熱概念的冷思考：創(chuàng)意寫作中國本土化發(fā)展述評（2009—2019）※

宋時(shí)磊

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢430072）

進(jìn)入21 世紀(jì)，國家日益重視文化產(chǎn)業(yè)。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，離不開最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)——內(nèi)容生產(chǎn)，持續(xù)不斷的、優(yōu)質(zhì)的、高吸引力的文化內(nèi)容是文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)工程。文學(xué)作為具有高度精神化和審美化特征的作品，在以往的傳統(tǒng)和理論中，人們認(rèn)為其承擔(dān)的更多是引導(dǎo)和教育等方面的功能，為社會的文化引領(lǐng)提供服務(wù)。而在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展以及多媒體融合的時(shí)代，文學(xué)從作品向產(chǎn)品和商品轉(zhuǎn)化，文學(xué)創(chuàng)作成為出版、影視、動漫、游戲、旅游等周邊產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意策源，為它們的發(fā)展提供了源源不斷的資源支撐。在這樣的背景下，促進(jìn)以文學(xué)為核心的內(nèi)容創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為時(shí)代之迫切需要。而一些學(xué)者不失時(shí)機(jī)地從英美等國家引入了創(chuàng)意寫作（Creative Writing）的概念，并開啟了本土化研究的發(fā)展歷程。這給中文專業(yè)的傳統(tǒng)教育目標(biāo)和培養(yǎng)方式帶來了新理念，但如何將炙手可熱的舶來品概念與本土化環(huán)境對接，成為研究者和教育者都不得不面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)性工作。在新世紀(jì)第二個(gè)十年行將結(jié)束之時(shí)，回顧十余年來創(chuàng)意寫作在中國接受和研究的歷程并對其深入反思，是面向未來發(fā)展的極其重要的工作。

一、創(chuàng)意寫作的系統(tǒng)化引介及其挑戰(zhàn)姿態(tài)

Creative Writing，一般翻譯為創(chuàng)意寫作，但中國人民大學(xué)王家新等學(xué)者對此有異議，多將其稱為“創(chuàng)造性寫作”。在以往的學(xué)術(shù)研究中，多將中國對創(chuàng)意寫作概念的接受追溯到21 世紀(jì)的第一個(gè)十年：或認(rèn)為南京大學(xué)汪正龍2007 年翻譯英國學(xué)者《關(guān)鍵詞：文學(xué)、批評與理論導(dǎo)論》一書，其中介紹了Creative Writing的概念；或據(jù)2004 年上海大學(xué)葛紅兵與時(shí)任校長錢偉長的談話，更進(jìn)一步向前追溯。實(shí)際上，我國對創(chuàng)意寫作的接受可追溯到1959年。先是一批臺灣、香港、澳門地區(qū)的作家在美國接受了創(chuàng)意寫作的訓(xùn)練并獲得了相應(yīng)碩士學(xué)位；中國改革開放后，內(nèi)地也有多名作家參加了愛荷華大學(xué)的國際寫作計(jì)劃和項(xiàng)目；2000 年以后，多名作家被國內(nèi)高校聘為駐校作家，開展創(chuàng)作等方面的教學(xué)活動；2002 年，邢錫范等人還合譯了勞麗·羅扎斯基（Laurie Rozakis）的《創(chuàng)造性寫作》。但這一時(shí)期，創(chuàng)意寫作對中國的影響主要局限于作家和翻譯群體，尚未對中文專業(yè)的教育者和研究者產(chǎn)生根本性觸動。

無論早期創(chuàng)意寫作在何種層次上對中國產(chǎn)生了影響，或者部分人士在何種程度上有所接受，我們應(yīng)看到，創(chuàng)意寫作教育的元年是2009 年。該年的標(biāo)志性事件是復(fù)旦大學(xué)設(shè)立創(chuàng)意寫作專業(yè)碩士學(xué)位點(diǎn)（MFA），上海大學(xué)也成立國內(nèi)第一個(gè)文學(xué)與創(chuàng)意寫作研究中心，香港大學(xué)在借鑒英國的基礎(chǔ)上開設(shè)了英文創(chuàng)意寫作藝術(shù)碩士項(xiàng)目（MFA），香港城市大學(xué)也籌辦創(chuàng)意寫作藝術(shù)碩士項(xiàng)目。2012年是創(chuàng)意寫作教育的又一個(gè)關(guān)鍵之年：上海大學(xué)開始招收創(chuàng)意寫作方向?qū)W術(shù)型研究生；廣東外語外貿(mào)大學(xué)在充分考察國內(nèi)外高校的基礎(chǔ)上，首次招收漢語言文學(xué)創(chuàng)意寫作方向的本科生；西北大學(xué)、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)也開始招收創(chuàng)意寫作本科生。自此之后，中國高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)了從概念接受傳播到學(xué)科建設(shè)的快速轉(zhuǎn)變。創(chuàng)意寫作很快便以“改革者”“反叛者”“替代者”等話語自居，顯示出了較強(qiáng)的挑戰(zhàn)姿態(tài)。而挑戰(zhàn)的對象有二：一是傳統(tǒng)的中文學(xué)科，二是現(xiàn)代寫作學(xué)。

