孝文化融入大學(xué)生感恩教育的路徑探索

包治國 龔云鵬

（1西南石油大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，四川成都 610500； 2西南石油大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院，四川成都 610500）

感恩教育是德育教育的重要內(nèi)容，通過感恩教育使人認(rèn)同、接受、遵守并踐行道德準(zhǔn)則和規(guī)則。高等教育實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要實(shí)現(xiàn)教育形式和教育手段的多樣化，將孝文化融入到大學(xué)生感恩教育就是一種行之有效的方式和手段。孝文化融入到大學(xué)生感恩教育，主要發(fā)揮的是一種情感教育，仁孝就是在情感基礎(chǔ)上引發(fā)大學(xué)生對感恩教育的認(rèn)同感，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1 孝文化融入大學(xué)生感恩教育的必要性

孝文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)社會中是一個國家安邦興旺的基礎(chǔ)，是一個人安身立命的根本；在現(xiàn)代社會中是美滿和諧家庭的基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧社會的根本。新時代，大力弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是“孝”文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和內(nèi)在價值。

隨著信息化時代的到來，大學(xué)生可以通過越來越多的渠道獲取信息，大學(xué)生的思想深受周圍環(huán)境的影響，良好的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確的人生觀和價值觀。但是，由于目前市場的自由開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方國家的別有用心之徒借助西方文化、普世價值觀、政治制度等通過新媒體等網(wǎng)絡(luò)信息渠道對大學(xué)生思想進(jìn)行滲透和侵蝕，使當(dāng)代大學(xué)生都在不同程度上存有功利思想。同時，國家面臨著社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整變動、社會利益格局的觸動轉(zhuǎn)變、社會矛盾問題的突出顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為社會道德滑坡、家庭美德缺失、個人品德喪失以及面臨代溝層生難以改善、學(xué)生打罵老師現(xiàn)象時有發(fā)生、子女不孝屢有發(fā)生等社會問題。我們的社會現(xiàn)在最缺乏的已經(jīng)不是物質(zhì)，而是道德、文化和傳統(tǒng)的重構(gòu)與弘揚(yáng)。[1]因此，高校將孝文化融入到大學(xué)生感恩教育之中，有利于弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，有利于強(qiáng)化和提升感恩教育的說服力和感染力。

2 孝文化融入大學(xué)生感恩教育的內(nèi)在機(jī)理

孝文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)核。高校加強(qiáng)仁孝文化教育，不僅是提升大學(xué)生思想意識感化，更是激發(fā)大學(xué)生感恩文化傳承。

2.1 弘揚(yáng)和傳承仁孝文化是推進(jìn)大學(xué)生感恩教育的內(nèi)在基石

孝文化在中華傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵豐富、包容廣泛、形式多樣，具有滲透力、親和力和傳承力的文化系統(tǒng)。孝文化在封建社會包含范圍廣泛，“三綱五常”、“仁孝”、“孝道”、“孝忠”等是其主要內(nèi)容，具有舉足輕重的作用。孝文化在現(xiàn)代社會中，主要表現(xiàn)為孝敬父母、尊敬師長、愛敬兄弟、尊老愛幼等社會美德范疇，也涉及到社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德四個方面，是中國特色社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。由此看來，孝文化不僅是封建社會的行為規(guī)范，而且也是中國特色社會主義建設(shè)的必要內(nèi)容。

孝文化所宣揚(yáng)和推崇的人性“真善美”等優(yōu)秀品質(zhì)，是中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，是中華民族精神的支撐。隨著當(dāng)前物質(zhì)生活的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)上得到一定程度的滿足，但是在精神生活等方面卻存在嚴(yán)重匱乏。孝文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高校進(jìn)行大力弘揚(yáng)和宣傳，并將孝文化融入到大學(xué)生感恩教育之中，使其走入學(xué)生的大腦和內(nèi)心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為一種行為約束和行為準(zhǔn)則，為大學(xué)生的感恩教育奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。高校提出大力弘揚(yáng)和傳承“仁孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德，對于解決社會公德、家庭倫理道德、個人思想品德中存在的缺陷問題，對于調(diào)整好社會矛盾、家庭關(guān)系、個人素養(yǎng)，促進(jìn)社會和諧、家庭和睦、個人進(jìn)度，推動社會發(fā)展和文明，實(shí)現(xiàn)社會的安定祥和、家庭的安居樂業(yè)是大有裨益的。

