荒誕與救贖

季汝甜

【摘 要】意大利影片《美麗人生》講述了圭多一家在二戰(zhàn)中幸福而悲涼的故事。文章從存在主義哲學(xué)的視角對影片內(nèi)容進行了哲學(xué)反思，從歷史荒誕性事件、理性與世界的對峙關(guān)系、人我之間的誤會、人與自我的隔閡四個角度闡釋了影片中的荒誕形態(tài);從反抗、自由、熱情等三個維度挖掘影片主人公對荒誕人生的救贖途徑。

【關(guān)鍵詞】《美麗人生》;荒誕形態(tài);救贖

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0066-02

意大利影片《美麗人生》是由羅伯托·貝尼尼執(zhí)導(dǎo)，由羅伯托·貝尼尼、尼可萊塔·布拉斯基、喬治·坎塔里尼等人主演的劇情片。1997年12月20日，該片在意大利上映。1999年，該片獲得第71屆奧斯卡最佳外語片、最佳男主角、最佳配樂等三項獎項。

影片講述的是猶太青年圭多和好友費魯齊駕車來到阿雷佐小鎮(zhèn)，因車子出故障在途中邂逅美麗的女教師多拉，歷經(jīng)曲折轉(zhuǎn)合，兩人終成眷屬，開啟美麗的幸福人生。當(dāng)時的意大利正值墨索里尼推行種族改良政策，圭多、圭多的叔叔、圭多的兒子祖舒華都因猶太血統(tǒng)被強行送往集中營，非猶太血統(tǒng)的圭多的妻子多拉選擇與丈夫、兒子同行，被送往同一集中營分開關(guān)押。圭多不愿給兒子幼小的心靈留下恐怖的陰影，在集中營中，他以游戲假說保護了兒子，使兒子在集中營度過了健康、快樂的童年，因父親偉大的愛，祖舒華幼小的心靈沒有受到歷史事件的傷害。

整部影片以二戰(zhàn)為背景，以圭多一家的遭遇為線索，在內(nèi)容上展開了一個關(guān)于存在哲學(xué)中荒誕與救贖的哲學(xué)命題探索。

一、影片情節(jié)中的荒誕形態(tài)及其特征

首先，荒誕是不合理的，不能用理性去解說的事件。納粹種族主義的集權(quán)統(tǒng)治主張“不是使權(quán)利從屬于一個人的利益，而是隨時準(zhǔn)備犧牲每一個人的重大直接利益，來執(zhí)行它認(rèn)定的歷史法則和自然法則?！雹偌{粹從根本上剝奪猶太人的公民權(quán)，猶太人“被剝奪了在這個世界的位置，一個能使言論產(chǎn)生意義、行動產(chǎn)生效果的位置?！雹凇岸宦鋵嵉絺€人行為的正確與錯誤標(biāo)準(zhǔn)?！雹凼箍植涝谝獯罄q太人中蔓延?！翱植谰褪菢O權(quán)主義統(tǒng)治的實質(zhì)?！雹堋皹O權(quán)主義國家的居民完全被扔進和受制于自然過程或歷史過程……他們只能做殺人者或者被害者?！雹萦捌魅斯缍嗍仟q太人，他和叔叔、年幼的兒子祖舒華都被送進了集中營，喪失了公民權(quán)。壯年的圭多淪為囚徒，成為勞動工具。年老的叔叔被謊言欺騙送進毒氣室再沒出來。年幼的兒子祖舒華因不愛洗澡逃過了被送進火爐活活燒死再制成肥皂、紐扣的悲劇。圭多的白人妻子多拉選擇了和丈夫、兒子一起承擔(dān)命運而淪為囚徒，成為納粹的青壯年勞動工具。他們一家非人的遭遇源于人類歷史上的荒誕事件。

其次，荒誕是一種遭遇，來自于理性與世界的對峙。這種對峙構(gòu)成一種當(dāng)下的荒誕性“關(guān)系”。影片中的荒誕場景具有“三合一”的性質(zhì)，理性與世界分開而言，各自并不荒誕，但二者相遇即出現(xiàn)荒誕。這種荒誕形態(tài)貫穿影片始終。