傳統(tǒng)中文學(xué)科認(rèn)為，中文系不培養(yǎng)作家，而是培養(yǎng)批評者、鑒賞者和研究者。早在新中國成立不久的1955 年，時(shí)任北京大學(xué)中文系主任楊晦即在新生入學(xué)大會上致辭稱：“北大中文系不培養(yǎng)作家，想當(dāng)作家的不要到這里來?！逼鋵?shí)，不僅是北京大學(xué)，長期以來全國主要高校的中文系，都認(rèn)為中文系培養(yǎng)的是語言文學(xué)研究工作者、大中學(xué)教師和其他文字工作者。如復(fù)旦大學(xué)中文系主任朱東潤在1957 年也同樣宣布“中文系不培養(yǎng)作家，大學(xué)生要把書讀好”?！爸形南挡慌囵B(yǎng)作家”這一宣言，看似不合情理，但也有其內(nèi)在的邏輯：院系的特點(diǎn)是學(xué)科化，重在理論的傳授與研究，而文學(xué)創(chuàng)作需要的則是不可捉摸的靈感、獨(dú)特的感受力、個(gè)性化的語言創(chuàng)造和深厚的思想；作家特別是優(yōu)秀作家需要具備眾多的先天稟賦，是無法通過學(xué)科化的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)的。而在創(chuàng)意寫作研究者看來，“文學(xué)依靠天賦，創(chuàng)作需要靈感”這樣根深蒂固的理念是陳舊且不合時(shí)宜的，相反文學(xué)創(chuàng)作有規(guī)律可探，有路徑可循，作家可以培養(yǎng)，寫作人人可為。在這一理念和旗幟的驅(qū)使下，國內(nèi)創(chuàng)意寫作專業(yè)充分借鑒了歐美國家的工作坊、作品研討、小班教授、課外采風(fēng)等教學(xué)方式，聘請知名作家擔(dān)任駐校作家，面向?qū)W生提供創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧等方面的指導(dǎo)。就其實(shí)績而言，在教師方面較有代表性的有南京大學(xué)畢飛宇的《小說課》、復(fù)旦大學(xué)王安憶《心靈世界：王安憶小說講稿》等，這類成果多是教師在課堂上對文學(xué)文本的細(xì)讀和分析；在學(xué)生方面，復(fù)旦大學(xué)陳思和與王安憶主編了“FMA 創(chuàng)意寫作”書系，出版第1 卷《有詩的好日子》、第2 卷《不一樣的愛情故事》、第3 卷《蓮花盛開》、第4 卷《一次擦肩而過的相逢》、第5 卷《一雙會魔法的手》，北京大學(xué)陳旭光、陳均主編《我在北大的“創(chuàng)意寫作”》（2016）、《來得及說的故事》（2017）、《偶有不同卻最終如常的世界》（2018），廣東外語外貿(mào)大學(xué)、吉林大學(xué)等也將學(xué)生的創(chuàng)作成果結(jié)集出版。

創(chuàng)意寫作的另一矛頭所指向的是現(xiàn)代寫作學(xué)。所謂現(xiàn)代寫作學(xué)是孕育于20 世紀(jì)初五四運(yùn)動之后并在80 年代走向成熟的寫作學(xué)，它解決了傳統(tǒng)寫作學(xué)研究視角的直感性、思維方式的單一性和理論體系的封閉性等問題，立足寫作本體的建構(gòu)，運(yùn)用現(xiàn)代觀念和科學(xué)方法，努力去揭示現(xiàn)代寫作活動的特點(diǎn)、過程和本質(zhì)規(guī)律?，F(xiàn)代寫作學(xué)誕生的標(biāo)志是1980 年中國寫作學(xué)會的創(chuàng)建，1981 年《寫作》雜志的創(chuàng)辦，各項(xiàng)會議的舉辦，以及隨后童慶炳、孫紹振、周姬昌、裴顯生、林可夫等的一系列寫作學(xué)研究成果。在創(chuàng)意寫作研究者看來，進(jìn)入21 世紀(jì)以后現(xiàn)代寫作學(xué)“從中興走向末路”，進(jìn)而提出寫作學(xué)教學(xué)和研究的三段論式演進(jìn)路徑：傳統(tǒng)文章學(xué)、現(xiàn)代寫作學(xué)和創(chuàng)意寫作學(xué)，直呼“創(chuàng)意寫作學(xué)勢必取代寫作學(xué)，把寫作發(fā)展為一門和文學(xué)、語言學(xué)并駕齊驅(qū)的學(xué)科”。

創(chuàng)意寫作作為一種新的教育理念，無疑給中文學(xué)科的發(fā)展帶來了新的氣息。以往關(guān)于中文系是否培養(yǎng)作家的爭論，更多聚焦于文學(xué)性人才。而從創(chuàng)意寫作角度而言，中文系不僅要培養(yǎng)文學(xué)家，還可以將視野放大，以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)造性人才的迫切需求，培養(yǎng)影視制作、圖書出版、廣告演藝、新興媒體、文化會展、動漫動畫等泛文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域具有原創(chuàng)力和創(chuàng)造力的人才。而中文專業(yè)學(xué)院化、學(xué)術(shù)化的現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，顯然與這種新業(yè)態(tài)、新需求難以匹配。中文系培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入這些行業(yè)，需要經(jīng)過知識的重構(gòu)與再造，方能適應(yīng)。如果在專業(yè)學(xué)習(xí)的課堂上提早開展相關(guān)的教學(xué)與實(shí)踐，從就業(yè)等實(shí)用性方面考慮，則是彌補(bǔ)了現(xiàn)有教學(xué)體制的不足。有學(xué)者將創(chuàng)意寫作的崛起跟傳統(tǒng)中文學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀結(jié)合在一起，稱傳統(tǒng)中文學(xué)科走向衰微，創(chuàng)意寫作成為一種取代性力量。創(chuàng)意寫作研究者革故鼎新的銳利和反叛之氣值得肯定，但是創(chuàng)意寫作在中文學(xué)科的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行價(jià)值定位，與現(xiàn)代寫作學(xué)之間的張力如何處置，在本土化過程中如何有所建樹等，都需要進(jìn)一步辨析。