2.2 助推和強(qiáng)化感恩教育是發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝文化的題中之義

感恩教育是一個系統(tǒng)教育的過程，推進(jìn)感恩教育常態(tài)化、體系化和系統(tǒng)化勢在必行。高等教育階段是大學(xué)生完全社會化的重要過渡階段，承擔(dān)著幫助學(xué)生形成社會意識、甄別社會現(xiàn)象、掌握社會技能的重要職責(zé)，大學(xué)生感恩教育在此過程中發(fā)揮著不可替代的作用。[2]當(dāng)前，高校高度重視對大學(xué)生的仁孝文化教育和感恩行為教育，通過課堂教育、社會實(shí)踐等多種方式強(qiáng)化大學(xué)生的感恩之心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生的感恩行為。

從古至今，仁孝文化就貫穿于中華文化之中。在封建社會，“孝”是儒家思想中的一個十分重要的范疇，也是中華傳統(tǒng)文化之源和社會倫理道德之基。在現(xiàn)代社會生活中，仁孝文化主要表現(xiàn)在孝老愛親、尊崇師長、尊老愛幼?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中以及追求自我個性的發(fā)展，父母與子女之間聚少離多缺乏溝通交流，教師與學(xué)生之間思想理念存在差異，同學(xué)與同學(xué)之間關(guān)系相處不融洽等問題時有發(fā)生。高校作為教書育人的重要陣地和場所，承擔(dān)著培養(yǎng)新一代“四有新人”的歷史使命，因此，在大學(xué)教育中將傳統(tǒng)融入到大學(xué)生感恩教育之中，是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝文化的題中之義。高校應(yīng)大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)和推進(jìn)感恩教育實(shí)踐，這就需要培養(yǎng)大學(xué)生自力更生的意識和觀念，鼓勵學(xué)生積極參與勞動，在學(xué)校期間通過勤奮學(xué)習(xí)和勤工儉學(xué)減輕家庭負(fù)擔(dān)，通過溝通交流和尊敬師長增進(jìn)師生感情，通過相互學(xué)習(xí)和和睦相處建立良好同學(xué)關(guān)系。

3 孝文化融入大學(xué)生感恩教育的路徑探析

孝文化隨著社會豐富的教育內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)涵，大學(xué)生群體作為國家教育的重要組成部分，特別是大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值形成的關(guān)鍵時期，在這一階段將孝文化融入到大學(xué)生感恩教育之中，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育勢在必行。

3.1 發(fā)揮課堂育人主渠道，培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識

課堂教學(xué)作為教授學(xué)生的主要教學(xué)方式，是教師向?qū)W生傳授知識和技能的重要渠道。立德樹人是高校為社會和國家培養(yǎng)青年學(xué)生的根本任務(wù)。目前，高校開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程來進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，孝文化教育作為大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，更應(yīng)將大學(xué)生孝文化教育融入到感恩教育的各個環(huán)節(jié)，切實(shí)將孝文化課堂教育應(yīng)用到大學(xué)生感恩教育的實(shí)踐教學(xué)之中。同時，高校引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)孝文化，加強(qiáng)和鞏固孝文化在大學(xué)生課堂教育中的重要地位，是提升和筑牢大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)的主要渠道。課堂教育是大學(xué)生獲取傳統(tǒng)孝文化知識儲備、接受孝文化熏陶的最直接有效的途徑。在中國古代，歷代封建統(tǒng)治者都非常重視通過教育對孝道進(jìn)行推廣。課堂教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行孝文化教育和感恩教育的主陣地和主渠道，課堂上可以通過情景教學(xué)和情景教學(xué)等方式對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。另外，教師可以有目的地引入傳統(tǒng)孝道故事和歷史人物案例對孝文化和感恩教育進(jìn)行闡釋，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的時代特征進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀教育，深入講述孝文化的歷史淵源和重要性，使得學(xué)生可以真正從課堂學(xué)到系統(tǒng)的傳統(tǒng)孝文化，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識和感恩思維。

