戲劇性臉譜色彩在兒童繪畫教育中的應(yīng)用

齊海婷

（江蘇大學(xué)，江蘇鎮(zhèn)江 212013）

“胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發(fā)展為宋、元的涂面，形成為明、清的臉譜?！敝袊?guó)戲曲臉譜收藏和研究家翁偶虹曾這樣評(píng)論中國(guó)戲曲臉譜。細(xì)致一點(diǎn)說的話臉譜是色彩鮮明艷麗，線條勾勒明暢在傳統(tǒng)戲劇演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出化妝的特殊手段。不同的臉譜表示的性格、身份等都是不一樣的，分生、旦、凈、丑四種。但戲劇中的臉譜主要是指“凈”的面部圖案，即油彩厚重，圖案復(fù)雜，成為“花臉”。

對(duì)于舞臺(tái)臉譜的起源，相傳在南北朝時(shí)期，歌舞戲興盛，人們戴著面具歌頌蘭陵國(guó)王的戰(zhàn)功和美德，并跳著男子獨(dú)舞。歌劇舞臺(tái)上演員借助面部輪廓化妝來增加人物的性格特點(diǎn)、面部特征、身份地位，實(shí)現(xiàn)顏色豐富的階段,美化效果的舞臺(tái),舞臺(tái)臉譜是人們的思想和知覺的和諧與統(tǒng)一。無(wú)論什么時(shí)代、哪個(gè)族群都或多或少的有過圖騰崇拜，我們的祖先們把圖騰進(jìn)行形狀概括化，簡(jiǎn)易的描繪出來，對(duì)著他們所崇拜的圖騰進(jìn)行祭拜儀式。臉譜有著相當(dāng)悠久的歷史，它起源于面具，后來為了更虔誠(chéng)的祭拜和對(duì)君王的崇拜，人們漸漸的摘掉面具，取而代之的是將圖案直接畫在臉上。臉譜的特點(diǎn)主要有下面三點(diǎn)：一、美與丑的辯證統(tǒng)一；二、與角色性格關(guān)系密切；三、程式化的圖案。中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者喜愛的藝術(shù)門類。它在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，被公認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征之一。臉譜來自舞臺(tái)，我們大家可以在一些大型建筑上看到不同風(fēng)格的臉譜，商品的包裝，各種瓷器和人們穿的衣服。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，這說明臉譜的藝術(shù)在人們心中占有一席之地和具有強(qiáng)大的生命力。許多國(guó)際友人和國(guó)內(nèi)有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇和熱愛，正在探索臉譜的奧秘。

其實(shí)，大家看到的臉譜大體上分為兩類，一類是工藝美術(shù)性臉譜，另一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。前者是作家根據(jù)自己的想象思維，在不同材質(zhì)的臉型上進(jìn)行繪畫編制刺繡等各種手法的制作，呈現(xiàn)出風(fēng)格變化多樣的臉譜作品，具有一定的觀賞價(jià)值！后者則是需要根據(jù)劇情和劇中人物性格的需要，在演員臉上勾勒出夸張的造型，欣賞者通過顏色圖案造型的不同清晰明了的知道舞臺(tái)上人物的形象，無(wú)需加以揣測(cè)和推理。

臉譜不光有著悠久的歷史，現(xiàn)在生活中處處都能看到臉譜的影子，我們對(duì)于臉譜的應(yīng)用正在日益加強(qiáng)。隨處可見的家居，零食包裝以及跑車建筑上都與戲劇臉譜文化相聯(lián)系，而我這篇文章要說的是戲劇性臉譜與兒童繪畫教育相結(jié)合。首先兒童的智力還沒有被完全的開發(fā)，有著自己獨(dú)特的想象思維，并且對(duì)自己還未接觸過的領(lǐng)域充滿著極高的興趣；再者，戲劇臉譜是我們中華傳統(tǒng)文化的重要元素，是代表性標(biāo)識(shí)之一。臉譜的色彩與線條顯示表達(dá)出深刻思想和內(nèi)涵，傳達(dá)出華夏民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵與色彩習(xí)俗，是最具民族標(biāo)識(shí)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承從兒童這一方向入手極大的提高了傳統(tǒng)文化的普及率和年齡的分布段。而且使兒童從小接觸到戲劇臉譜為以后的戲劇欣賞文章閱讀和畫作賞析都漸有漸無(wú)的在內(nèi)心栽種了一顆種子。