二、創(chuàng)意寫作著作出版實(shí)績的可喜與隱憂

改革開放以來，中國文學(xué)界對外來的思想和觀念持開放態(tài)度，借助舶來品概念來實(shí)現(xiàn)對本土現(xiàn)狀的反叛或改革。其結(jié)果往往是新舊觀念融合，產(chǎn)生新的合體性力量，如拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)潮對中國當(dāng)代文壇的深刻影響，最為典型的是莫言創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的形成；或者是新觀念難以適應(yīng)本土，局限于有限影響范圍；或者是最終銷聲匿跡，如20 世紀(jì)80 年代盛行一時(shí)的先鋒文學(xué)的退潮。而從更深層次看，這與我國對“文化身份危機(jī)”的警覺以及對“文化身份認(rèn)同”的重視密不可分。創(chuàng)意寫作同樣是來自美英的舶來品概念，其引入中國后發(fā)展較快，這主要得益于兩個(gè)方面的工作：一是對國外創(chuàng)意寫作成果持續(xù)不斷的引入或譯介，二是本土化研究的漸次展開。

這些從國外翻譯的著作，在一定程度上彌補(bǔ)了本土創(chuàng)意寫作理論和實(shí)踐資源緊缺的狀況，帶動了國內(nèi)創(chuàng)意寫作研究的起步。但這類著作存在著明顯的弊端：英文寫作的語境與中文寫作有著明顯的差異，西方較為成熟的寫作范式無法快速適用于中文；書中列舉了大量的國外作家、作品及故事、情節(jié)、橋段，中文讀者對其幾乎是陌生的，需要大量“補(bǔ)課”才能讀通，讀懂，遑論加以運(yùn)用。概念的引入者及出版商或許意識到了這一點(diǎn)，從2011 年開始陸續(xù)推出消化吸收西方資源后的本土創(chuàng)意寫作著作。2011 年，陳鳴在廣西師范大學(xué)出版社出版了《創(chuàng)意寫作：虛構(gòu)與敘事》，2012 年葛紅兵同樣在該社出版了《創(chuàng)意寫作：基礎(chǔ)理論與訓(xùn)練》。中國人民大學(xué)出版社步其后塵，在2013 年推出了刁克利《詩性的尋找——文學(xué)作品的創(chuàng)作與欣賞》，之后又陸續(xù)出版了本土學(xué)者撰寫的《寫作魔法書——妙趣橫生的創(chuàng)意寫作練習(xí)》（2014）、《寫出心靈深處的故事——非虛構(gòu)創(chuàng)作指南》（2014）、《故事工坊》（2015）、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》（2015）、《大學(xué)創(chuàng)意寫作·文學(xué)寫作篇》（2017）、《大學(xué)創(chuàng)意寫作·應(yīng)用寫作篇》（2017）。目前，“創(chuàng)意寫作書系”中本土作者所占比例接近10%，雖然仍顯過低，但總體呈現(xiàn)出增多的趨勢。

其他出版社也看到了創(chuàng)意寫作圖書的潛在市場，紛紛推出創(chuàng)意寫作或者冠以創(chuàng)意寫作的書籍或教材。主要有丁伯慧、李孟《創(chuàng)意寫作》（高等教育出版社2016 年），錢莊《想入非非 腦洞大開的9個(gè)創(chuàng)意寫作實(shí)驗(yàn)》（浙江大學(xué)出版社2016 年），汪云霞、王承俊《創(chuàng)意寫作 小說劇本中的虛構(gòu)與敘事》（中國廣播電視出版社2016 年），柴春芽《講述一個(gè)故事有五百萬種方式 創(chuàng)意寫作的七堂課》（武漢大學(xué)出版社2017 年），田忠輝、李淑霞主編《創(chuàng)意寫作實(shí)訓(xùn)教程》（湖南師范大學(xué)出版社2017年），姜冰、黃健云編《大學(xué)創(chuàng)意寫作實(shí)訓(xùn)教程》（暨南大學(xué)出版社2017 年），李敏主編《創(chuàng)意寫作解要》（九州出版社2017 年），吳金梅和莊庸《互聯(lián)網(wǎng)+新文藝創(chuàng)意寫作理論與實(shí)踐 作品為世界立法》（中國廣播電視出版社2017 年），陳邑華、鄭榕玉編《創(chuàng)意寫作》（廈門大學(xué)出版社2018 年），肖俊《創(chuàng)意寫作》（湖南人民出版社2018 年），陶陶《創(chuàng)意文本寫作學(xué)》（人民日報(bào)出版社2018 年）等。值得注意的是，創(chuàng)意寫作這一由高校學(xué)者最先倡導(dǎo)的概念，逐漸走出了高等院校的范圍，向中小學(xué)階段乃至兒童階段拓展。兒童文學(xué)作家曹文軒2014 年在長江文藝出版社主編出版了《創(chuàng)意寫作》，又連續(xù)主編各季《傾聽未來：“北大培文杯”創(chuàng)意寫作大賽優(yōu)秀作品》。2015 年、2017 年郭學(xué)萍在中國輕工業(yè)出版社和江蘇科技出版社分別推出兩個(gè)版本的《小學(xué)創(chuàng)意寫作》。2017 年，陜西科技出版社出版高子陽《兒童創(chuàng)意寫作公開課》。2018 年，張祖慶將其電影創(chuàng)意寫作十余年的實(shí)踐編成《光影中的創(chuàng)意寫作 46 節(jié)電影作文課》在二十一世紀(jì)出版集團(tuán)出版，通過電影來分享創(chuàng)意寫作的秘訣。2019 年，人民郵電出版社組織人員以“作文周計(jì)劃”為總題，推出了針對小學(xué)1—6 年級的創(chuàng)意寫作訓(xùn)練圖書。

