芻議當(dāng)下英美文學(xué)教育的審美情趣

范健

【摘 要】文學(xué)是特定時代背景下社會生活的一面鏡子，學(xué)習(xí)文學(xué)不僅是我們了解某一時代社會生活的重要途徑，同時也能夠幫助人們陶冶情趣，拓寬眼界，提高審美鑒賞能力。英美文學(xué)反映的是英美國家文化，是對英美國家社會歷史發(fā)展及審美情趣的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，英美文學(xué)教育在高校的開展，對培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣、提高大學(xué)生文學(xué)品位有重要意義，同時也是其了解英美國家文化，拓寬眼界的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué);審美情趣;教育

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0179-01

英美文學(xué)是承載歐美國家歷史文化發(fā)展的重要載體，其蘊含的內(nèi)容包括了歐美國家特定時代的哲學(xué)思想、科學(xué)發(fā)展以及各個階段的重要歷史事件。英美文學(xué)教育是高校英語專業(yè)的重要課程項目，是在學(xué)生英語語言基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生閱讀與寫作能力的同時，提升學(xué)生對英美文學(xué)作品的欣賞，對歐美國家歷史文化的了解。同時，英美文學(xué)形式包羅萬象，詩歌、戲劇、散文、小說等豐富多樣的形式具有獨特的語言美、形象美、意境美、哲學(xué)美。高校開展英美文學(xué)教育，同樣是提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生情操，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)的重要途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，體會英美文學(xué)語言的魅力

語言是文學(xué)的載體，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言與文學(xué)相輔相成。開展英美文學(xué)教育，通過閱讀與學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品，學(xué)生可以從不同風(fēng)格的文學(xué)作品中欣賞不同的語言藝術(shù)，從文學(xué)作品中領(lǐng)略英美國家的風(fēng)土人情、歷史文化以及政治、宗教等方面內(nèi)容。在英美文學(xué)中，能夠通過英語語言充分體現(xiàn)英美國家在不同時代背景下的審美表現(xiàn)。同時，英語語言具有較強的表意功能，其細(xì)膩高雅、簡約明快的文體風(fēng)格，極大地提升了文學(xué)作用的張力，其語言魅力與表現(xiàn)力在英美文學(xué)作用中發(fā)揮得淋漓盡致。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞英美文學(xué)作用，能夠讓其充分感受到英語的語言美，提升學(xué)生對英語語言的審美鑒賞能力。

文學(xué)作品中的語言本質(zhì)與我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z言相同，但它是對日常生活語言的升華。英美文學(xué)作品中的語言，包含了各時代與各階層的詞項、習(xí)語與習(xí)慣表達(dá)法。學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，能夠擴大其英語詞匯量，為其欣賞英語語言美奠定了基礎(chǔ)。同時，不同時期的文學(xué)作品的語言具有獨特的形態(tài)特色，是反映其民族語言詞匯發(fā)展的重要體現(xiàn)，學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品，是其全面了解英語詞匯發(fā)展，體會語言魅力的重要途徑。此外，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞英美文學(xué)作品，還能夠使其體會到英語語言的音韻美與修辭美。在閱讀文學(xué)作品過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“美讀”，跟隨文學(xué)作品的情感與語言的韻律，體會語言的音韻美;體會文學(xué)家為作品增色而使用的排比、遞進(jìn)、隱喻或明喻等各種修辭手段，欣賞英語的修辭美。

二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，陶冶樂觀向上的審美情趣

通過分析英美文學(xué)家，可以發(fā)現(xiàn)，很多文學(xué)作品都是作家在逆勢環(huán)境中創(chuàng)作出來的，在大量的文學(xué)作品中，體現(xiàn)了作家身處逆境而堅強不屈、積極向上、斗志昂揚的樂觀主義精神。如英國詩人彌爾頓的《失樂園》，借助撒旦的形象，將自己對封建統(tǒng)治者查理二世的輕蔑與憤慨的情緒表達(dá)得淋漓盡致，同時也充分表達(dá)出自身對自由的渴望和對革命勝利的信心。英國浪漫主義詩人雪萊的膾炙人口的《致云雀》與不朽的《西風(fēng)頌》等，表達(dá)出了積極向上與革命必勝的樂觀主義精神。在《致云雀》中，詩人充分運用比喻等修辭手法，以“云雀”為載體，表達(dá)出詩人對自然、對世界以及對自由的熱愛，充滿了積極向上、樂觀不屈的精神。在《西風(fēng)頌》中，詩人將“西風(fēng)”塑造成“破壞者”與“保護者”相互矛盾的形象，“西風(fēng)”既能夠呼喚出暴雨雷電，掀起波浪摧毀海底花樹，也能夠送來生命的種子，帶來新的希望。

三、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品，獲得關(guān)于生死的正確審美體驗

受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人忌諱、排斥、恐懼死亡文化，中國文學(xué)作品中，都有意無意回避“死亡”的話題，或者將其與忠孝仁義至上的價值觀、人生觀聯(lián)系在一起，追求“死得其所、重于泰山”。而西方文化則不同，其將死亡歸宿當(dāng)作亙古不變的真理，甚至天主教、基督教等宗教的構(gòu)建核心就是死亡問題。英美文學(xué)作品中，有諸多哲學(xué)作品對死亡進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，英美作家更能夠理性地看待死亡，坦然地討論生死，從而樹立正確的生死觀念，由死悟生。如天才女詩人艾米麗·狄金森的詩歌《因為我不能停下來等待死亡》，認(rèn)為死神是友好的，它是停下來等待她的。而死亡則是走向永恒，由生到死是萬事萬物都應(yīng)當(dāng)遵循的宇宙規(guī)律，面對死亡，我們可以是主動的、坦然的。引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞作品，獲得關(guān)于生死的正確審美體驗，明白生命的有限，而在有限的生命中需要創(chuàng)造無限的價值。同時，引導(dǎo)學(xué)生正視死亡，使他們面對生命歷程中的各種艱難困苦時，能夠更加理性、坦然地做出正確處理和選擇。

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