課程的開始我們播放了一段關(guān)于戲劇臉譜的動(dòng)畫視頻，使孩子們?cè)诶L畫之前對(duì)戲劇臉譜產(chǎn)生濃厚的興趣并加強(qiáng)他們的專注力。接著欣賞幾張白色黃色綠色藍(lán)色黑色的臉譜，（藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……紫色的天王托寶塔，綠色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王，銀色的妖怪，灰色的精靈笑哈哈……）詢問并講解臉譜在繪畫藝術(shù)中的特點(diǎn)：以對(duì)稱為主，幾乎所有的臉譜都是左右兩邊對(duì)稱的；線面結(jié)合，先用線勾勒再填色或者再兩個(gè)不同的顏色之間添加白色或黑色來區(qū)分；色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，用于區(qū)分不同性格身份地位。即白色代表陰險(xiǎn)、奸詐、飛揚(yáng)、肅殺的人物形象。是《戰(zhàn)宛城》中曹操的人物形象，細(xì)目、眉心多紋，以示滿腹奸詐。給人以奸詐多疑又不失英雄本色的感覺。紅色一般表現(xiàn)為忠貞、英勇、俠義的人物性格，多為正面角色；其他具有諷刺意義。它是桃園三結(jié)義中關(guān)羽的形象。勾丹鳳眼，雙眼俊秀，有儒將風(fēng)度。黑色表現(xiàn)正直、忠誠(chéng)、鐵面無(wú)私、剛正不阿的人物形象。這是《金沙灘》中楊七郎的人物形象，勾黑色花臉。黃色代表驍勇、兇猛、殘暴的人物。是《戰(zhàn)宛城》中曹操手下猛將典韋的人物形象，故以正黃色示其兇猛，配以三塊瓦式示其忠勇。眉間勾雙戟，表示所用兵器。藍(lán)色表剛強(qiáng)、驍勇、桀驁不馴。是《審七長(zhǎng)亭》中竇爾敦的人物形象。

有關(guān)顏色的性格特征講解完成之后需要老師再進(jìn)行臉譜繪畫過程的講解。一共分為三步：設(shè)計(jì)臉型、勾畫紋樣和著色。設(shè)計(jì)臉型一般以成人男性臉型為主，豎長(zhǎng)橫寬，下巴以橢圓形為主忌尖下巴。在勾畫紋樣之前要先確定臉譜的眼睛和嘴巴，定位之后其他的紋樣就簡(jiǎn)單多了。著色的步驟要盡量按照所畫人物形象的性格特點(diǎn)來確定，忌毫無(wú)頭緒的亂涂亂抹。對(duì)于我們來說極其簡(jiǎn)單的三個(gè)步驟，相對(duì)于小朋友而言確是比較難的過程，他們會(huì)因眼睛的位置定不準(zhǔn)確而苦惱，會(huì)因?yàn)椴恢劳渴裁搭伾鼫?zhǔn)確而苦惱……而這個(gè)時(shí)候的老師要學(xué)會(huì)放手，給孩子們足夠的空間，除了眼睛位置等硬性規(guī)定的要求，像紋樣顏色等可以自由發(fā)揮的部分要讓孩子們憑借自己的獨(dú)特的想象力去創(chuàng)作自己內(nèi)心想要的樣子。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們的內(nèi)心世界比我們能想象到的還要純潔，還要多姿多彩。有的孩子用丙烯把厚厚的油彩蓋在臉譜畫的眉毛上，說自己爸爸生氣時(shí)眉毛會(huì)聚集在一起還會(huì)向上挑；有的孩子會(huì)有水彩的水性來暈染臉譜的臉部位置，一層一層的花紋像極了有意無(wú)意勾勒的紋樣；還有的孩子左邊和右邊故意畫不同的紋樣，一邊畫著，一邊講解說左邊是我的媽媽右邊是我的爸爸，我要他們永遠(yuǎn)在一起，把脾氣暴躁的媽媽涂成了綠色把正直的爸爸涂成了黑色（說爸爸真的很黑）……

課后，我們還放了幾張有關(guān)臉譜在生活中應(yīng)用的照片，例如床上用品的設(shè)計(jì)、餐具的設(shè)計(jì)、書簽的設(shè)計(jì)、臉譜雕塑、臉譜風(fēng)箏、臉譜文化衫、臉譜工藝品等等等等，每一張都贏得了孩子們的強(qiáng)烈呼聲，我知道經(jīng)過一天短暫的學(xué)習(xí)繪畫，孩子們對(duì)于京劇臉譜文化知識(shí)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且孩子們也對(duì)后面臉譜在生活中的應(yīng)用產(chǎn)生的濃厚的興趣，希望孩子的父母能在條件允許的情況下帶領(lǐng)他們?nèi)ンw驗(yàn)一下泥塑臉譜、放臉譜風(fēng)箏等感興趣的活動(dòng)，在孩子們享受生活樂趣的同時(shí)加深對(duì)臉譜傳統(tǒng)文化的印象。

我相信這次關(guān)于臉譜的學(xué)習(xí)與繪畫，孩子們無(wú)論是對(duì)臉譜傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還是對(duì)于未來美術(shù)的學(xué)習(xí)都會(huì)上一個(gè)臺(tái)階，更會(huì)對(duì)孩子們以后的審美意識(shí)和繪畫情趣有著深遠(yuǎn)的影響。