無論是引介的國外著作，還是本土作者的著述，都構(gòu)成了當(dāng)代中國創(chuàng)意寫作接受和傳播史的一部分。無論是面向大學(xué)生的創(chuàng)意寫作教育，還是面向少年兒童的寫作教學(xué)，都是在普及“作家可以培養(yǎng)”“人人可以為”的理念。作家及寫作者的去崇高化，去神秘化，讓寫作變得觸手可及，而新產(chǎn)業(yè)和新技術(shù)無疑又助推了這一浪潮的發(fā)展。但縱觀這些著作和教材，特別是本土作者成果，會發(fā)現(xiàn)大多存在前后“兩張皮”的問題，即使用了西方“創(chuàng)意寫作”的概念，在實(shí)際論述時(shí)探討的仍是創(chuàng)作或?qū)懽鲉栴}。以葛紅兵、許道軍主編的《創(chuàng)意寫作教程》為例，緒論部分介紹了西方創(chuàng)意寫作的發(fā)展譜系，設(shè)定了創(chuàng)意寫作的學(xué)科視野、理論、目標(biāo)、制度、方法等，與傳統(tǒng)的觀念相比較為新穎，而一旦進(jìn)入正文，上篇談的是寫作的思維、心理、結(jié)構(gòu)、閱讀等，下篇講各種文體的寫作規(guī)范、技巧和訓(xùn)練方法。這些內(nèi)容在前代的文學(xué)理論研究者、寫作學(xué)者的著作中，都是較為廣泛研究的內(nèi)容。如果說該書的創(chuàng)意寫作側(cè)重于創(chuàng)造性或創(chuàng)意，莫非前輩學(xué)者所講的寫作理論及文學(xué)或?qū)嵱梦捏w的寫作不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性？換句話說，創(chuàng)意寫作研究者的成果如何在本質(zhì)上產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)景觀，是一項(xiàng)仍需要探索的問題。如果說這些偏重理論研究的成果此方面特性呈現(xiàn)還不明顯的話，那么少年兒童的創(chuàng)意寫作書籍則顯露無遺。前文所說曹文軒、郭學(xué)萍等人所編的書籍，要么是作文競賽的作品集，要么是作文輔導(dǎo)書，只是戴上了“創(chuàng)意寫作”這樣一頂帽子罷了。

更進(jìn)一步看，進(jìn)入21 世紀(jì)的第二個(gè)十年以來，不僅創(chuàng)意寫作類的書籍在市場上頗受歡迎，寫作課類的書籍同樣甚至更加暢銷。除了以“創(chuàng)意寫作書系”命名的翻譯書籍外，市場上還有大量以“寫作課”命名的書籍，如馬克·克雷默（Mark Kramer）、溫迪·考爾（Wendy Call）編《哈佛非虛構(gòu)寫作課》（中國文史出版社2015 年）、艾麗斯·馬蒂森（Alice Mattison）《寫作課》（北京聯(lián)合出版社2017 年）、亨利·塞德爾·坎比（Henry Seidel Camby）《耶魯寫作課》（江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社2019 年）、賓夕法尼亞大學(xué)簡·耶格爾（Jan Yager）《非虛構(gòu)寫作課》（北京聯(lián)合出版公司2019 年）等，這些書籍甚至比“創(chuàng)意寫作書系”還要暢銷。在本土作者方面，出版商為了迎合市場，大量編譯了成名作家的作品，命名為寫作課，如《七十二堂寫作課：夏丏尊、葉圣陶教你寫文章》（開明出版社2017 年）、《季羨林給孩子的寫作課》（中信出版社2018 年）、葉圣陶《給孩子的寫作課》（湖南文藝出版社2018 年）、沈從文《文學(xué)課》（四川人民出版社2019 年）、《梁曉聲的寫作課》（青島出版社2019 年）。語文教育專家、知名寫手、網(wǎng)課紅人等也加入這一出版熱潮，薛瑞萍《寫作課》（廣西師范大學(xué)出版社2014 年）、舒明月《大師們的寫作課》（江蘇文藝出版社2016年）、郭初陽和湯萌主編《遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的寫作課》（廣西師范大學(xué)出版社2017 年）、葉開《寫作課》（廣西師范大學(xué)出版社2018 年）等。這些書籍在網(wǎng)絡(luò)銷售平臺評論動輒過萬，銷售量甚至達(dá)10 萬冊以上。上述書籍與創(chuàng)意寫作書籍是什么關(guān)系？是否可以籠統(tǒng)稱為，這是創(chuàng)意寫作產(chǎn)業(yè)化的表現(xiàn)？創(chuàng)意寫作的泛化和邊界模糊，帶來的結(jié)果是學(xué)科化的瓶頸。

在筆者看來，無論是創(chuàng)意寫作概念的引入和發(fā)展，還是寫作課書籍的暢銷，都是一種時(shí)代癥候：進(jìn)入21 世紀(jì)后，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新生代個(gè)體的意識自覺，社會對寫作的需求越來越旺盛，個(gè)體寫作表達(dá)的欲望愈來愈強(qiáng)烈。寫作者理論和技法的不足，也帶動了寫作類書籍的暢銷。這共同促成了新時(shí)期第二波寫作浪潮的興起，而對寫作現(xiàn)象進(jìn)行研究的寫作學(xué)也走出低谷，迎來新一波發(fā)展機(jī)遇。

