中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育研究

張 琴

（廈門興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建廈門 361021）

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、博大精深。特別是在這個(gè)文化大融合的過(guò)程中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是具有極深的社會(huì)價(jià)值以及理論價(jià)值，對(duì)于高職院校的大學(xué)生而言更是要通過(guò)思想政治教育這一渠道來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融合，在時(shí)刻把握時(shí)代步伐的同時(shí)，也能夠在二者的融會(huì)貫通下實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生思政認(rèn)知的提升。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思政中的意義

在這個(gè)具有上下五千年?duì)N爛歷史的文明古國(guó)中，中華民族逐漸形成了一整套獨(dú)具民族特色的文化與習(xí)俗，這種習(xí)俗不僅與人類的禮儀文明緊密相連，同時(shí)也與日常社會(huì)生活中的各種活動(dòng)密切相關(guān)。在這個(gè)素有“禮儀之邦”美譽(yù)之稱的中國(guó)，各類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須要成為每一名高職學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、走向社會(huì)必須遵循的準(zhǔn)則，這不僅是個(gè)人修身態(tài)度的折射，同時(shí)也是 一種對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文明的延續(xù)。

在高職思政教育中展開具有針對(duì)性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣，不僅符合新時(shí)期下中華民族發(fā)展的精神動(dòng)力，同時(shí)也是更加能夠?qū)⑸鐣?huì)、將人類文明的開放性與包容性進(jìn)行展示。在滿足廣大高職學(xué)生發(fā)展需求的同時(shí)，通過(guò)人文理念來(lái)賦予他們更多的思想政治文化生命力，為日后走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、傳承文化填充更多豐富的內(nèi)涵。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的作用

2.1 傳統(tǒng)文化是高職思政發(fā)展的土壤

在這個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代中國(guó)的高職思想政治教育所遇到的一系列新問題、新挑戰(zhàn)都可以在五千年歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到其底蘊(yùn)深厚的思想文化價(jià)值資源。習(xí)近平總書記就曾在80周年中央黨校慶祝會(huì)上將“先天下之憂而憂”、“后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)進(jìn)行升華，同時(shí)將“茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷進(jìn)行解讀，在這些名言警句的背后無(wú)不體現(xiàn)出了上下五千年中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與華夏民族精神。而在“五四”青年節(jié)上習(xí)近平總書記在北師大座談會(huì)上更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“民惟邦本”、“天下為公”、“和而不同”等理念根深于廣大高校師生的心中，這同樣也是從思想政治教育的角度展開了行為和思想上的影響。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高職思政教育發(fā)展指明方向

中國(guó)的高職思政教育必須要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，將中國(guó)共產(chǎn)黨、馬列主義與中國(guó)實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行高度結(jié)合。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是為具有中國(guó)特色的思政教育指明了方向。高職院校的思想政治教育工作一旦脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)那么就相當(dāng)于樹離開了樹根、斷掉了營(yíng)養(yǎng)的供給，而高職院校的思想政治教育工作一旦缺少了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深入那么就很容易導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)體系的方向迷失。所以現(xiàn)階段的中國(guó)高職院校必須要善于對(duì)中華民族奮斗所積累下來(lái)的文化養(yǎng)分進(jìn)行汲取，走出一條適合中國(guó)高職思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新之路，在不斷增強(qiáng)理論信心、道路信心、制度信心的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量的全面提升，由此也能夠引導(dǎo)每一名高職學(xué)生都能夠給在這種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與思政教育的過(guò)程中潛移默化的提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的策略

3.1 強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂教學(xué)融合

在新時(shí)期下的高職教育過(guò)程中，高職院校的思政課堂教學(xué)不僅是有效引導(dǎo)學(xué)生獲取各項(xiàng)理論知識(shí)的基本途徑，同時(shí)也是對(duì)各類理論知識(shí)展開實(shí)踐知識(shí)的核心平臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中每一名高校從業(yè)教育工作者都應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念不斷的融匯到課堂思想政治教學(xué)當(dāng)中，在實(shí)現(xiàn)文化傳承的條件下完成既定的思政教育目標(biāo)。

一方面在高職院校思想政治教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，廣大高職院校必須要將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓學(xué)習(xí)納入到整個(gè)的教學(xué)體系當(dāng)中來(lái)，通過(guò)開設(shè)各種選修課、必修課來(lái)具有針對(duì)行的展開各類傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，通過(guò)對(duì)學(xué)生的深入了解和量身定做來(lái)完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂教學(xué)融合。

另一方面在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的過(guò)程中，相關(guān)從業(yè)教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況與個(gè)體差異來(lái)科學(xué)、合理地選擇所要傳授的傳統(tǒng)文化教學(xué)要點(diǎn)，以此來(lái)最大程度上確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠無(wú)縫銜接到學(xué)校所有的思想政治理論課程當(dāng)中，讓學(xué)生在一種毫無(wú)違和感的情況下來(lái)獲取更多的資訊。在這個(gè)過(guò)程中每一名高職院校思政專業(yè)教師都應(yīng)當(dāng)以一種循序漸進(jìn)的方式來(lái)對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的授課內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，在多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段的幫助下，對(duì)一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行傳播推廣，最終確保每一名高職學(xué)生都能夠充分的結(jié)合自身的喜好來(lái)選擇容易接受的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑。