3.2 開拓社會實(shí)踐新維度，培養(yǎng)大學(xué)生感恩情感

知是行之始，行是知之成。高校要以多種形式地社會實(shí)踐模式融入到大學(xué)生感恩教育的實(shí)踐教學(xué)之中，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的功能和效果?！案卸鹘逃粋€最重要的特點(diǎn)就是充分尊重大學(xué)生的主體性，注重大學(xué)生自己在道德發(fā)展過程的親身體驗(yàn)，在一個動態(tài)的過程中通過大學(xué)生自己的切身體驗(yàn)來主動養(yǎng)成良好的德行?！盵3]實(shí)踐教學(xué)實(shí)進(jìn)行大學(xué)生感恩教育的重要一環(huán)。感恩教育需要注重傳統(tǒng)文化理論教育，同時也需要進(jìn)行社會實(shí)踐，讓學(xué)生以切身的體驗(yàn)和感受增進(jìn)對感恩教育的認(rèn)識。高校要想使感恩教育真正嵌入大學(xué)生的頭腦，就要通過切身感受體驗(yàn)的實(shí)踐深化認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)心真正的思想認(rèn)同，進(jìn)而成為大學(xué)生感恩行為的踐行者。首先，高校應(yīng)鼓勵和鼓勵學(xué)生進(jìn)行校園調(diào)研，使學(xué)生在調(diào)研實(shí)踐的過程中了解和掌握大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀，認(rèn)識到感恩教育的必要性和重要性。其次，高校應(yīng)利用“感恩節(jié)”“教師節(jié)”“母親節(jié)”等節(jié)假日重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行感恩教育宣傳，增進(jìn)大學(xué)生感恩情感教育，觸動和感染大學(xué)生的感恩之心，鼓勵大學(xué)生大力踐行感恩行動。第三，開展仁孝文化學(xué)習(xí)實(shí)踐，通過一系列的活動教育，使廣大學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩社會、感恩父母、感恩老師的良好習(xí)慣。

3.3 創(chuàng)建仁孝教育新模式，引導(dǎo)大學(xué)生感恩行為

仁孝文化是大學(xué)教育必不可少的內(nèi)容。高校大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)仁孝文化，繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在大學(xué)生感恩教育中把仁孝教育作為重要內(nèi)容，創(chuàng)建具有傳統(tǒng)仁孝與時代特色相結(jié)合的教育模式，喚醒廣大青年的孝心。仁孝教育是人們在日常生活中形成的行為習(xí)慣，是被大多數(shù)人能夠接受的，具有一定的約束作用。當(dāng)前，高校應(yīng)依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化撰寫仁孝故事，用亙古不變的真理、悠久傳統(tǒng)的方式講好中國故事，傳遞社會正能量。

仁孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是中華民族的寶貴財富，尊崇孝道更是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑。高校應(yīng)充分挖掘和利用仁孝文化資源，以仁孝凈化大學(xué)生的思想和心靈。同時，“孝悌文化的傳承與感恩意識的培育是相輔相成的，對于高等教育從業(yè)者而言，在大學(xué)生群體中規(guī)劃設(shè)置相關(guān)課程及開展相關(guān)活動，強(qiáng)化孝悌文化傳承以及感恩意識培育，可以有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)?！盵4]