三、創(chuàng)意寫作研究論文的現(xiàn)狀與學(xué)術(shù)瓶頸

如果說創(chuàng)意寫作的著作更多偏向于基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的教學(xué)活動，有較強(qiáng)的應(yīng)用性，那么，論文則是全面而深入闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想的文本載體。因此，檢視當(dāng)前創(chuàng)意寫作相關(guān)學(xué)術(shù)論文，特別是下載、引用量較大的論文，分析其中所闡述的觀點(diǎn)，可以較為明晰地呈現(xiàn)當(dāng)前我國學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意寫作的接受和理解的現(xiàn)狀。通過文獻(xiàn)檢索和梳理，我們發(fā)現(xiàn)在2009 年之前，學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意寫作的關(guān)注度幾乎為零。2009 年，張蕓發(fā)表了《創(chuàng)意寫作與美國戰(zhàn)后文學(xué)》一文，較為系統(tǒng)地介紹了愛荷華大學(xué)創(chuàng)意寫作項(xiàng)目的背景、二戰(zhàn)后美國高校創(chuàng)意寫作繁榮的情況以及圍繞其所展開的爭論，肯定了創(chuàng)意寫作在美國教育、表達(dá)自我“聲音”等方面的進(jìn)步性。該文開引介風(fēng)氣之先，受到研究者關(guān)注，目前在創(chuàng)意寫作被引論文中排名第五。2011 年，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》推出了名為“創(chuàng)意寫作學(xué)科的基本理論與實(shí)踐”的研究文章，共5 篇，其中4 篇為上海大學(xué)文學(xué)與創(chuàng)意寫作研究中心的師生撰寫，1 篇為美國斯坦福大學(xué)馬克（Mark McGurl）的翻譯論文。這組文章較為系統(tǒng)地論述了創(chuàng)意寫作的學(xué)科定位、方法論、課程模式以及美國方面的實(shí)踐。這些論文發(fā)表時(shí)間較早，論述較為系統(tǒng)，除《創(chuàng)意寫作的應(yīng)用性》一文外，其他4 篇文章都產(chǎn)生了不錯(cuò)的反響。2011 年是創(chuàng)意寫作開始受到關(guān)注的一年，共發(fā)表20 篇以創(chuàng)意寫作為主題的論文。此后，創(chuàng)意寫作研究論文有增多趨勢，2017 年有90篇，2018 年148 篇，2019 年截至9 月底已接近100篇。從歷時(shí)性的縱向比較看，創(chuàng)意寫作研究發(fā)展態(tài)勢良好，但與寫作學(xué)的其他領(lǐng)域橫向比較看，創(chuàng)意寫作受關(guān)注度還相對有限。如近幾年發(fā)展迅速的非虛構(gòu)寫作，在2010 年研究論文僅有62 篇，2011年便已翻番達(dá)133 篇，2016 年超過200 篇（229 篇），2018 年已達(dá)283 篇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，或許與創(chuàng)意寫作實(shí)踐性特征有關(guān)。

創(chuàng)意寫作學(xué)術(shù)性需要提升，還可以從其他幾個(gè)方面進(jìn)一步驗(yàn)證。一是論文的發(fā)表者分布還十分有限，發(fā)表2 篇以上的單位有40 個(gè)，主要集中在上海大學(xué)、西北大學(xué)、三亞學(xué)院、上海政法學(xué)院、廣西財(cái)經(jīng)大學(xué)、廣西師范學(xué)院、武漢大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、玉林師范大學(xué)、黑龍江大學(xué)等高校。除個(gè)別學(xué)校外，從事創(chuàng)意寫作研究的高校多數(shù)與上海大學(xué)有或多或少的聯(lián)系。而開展創(chuàng)意寫作教學(xué)活動較多的復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等，創(chuàng)意寫作研究方面的學(xué)術(shù)論文產(chǎn)出較少。這或許說明開展創(chuàng)意寫作教育的重點(diǎn)高校并不太熱衷于該方面成果的總結(jié)，或者因其實(shí)踐性特征而較難發(fā)表論文。二是從作者的發(fā)文量來看，主要發(fā)文者為葛紅兵、許道軍、陳鳴、張永祿、馮汝常、高爾雅、葉煒等，這些學(xué)者幾乎均為上海大學(xué)文學(xué)創(chuàng)意寫作中心的教師、團(tuán)隊(duì)成員、博士生或博士后，這也從客觀上驗(yàn)證了上海大學(xué)在創(chuàng)意寫作方面的先導(dǎo)作用。第三，從發(fā)文期刊來看，除個(gè)別作者的部分文章外，創(chuàng)意寫作方面論文大多發(fā)表于綜合性期刊或非專業(yè)刊。這從客觀上說明創(chuàng)意寫作學(xué)術(shù)性還有待主流刊物的認(rèn)同，創(chuàng)意寫作的研究還未被普遍接受。第四，從論文所受的基金項(xiàng)目資助來看，目前發(fā)表的609 篇文章，僅有25 篇受到資助，資助率僅4%。進(jìn)一步分析基金項(xiàng)目與研究論文的相關(guān)性，會發(fā)現(xiàn)僅有中山大學(xué)戴凡《國內(nèi)外創(chuàng)意寫作的教學(xué)與研究》一文受到國家社會科學(xué)基金資助，還有少部分文章受到教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目資助，其他受資助的基金僅有1 項(xiàng)是中國博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目，剩余為數(shù)不多的幾項(xiàng)是省教育廳或?qū)W校層面的立項(xiàng)（見表1）。