3.2 強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)中華文化、思政教育的融會(huì)貫通

在日常的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，高職院校的學(xué)生必須要緊緊跟隨學(xué)校的要求參與到一系列社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，將社會(huì)之間作為提升個(gè)人思政水平與理解中華傳優(yōu)秀文化的平臺(tái)和渠道，最終理論知識(shí)的擴(kuò)展與延伸。在日常的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，高職院校應(yīng)當(dāng)定期、不定期的組織廣大學(xué)生進(jìn)行各類的社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)參觀紀(jì)念館、博物館、文化館、歷史遺跡等來(lái)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，同時(shí)也要結(jié)合一些歷史背景來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化使命感與責(zé)任感，對(duì)于一些著名書法家、愛國(guó)人事而言也可以通過(guò)定期邀請(qǐng)其走進(jìn)校園的方式，來(lái)引導(dǎo)廣大高職學(xué)生樹立正確的愛國(guó)情懷與人文體驗(yàn)。有條件的高職院校還可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)深入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)各種民風(fēng)、民俗的了解來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成深厚的文化底蘊(yùn)。讓他們能夠發(fā)自內(nèi)心的向通過(guò)志愿者、公益活動(dòng)倡導(dǎo)者的身份來(lái)踐行中華傳統(tǒng)美德、提升個(gè)人思想道德素質(zhì)養(yǎng)成。

3.3 倡導(dǎo)優(yōu)秀校園思政文化、豐富傳統(tǒng)教育活動(dòng)

在高職院校的思想政治教育體系中，校園文化占有較大的教育功能。不僅能夠?qū)W(xué)生的行為、思想產(chǎn)生深刻影響，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人、樹立正確價(jià)值觀的功效。為此廣大高職院校必須要將各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化移植到校園環(huán)境當(dāng)中，通過(guò)這種良好的文化氛圍來(lái)展開思政傳播，特別是要善于利用一些校園建筑、校園內(nèi)刊、校園廣播等對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳遞，而當(dāng)遇到各類傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候教師則是可以通過(guò)展開與之相符的活動(dòng)，來(lái)為廣大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化而提供平臺(tái)。在完成一系列的活動(dòng)后，教師還可以以組織學(xué)生進(jìn)行專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等活動(dòng)來(lái)提升廣大高職學(xué)生的思政政治覺悟，珍惜眼前的美好、和平生活，不遺余力的在走出校園后為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

3.4 強(qiáng)調(diào)新媒體技術(shù)構(gòu)建文化、思政傳播舞臺(tái)

在這個(gè)信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，新媒體技術(shù)更是成為了新時(shí)期下高職院校進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與思政教育融合的途徑之一。在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校學(xué)生思想政治教育融合實(shí)踐研究的過(guò)程中，廣大高職院校教師必須要充分利用新媒體技術(shù)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行廣泛而又深入的傳播。充分利用新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化信息技術(shù)等媒介的便捷性與開放性特點(diǎn)，來(lái)引導(dǎo)廣大高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行和應(yīng)用，以此來(lái)融入一些思政政治教學(xué)內(nèi)容，以“微課”、“視頻”、“微電影”甚至游戲競(jìng)技等方式，來(lái)幫助學(xué)生深入理解和傳統(tǒng)文化，同時(shí)借古喻今引入一些實(shí)證思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

3.5 營(yíng)造高雅的校園文化氛圍

文化氛圍對(duì)于高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解將會(huì)起到不可替代的作用，在影響廣大高職大學(xué)生價(jià)值觀的同時(shí)也能夠潛移默化規(guī)范其日常學(xué)習(xí)、工作中的行為。在這種背景下廣大高職院校更是要抓住這一有力教育資源，通過(guò)多種多樣、內(nèi)容豐富的校園活動(dòng)、校園交流、國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)豐富廣大高職院校師生的日常生活，在打造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的激發(fā)廣大高職學(xué)生的探索欲望與求知欲望，真正的將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與思想政治教育進(jìn)行融會(huì)貫通。

4 結(jié)論

綜上而言，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的工作并不是一朝一夕便可以做好的，它不僅自身具有較強(qiáng)的歷史意義，同時(shí)也會(huì)從一個(gè)側(cè)面來(lái)提升廣大高職院校學(xué)生的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感。因此對(duì)于這項(xiàng)工作而言必須要以一種系統(tǒng)化、長(zhǎng)期化的態(tài)勢(shì)來(lái)開展，在高職院校各個(gè)部門的齊心協(xié)力下尋找到各種多元化的實(shí)踐渠道，通過(guò)高職院校思想政治課堂教育與傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育高度融合的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化的融合，不斷提升全員的文化修養(yǎng)與綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性人才打造而努力奮斗。