影片開頭圭多和他的朋友費魯齊開著失控的車子沖進迎接王子的人群中，被當(dāng)作王子受到熱烈歡迎，等真王子來了迎接的群眾卻毫無反應(yīng)。在這里，迎接王子的群眾隊伍和圭多與朋友駕車途徑此地，以及王子的車子經(jīng)過此地，這些事件單個來看并不荒誕，但一旦圭多和朋友的車子因剎車失靈沖進了王子的車隊中，圭多不停用手揮舞著想要告訴群眾閃開，卻因手勢與前面車隊的氛圍不一樣而被當(dāng)作王子，受到群眾的熱烈歡迎。等真的王子乘坐的車子到來時，本來是迎接他的群眾卻反應(yīng)冷漠。這種遭遇對于圭多、王子來說都是荒誕的，只因群眾并不知道準(zhǔn)確的對象，一切僅憑外在形式。

到達阿雷佐小鎮(zhèn)后，圭多要去市政局申請開書店的手續(xù)。在政務(wù)官的辦公室，因離下班時間只有10分鐘了，圭多被工作人員搪塞過去，沒有拿到政務(wù)官的簽字，在圭多說簽個字只需要極短的時間，而工作人員不置可否時，他把手支在了窗臺上，結(jié)果碰倒了窗臺上的花盆，花盆正好砸在樓下政務(wù)官盧道福的頭上，圭多沖下樓去幫忙，因修車時向多拉討要的雞蛋還揣在衣服口袋里，圭多便將雞蛋從口袋里拿出順手放在了政務(wù)官脫下的帽子里，政務(wù)官因再次看見猶太人圭多而生氣不已，憤怒地拿起帽子戴在頭上，造成雞蛋淋頭。因巧合造成相連的幾件事之間延伸出不可預(yù)知的后果，造成角色在影片中的荒誕遭遇。

圭多與多拉約會時的三次荒誕巧合是圭多利用多拉不知道事情的原委而演繹出來的三段荒誕遭遇。

在集中營圭多遇到了謎友李醫(yī)生。李醫(yī)生沉迷于猜謎，而圭多是他遇到過的猜謎高手。在集中營兩人以敵我身份相遇了，他們都有很重要的事要和對方說，圭多想的是李醫(yī)生可以利用身份救助自己一家;李醫(yī)生設(shè)計“掉叉”“推翻茶壺”等局，制造機會要和圭多講的不過是個謎語，是他解答不了而困惑著他的謎題。一個是身家性命，一個是猜謎，構(gòu)成一種歷史事件中的荒誕性。

整部影片多處巧用了人的理性與對象間不能達成內(nèi)在和解而造成的種種誤會來展開情節(jié)，使得觀影過程笑聲連連。

再次，荒誕是人我之間的誤會。我以為別人了解我，事實上，別人了解的只是他了解的部分，并不是真正的我。影片中多拉和前男友（即政務(wù)官盧道福）訂婚，在儀式中盧道福說，他和多拉青梅竹馬，一生中，他只有多拉，多拉也只有他。可是宴席中盧道福的一個朋友過來打趣盧道福說：“以后你不用跟我們上妓院了?！庇纱丝磥恚伺c人之間無法完全了解，我們了解的只是被我們了解的部分，與對象真實間存在差距，很多時候不過是我們和別人之間產(chǎn)生的一種誤會。

影片里三次出現(xiàn)圭多誤用叔本華的“意志決定一切”獲得了三次成功。圭多深深感謝這句話，卻不知他從沒真正弄懂叔本華的理論本意，三次皆為歪打正著。圭多以為他是懂叔本華的，殊不知叔本華不是圭多眼里的樣子。

最后，荒誕還是我與自己之間的隔閡。完成德爾福神廟上的“認(rèn)識你自己”是一個艱難的過程。多拉在訂婚儀式上看清了男友盧道福的真面目，真正領(lǐng)悟到自己，進而勇敢地請圭多帶她走。多拉的母親最得意的事，就是自己的女兒要嫁給政務(wù)官，故而一直不能原諒女兒逃婚另嫁，直到多年后才領(lǐng)悟作為母親與外婆的真愛。