在量化的指標(biāo)性觀察之外，研讀受關(guān)注度較高的論文，可做進(jìn)一步的定性分析。表1 是從知網(wǎng)中檢索（檢索日期2019 年9 月30 日），按被引高低排序，選擇被引10 次以上的論文，共17 篇。從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，對創(chuàng)意寫作的研究大致可分為三類。其一，認(rèn)為創(chuàng)意寫作是學(xué)科，故前瞻性提出“創(chuàng)意寫作學(xué)”的概念。對這一概念進(jìn)行論述的論文有《創(chuàng)意寫作學(xué)的學(xué)科定位》《中國創(chuàng)意寫作學(xué)學(xué)科建構(gòu)論綱》《中國創(chuàng)意寫作學(xué)初探》《高校中文教育改革與“創(chuàng)意寫作”學(xué)科建構(gòu)》《核心理念、理論基礎(chǔ)與學(xué)科教育教學(xué)方法——作為學(xué)科的創(chuàng)意寫作研究（之一）》《中國化的創(chuàng)意寫作學(xué)科體系猜想》等。在國際上，創(chuàng)意寫作實(shí)施單位的教育定位、發(fā)展目標(biāo)等方面彼此捍格，多重視實(shí)踐路徑和具體效果；專業(yè)設(shè)置多根據(jù)市場需求而定，缺少學(xué)科化討論的動力，創(chuàng)意寫作學(xué)多停留在“想象”層面，鮮有人提及和闡述。而在國內(nèi)則有不同的語境，創(chuàng)立一門學(xué)科并使之進(jìn)入教育部的學(xué)科專業(yè)目錄，得到國家層面的認(rèn)可，對于一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展至關(guān)重要。故相關(guān)學(xué)者不遺余力地宣傳，試圖建立“創(chuàng)意寫作學(xué)”并占據(jù)學(xué)科高地。其二，將創(chuàng)意寫作視作一種新的理念和方法。如《創(chuàng)意寫作：課程模式與訓(xùn)練方法》《創(chuàng)意寫作：創(chuàng)造性思維在寫作教學(xué)中的運(yùn)用》《“創(chuàng)意寫作”理念對中學(xué)作文教學(xué)的啟示》等文，認(rèn)為創(chuàng)意寫作關(guān)于作家培養(yǎng)、創(chuàng)作技巧等方面的理念以及過程教學(xué)、工坊制、文體練習(xí)等引進(jìn)的新的教學(xué)方法，對于傳統(tǒng)的創(chuàng)作和作文具有方式和方法上的革新意義。其三，探討創(chuàng)意寫作在國內(nèi)外的實(shí)踐歷程、發(fā)展脈絡(luò)、取得成效等。這類文章較有代表性的有《理解愛荷華——“創(chuàng)意寫作”在美國的誕生和發(fā)展》《西方創(chuàng)意寫作與我國大學(xué)寫作教學(xué)》《國內(nèi)外創(chuàng)意寫作的教學(xué)與研究》《以創(chuàng)意寫作革新高校寫作教學(xué)》《高中創(chuàng)意寫作教學(xué)嘗試》等。因創(chuàng)意寫作有較強(qiáng)的實(shí)踐性，故在各類創(chuàng)意寫作論文中，這類研究成果最為豐碩。以中國人民大學(xué)為例，文學(xué)院王家新提出，可以通過詩歌翻譯來幫助學(xué)生提高寫作的創(chuàng)造力；外語學(xué)院刁克利提出，創(chuàng)意寫作要向經(jīng)典作家學(xué)習(xí)，要從身邊寫起，教師可以進(jìn)行不同體裁和類型的作品寫作指導(dǎo)等。

表1：受關(guān)注度較高的創(chuàng)意寫作學(xué)術(shù)論文

在這三類研究中，最受關(guān)注的是第一類研究，即創(chuàng)意寫作學(xué)的研究。葛紅兵對創(chuàng)意寫作給出的定義是：“創(chuàng)意寫作學(xué)科是研究創(chuàng)意寫作本身的活動規(guī)律、創(chuàng)意寫作教育教學(xué)規(guī)律、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理和運(yùn)作規(guī)律的學(xué)科，是為‘創(chuàng)意寫作’提供基礎(chǔ)理論支持的科學(xué)?！边@一定義特別突出的是“創(chuàng)意”二字，這一詞匯符合國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提倡，這也成為創(chuàng)意寫作能夠吸引關(guān)注的亮點(diǎn)。但是，“創(chuàng)意寫作”這一概念本身還存在不少問題。第一，Creative的本義是“創(chuàng)造”，重點(diǎn)在“創(chuàng)”而不在“意”，故不少學(xué)者堅(jiān)持將其翻譯為“創(chuàng)造性寫作”。在港臺以及新加坡等地的不少高校，翻譯更為簡練，一般將Creative Writing 直接翻譯為“創(chuàng)作”，如香港浸會大學(xué)有人文及創(chuàng)作系學(xué)會（HKBU Humanities and Creative Writing Society），臺灣臺北教育大學(xué)在2006 年設(shè)立語文與創(chuàng)作學(xué)系（Department of Language and Creative Writing），新加坡南洋理工大學(xué)有華文創(chuàng)作計(jì)劃（Chinese Creative Writing Program）。日本多翻譯為“創(chuàng)造的作文”“作文”“創(chuàng)作”“文藝創(chuàng)作”“文章創(chuàng)作”，或者用假名音譯“クリエイティブ·ライティング”。如果翻譯為“創(chuàng)作”或“作文”，那么學(xué)者所著力倡導(dǎo)的則是“創(chuàng)作學(xué)”或“作文學(xué)”。因譯法不同而創(chuàng)立一門新的學(xué)科，其必要性是值得權(quán)衡的，且文學(xué)創(chuàng)作能否學(xué)科化是一個(gè)需要討論的問題。第二，為了有所“立”必然有所“破”，創(chuàng)意寫作學(xué)矛頭所向的是寫作學(xué)，他們認(rèn)為以往的寫作學(xué)重點(diǎn)是研究寫作原理，訓(xùn)練寫作技能，這是落后的、過時(shí)的。但是從目前對創(chuàng)意寫作學(xué)所下的定義以及論證的內(nèi)容來看，主要是研究寫作規(guī)律和寫作技法。創(chuàng)意寫作的寫作規(guī)律和寫作技法與寫作學(xué)的有何不同？目前對此在學(xué)理上似乎尚無令人信服的論證。第三，創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)了其產(chǎn)業(yè)屬性，甚至跨界研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理，這固然與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了緊密結(jié)合，但會不會存在迎合或依附文化產(chǎn)業(yè)的問題？當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都未取得學(xué)科地位的認(rèn)可之前，急匆匆從一個(gè)不成熟的學(xué)科投向另外一個(gè)同樣處境的領(lǐng)域，會不會導(dǎo)致自身特質(zhì)的喪失？第四，相關(guān)學(xué)者大膽喊出了“應(yīng)該是創(chuàng)意寫作學(xué)包含傳統(tǒng)寫作學(xué)，而不是傳統(tǒng)寫作學(xué)包含創(chuàng)意寫作學(xué)”的口號，然而這是一個(gè)從詞匯學(xué)上無法邏輯自證的論述話語。與“寫作學(xué)”相比，創(chuàng)意寫作學(xué)還多了修飾定語“創(chuàng)意”。眾所周知，定語的作用是限定和修飾，目的在于縮小詞義范圍，使之表達(dá)更為精準(zhǔn)。一個(gè)縮小了被限定了的概念，可以包含一個(gè)更大的概念？相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步稱，創(chuàng)意寫作學(xué)把寫作本質(zhì)理解為產(chǎn)業(yè)、事業(yè)和思維，這應(yīng)是寫作的目的和方向吧？寫作應(yīng)是思維的結(jié)果而不是思維的本質(zhì)吧？寫作學(xué)將寫作的本質(zhì)理解成個(gè)人性的創(chuàng)造和表達(dá)，回歸“人”的本性，似乎比這一理解更為妥帖。

