探析誦讀法在詩歌教學(xué)中的運用策略

蘇瑩瑩

【摘要】有效的誦讀不僅最能體現(xiàn)詩歌靈動多姿的魅力，更能引導(dǎo)學(xué)生深入感受詩歌中流動的思想和情感。筆者結(jié)合目前詩歌教學(xué)中誦讀法運用存在的問題，探析符合詩歌文體特點和語文學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展需求的誦讀法運用策略。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué)? 誦讀法

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）48-0151-02

一、詩歌教學(xué)與誦讀法

詩歌是一種古老傳統(tǒng)的文學(xué)形式，葉嘉瑩先生說“詩詞中有生生不息的力量，詩讓我們的靈魂不死?！痹姼枨楦胸S富但表達含蓄，語言優(yōu)美但語義模糊。結(jié)合以上文體特點張心科提出詩歌教學(xué)的主要內(nèi)容是“獲得一種審美愉悅并掌握獲得這種愉悅的方法”。[1]

誦讀是將聲音與意義有機結(jié)合的表達方式，采用不同的誦讀方法（延長、停頓、重音、語調(diào)等）和不同的誦讀方式（齊讀、單獨、歌詠、涵泳等），可有效促進學(xué)生對詩歌內(nèi)容的思考和情感的把握，將詩歌的韻律美和以及自身的審美體悟以誦讀的形式表現(xiàn)出來。

二、詩歌教學(xué)實踐中誦讀法運用不當?shù)默F(xiàn)象

1.混淆誦讀與熟讀、背誦

在《普通高中語文課程標準》、《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中，都有提及誦讀、背誦古代詩文作品的要求，因而教師在兩種方法的運用上出現(xiàn)不同程度的混淆，以熟讀、背誦代替誦讀，在教學(xué)實踐中常表現(xiàn)為課堂的誦讀以“讀準”、“讀順”、“讀齊”為標準;以背誦、默寫為最終目標或強化任務(wù)（課后作業(yè)）。

2.重技巧鑒賞、輕誦讀體悟

詩歌教學(xué)作為閱讀教學(xué)的一部分，藝術(shù)鑒賞固然不可或缺，但不應(yīng)局限于此、著重于此，更要落腳于學(xué)生對詩歌思想情感的把握以及對藝術(shù)作品的審美體驗。在教學(xué)實踐中，由于應(yīng)試思維和閱讀教學(xué)思維的固化，教師常將意象意境分析、藝術(shù)手法品鑒作為教與學(xué)的重要內(nèi)容，將藝術(shù)手法的鑒賞作為把握詩歌思想情感的主要途徑，從而導(dǎo)致課堂上教師邏輯的講解和學(xué)生理性的鑒賞。

三、誦讀法在詩歌教學(xué)中的運用策略

1.誦讀活動具體化

充分運用誦讀法的詩歌教學(xué)，即用誦讀活動來促進學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解，以誦讀引導(dǎo)學(xué)生的思考與審美鑒賞。單一形式的誦讀顯然不能達成以上教學(xué)目標，因此需要豐富且具體的誦讀活動來逐步引領(lǐng)學(xué)生走進作品、走近作者。例如余映潮將《我愿意是急流》[2]設(shè)計為美美地聽、美美地讀、美美地品和美美地說四個環(huán)節(jié)，并逐步安排具體的聽讀任務(wù)：⑴第一遍聽男生配樂誦讀，聽的時候想象詩中的“畫面”;⑵聽那聲配樂誦讀，聽得時候要感受詩中的“情感”;⑶第三遍聽的時候要感受“以聲傳情”的細節(jié)，同時輕聲地跟讀;⑷第一遍讀，重整體感受，注意語音（飽滿、圓潤）;⑸第二遍讀重體味情感，注意語速（節(jié)奏、停頓、快慢）;⑹第三遍讀，重在進入情境，注意語氣（輕重、抑揚、抒情性）。

可見，要求學(xué)生怎樣讀、讀出什么，在每一個任務(wù)中都有明確、具體的指導(dǎo)，通過具體化的任務(wù)，學(xué)生逐步走進詩歌的世界，走進聲音與情感的“急流”中。

2.以誦讀引領(lǐng)思考與鑒賞

誦讀與鑒賞在詩歌教學(xué)中往往被用作兩個不同的環(huán)節(jié)，而事實上，對藝術(shù)手法的賞析是由詩歌的語言形式逐步走向內(nèi)涵意義的過程，而誦讀也是由“言”及“義”的轉(zhuǎn)換過程，因此藝術(shù)手法賞析與誦讀既不對立也不應(yīng)割裂。例如在王威《短歌行》教學(xué)設(shè)計中，由于《短歌行》創(chuàng)作時間存在爭議，導(dǎo)致詩歌在情感把握上存在差異，因此教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞以何種情感來誦讀進行思考和討論，并按照自己的理解進行誦讀展示。以誦讀任務(wù)促進思考和品鑒，再由誦讀呈現(xiàn)思考的結(jié)果，使誦讀與品鑒自然融合，也符合詩歌教學(xué)的審美要求。

3.注重個體誦讀的充分利用

在誦讀練習(xí)中，齊讀、分組讀不可或缺，但是個體誦讀也必不可少，個體誦讀讓學(xué)生在充分的情感空間中盡情地抒發(fā)情感，實現(xiàn)審美與創(chuàng)造的升華。例如在《將進酒》教學(xué)設(shè)計中，首先設(shè)計情境，讓學(xué)生以李白的身份進行個體誦讀，充分體會李白由悲到歡、有憤慨到狂放的情感歷程;再讓學(xué)生以個體身份面對李白，手把金樽，將《將進酒》吟唱給朋友李白，或同情或贊許，或勸勉或責問，從而實現(xiàn)審美鑒賞、文化理解等素養(yǎng)的養(yǎng)成。

4.注重誦讀方法的訓(xùn)練

誦讀是聲音與意義的結(jié)合，其“音”不僅是字音，也包括語調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢、停頓的長短、語氣的轉(zhuǎn)換等，其“義”既包括詩歌的思想情感，也包括讀者自身對詩歌的理解。只有這諸多方面有效融合統(tǒng)一才是審美的誦讀。

因此在誦讀練習(xí)時，不僅要讀準字音，教師還要適當指導(dǎo)學(xué)生運用停頓、延長、重音、語調(diào)等誦讀的方法來進行審美的誦讀，實現(xiàn)聲與美相結(jié)合的誦讀，才是深入詩歌內(nèi)涵意境的重要方法。

參考文獻：

[1]張心科.重建“誦讀”：詩歌教學(xué)的問題與對策[J].語文教學(xué)通訊，2019，2.

[2]余映潮.余映潮語文教學(xué)設(shè)計技法80講[M].廣東：廣東人民出版社，2014.