

縱觀全球跨界共生融合發(fā)展，尚未有可供參考的成熟方案和成功經(jīng)驗，世界各國、各個行業(yè)和領(lǐng)域都處于同等發(fā)展水平，只有具備發(fā)展和創(chuàng)新能力，才能從大眾群體中脫穎而出。文藝評論作為文藝生態(tài)格局當(dāng)中的一個特殊理論，需要正確、積極引導(dǎo)文藝創(chuàng)作和文藝發(fā)展。就當(dāng)前文藝評論的現(xiàn)狀來看，評論主體主要分為三類，分別為體制內(nèi)、專家學(xué)者及媒體，代表了我國文藝評論的基本現(xiàn)狀。各文藝評論主體都有一套屬于自己的評論方式，相互之間具有一些難以跨越的壁壘?；诨ヂ?lián)網(wǎng)模式下，需要打破體制內(nèi)評論、專家學(xué)者評論和媒體評論之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)三者共生融合、共同發(fā)展，集合三種力量，優(yōu)化整合資源，突破利益沖突，激發(fā)新生力量，打造公共屬性的跨界融合文藝評論體系。文藝評論三個主體的跨界共生融合發(fā)展，是一種組織結(jié)構(gòu)調(diào)整、資源優(yōu)化配置和流程技術(shù)再造，也是一種用戶關(guān)系重建、評論模式創(chuàng)新和市場格局變化。通過利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等技術(shù)進(jìn)行文藝評論，改變了傳統(tǒng)陳舊、死板的評論模式，以中國經(jīng)驗向世界宣傳中國文藝，講述中國故事?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)時代下，文藝評論與新媒體共生融合，有利于意識形態(tài)的創(chuàng)新和大眾文化的解放，能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的文化平等與文化多元化，從世界角度來看，這也是我國社會主義核心價值觀的完整體現(xiàn)。

3 結(jié)語

綜上所述，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時代下的文藝評論方式、手段、模式、類型等都有了新的變化，互聯(lián)網(wǎng)與文藝創(chuàng)作的有機(jī)融合，衍生出諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)微視頻等新興事物。同時，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行各種類型文藝作品的瀏覽和宣傳，伴隨而來的是文藝評論形式的變化，評論內(nèi)容的日益充實(shí)。研究表明，互聯(lián)網(wǎng)時代文藝評論的發(fā)展需要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、平臺的積極作用，結(jié)合文藝審美和文藝評論特點(diǎn)，深入研究和分析，為文藝評論良性發(fā)展提供基礎(chǔ)。