正如上文所分析，創(chuàng)意寫作的研究特別是創(chuàng)意寫作本質(zhì)性的研究，脫離寫作的本質(zhì)或者避而不談，去探討“創(chuàng)意”“產(chǎn)業(yè)”等時(shí)興的問題，或者流連于具體的創(chuàng)作技法和教學(xué)形式。這導(dǎo)致了其研究無法進(jìn)一步向縱深突破，目前仍處于“想象”“呼吁”“構(gòu)想”“猜想”的層面。這就是創(chuàng)意寫作研究不得不面臨的學(xué)術(shù)瓶頸。

四、創(chuàng)意寫作的回歸與發(fā)展路徑的突破

創(chuàng)意寫作作為一種理念、方法和教學(xué)手段，在對內(nèi)和對外兩個(gè)方面給以往的中文教學(xué)以新的思路和啟迪。對內(nèi)而言，它認(rèn)為寫作是可以教授的，作家是可以培養(yǎng)的，并逐漸形成了一套在某些層面上行之有效的教學(xué)方法和培養(yǎng)方式。20 世紀(jì)80年代，武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)、魯迅研究院等創(chuàng)建的作家班、作家進(jìn)校園和課堂的寫作人才培養(yǎng)模式，在21 世紀(jì)又開始回潮興起，且進(jìn)一步借鑒了國外的駐校作家、作家工作坊等新的形式。中文系以往只重視語言和文學(xué)理論、文學(xué)史知識傳授和研究的學(xué)術(shù)生成現(xiàn)狀有所改觀，以一些重點(diǎn)高校為牽引，寫作人才的培養(yǎng)重新得到重視，清華大學(xué)等高校還將“寫作與溝通”等課程列為必修課。對外而言，創(chuàng)意寫作懷有開放心態(tài)，有擔(dān)當(dāng)意識，主動服務(wù)于中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改變中文學(xué)科傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)手段，為其培養(yǎng)后備人才。在一定程度上，這種調(diào)整是適宜的，合乎國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的。

創(chuàng)意寫作的特長在于實(shí)踐性，如果要將其拉回學(xué)術(shù)框架內(nèi)，使之成為一門獨(dú)立的學(xué)科，在中國的教育語境下，最根本的還是要回歸本體和理論問題的探討，回到對創(chuàng)意寫作與其他學(xué)科合理關(guān)系的回答，盡量避免“創(chuàng)意寫作”無所不能的學(xué)科擴(kuò)張“霸權(quán)主義”。在學(xué)科理論方面，許道軍等曾提出“自我挖掘”“對象化思維”“文類成規(guī)”是創(chuàng)意寫作的三個(gè)理論基礎(chǔ)，在2017 年出版的教材《創(chuàng)意寫作教程》中，又將這三者進(jìn)一步細(xì)化為“激發(fā)潛能與自我發(fā)掘”“溝通交往與創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)”“類型規(guī)約與個(gè)體獨(dú)創(chuàng)”。這與文學(xué)和語言學(xué)豐贍精深的學(xué)科理論相比，未免纖細(xì)而單薄，且有自我定義的嫌疑，在多大程度得到普遍認(rèn)可有待觀察。2019 年，相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步提出要將“人類以語言為媒介的原創(chuàng)力的養(yǎng)成及實(shí)現(xiàn)”作為創(chuàng)意學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，從人的本質(zhì)屬性特征乃至基于人的身體本位來理解人的創(chuàng)意活動。在此之前，中國社會科學(xué)院林非、武漢大學(xué)於可訓(xùn)、福建師范大學(xué)潘新和等已對寫作與人的關(guān)系或多或少地展開了論述。寫作之于人的身體和思想的本質(zhì)性存在，可以作為寫作活動或創(chuàng)造性活動的理論詮釋，但能否作為一門學(xué)科的基礎(chǔ)理論？在學(xué)科關(guān)系方面，就內(nèi)部而言，創(chuàng)意寫作是否可以涵蓋寫作學(xué)、虛構(gòu)寫作、非虛構(gòu)寫作、應(yīng)用（公文）寫作等，需要深入辨析和仔細(xì)推敲；就外部而言，創(chuàng)意寫作是否在學(xué)科方面需要延伸到創(chuàng)意活動的組織和管理，同樣需要斟酌和思辨。也就是說，創(chuàng)意寫作的內(nèi)部和外部邊界在哪里，需要較為慎重地研究，要極力避免無邊的和泛化的創(chuàng)意寫作。這就是為什么當(dāng)今的創(chuàng)意寫作教材，去掉“創(chuàng)意”的概念，讀起來似乎沒有理解障礙的原因所在。

創(chuàng)意寫作的中國本土化發(fā)展，終歸要回歸寫作學(xué)的框架，與其彌合而不是割裂，立足于文學(xué)藝術(shù)，尋找自己的邊界，方能找到學(xué)科的理論基礎(chǔ)、存在價(jià)值、學(xué)科思維以及學(xué)科精神。其一，就學(xué)科基礎(chǔ)而言，創(chuàng)意寫作再怎么卓爾不群，終歸還是寫作，寫作學(xué)所探討的基本規(guī)律和理論，仍舊是創(chuàng)意寫作的基本理論。寫作學(xué)關(guān)于寫作思維、寫作心理等方面的研究，對創(chuàng)意寫作仍具適用性。當(dāng)然，寫作學(xué)本身對寫作規(guī)律的研究也要與時(shí)俱進(jìn)，要采用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)方法以及人工智能方法進(jìn)行科學(xué)研究。其二，無論是Creative Writing 項(xiàng)目的最初發(fā)端，還是具體運(yùn)作流程和模式，指向的最主要還是文學(xué)創(chuàng)作，范圍更擴(kuò)大一點(diǎn)則包括藝術(shù)創(chuàng)作。歐美的創(chuàng)意寫作項(xiàng)目，包括日本、新加坡以及港臺對Creative Writing 的理解和本土化實(shí)踐，總體還是以文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作為基本對象。從現(xiàn)實(shí)情況分析，當(dāng)前國內(nèi)創(chuàng)意寫作專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)以及教師發(fā)展，遠(yuǎn)沒有那么具有革命性：各高校學(xué)生仍以在高水平文學(xué)刊物上發(fā)表作品為榮，學(xué)生創(chuàng)作的作品與沒有設(shè)置專業(yè)之前未見得有大不同，沒有創(chuàng)意寫作專業(yè)之前，中文系同樣涌現(xiàn)了一批在當(dāng)代文壇較為活躍的作家；創(chuàng)意寫作理論化和學(xué)術(shù)化存在不小難度，相關(guān)教師仍舊以文學(xué)評論為研究主業(yè)，相關(guān)研究者左手文學(xué)批評，右手創(chuàng)意寫作；畢飛宇、王安憶等作家的寫作課仍多是閱讀批評式的，技巧的培養(yǎng)是在閱讀和反復(fù)練習(xí)中提升的。第三，創(chuàng)意寫作回歸寫作學(xué)，在寫作學(xué)下尋找自身的位置，闡述自身的特殊屬性，方能找到自身方位；共同發(fā)力，才有可能在文學(xué)、語言學(xué)之外，開辟出第三個(gè)學(xué)科陣地。第四，找準(zhǔn)了這個(gè)方位，才會避免陷入商業(yè)洪流，才能在遵循個(gè)人精神創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，面向?qū)W生提供創(chuàng)造性的文學(xué)教育，面向產(chǎn)業(yè)市場提供具有“創(chuàng)意性”的產(chǎn)品。正是基于上述角度，沈閃在對2006—2018 年中國寫作學(xué)學(xué)科發(fā)展宏觀回顧的基礎(chǔ)上，提出在寫作學(xué)理論方面要學(xué)習(xí)和推廣并舉，樹立“大寫作”的學(xué)科理念，實(shí)現(xiàn)寫作學(xué)內(nèi)部彼此的融合。

創(chuàng)意寫作自本土化之初，便一直存在著悖論和難題，創(chuàng)意寫作學(xué)者、西北大學(xué)陳曉輝在與筆者的微信交流中曾一語道明：“如果交由社會自由發(fā)展，一定會成為商人牟利的利器，喪失文學(xué)教育的初衷；如果立足高校系統(tǒng)，勢必接受學(xué)科系統(tǒng)的鉗制，否則難以獲得存在的合法性?！币鉀Q創(chuàng)意寫作的生存悖論，不僅要破除高校職稱和考核評價(jià)等外部體制機(jī)制瓶頸，更在于從學(xué)理上為創(chuàng)意寫作找到合理的位置，在本土資源中尋找原初精神和固有形式，發(fā)掘有益于現(xiàn)代中國寫作學(xué)建設(shè)的有意義的東西，予以再造和發(fā)揚(yáng)。這種尋找和回歸就像於可訓(xùn)所指出的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的“回歸”一樣：“這‘現(xiàn)代觀念’，不是從西方躉來之物，而是‘民族自我’的文化訴求?！雹趧?chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)造性發(fā)展，或許是下一個(gè)十年創(chuàng)意寫作發(fā)展的未來和新動向。