不驚急

段奇清

《水經(jīng)注·漸江水》言：“溪有四十七瀨，濬流驚急，奔波聒天?！币粭l溪流會驚急，雖說是因為一時間注入的水太多太急，也更是由于溪流自身的狹獈與淺躁。

孩提時，夏日的一天，我和奶奶在菜地里除草、捉蟲。剛才還是晴空萬里，可先是一陣風(fēng)吹來，正欣喜這風(fēng)給人除去了渾身的燥熱時，可烏云迅速遮蔽了天空?！安缓昧耍麓笥炅?！”我一驚，大聲說道。

奶奶帶了一件塑料雨衣，我卻沒帶任何雨具，于是，我拔腿就跑。奶奶說：“清兒，不要驚急！”正要給奶奶答話，卻一個踉蹌，重重摔倒在田堘上！待我“哎喲哎喲”地叫著，好不容易爬起來時，雨水嘲笑似的打在了我身上。

“出門觀天色”，那天出門時，奶奶看著東面一大片嫣紅色的霞光，對我說：“‘早上發(fā)霞，等水燒茶。清兒，你要帶一把雨傘。”可我不聽，覺得帶了雨傘縛手縛腳的。

人的驚急，多是膚淺浮躁，自以為是，有著“賭一把”的心態(tài)。遇到事兒后，又沉不住氣。那天要是不驚急，就不會重重地摔那一跤，也就能到離菜地較近的四奶奶家，可以先躲躲雨。驚急，是有著超過能力的欲望，我是想在雨還沒下時，快速跑到家中。

怎樣做到不驚急，南唐后主李煜的一段話能給人啟迪和教益。他在《書評》中說：“善法書者，各得右軍之一體：若虞世南得其美韻而失其俊邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化，薛稷得其清而失于窘拘，顏真卿得其筋而失于粗魯，柳公權(quán)得其骨而失于生獷，徐浩得肉而失于俗，李邕得氣而失于體格，張旭得其法而失于狂，獻之俱得之而失于驚急，無蘊藉態(tài)度?！?/p>

？不驚急，就得有“蘊藉態(tài)度”。這里說的是怎樣寫字，做人同樣也是這個理。遇事得沉著冷靜。若是一驚一乍、急急慌慌的，便是小器小具易盈，小溪小河易滿。

想“賭一把”的人極易驚急。嚴歌苓在《媽閣是座城》中說：“人的欲望總比運氣大那么一點兒，人渴望獲得的比能夠獲得的總多那么一點兒。知足的有幾個？便貪得無厭地抻啊抻?！睂τ谫€徒們的焦慮、浮躁，嚴歌苓更是一針見血地指出，這些人總想著“發(fā)財要快，慢了就來不及了……”她還說，“只要不站起來兌換籌碼，最后十有八九是贏的少輸?shù)亩??！敝恢竿麘{運氣去“賭一把”，貪得無厭的人，皆輸?shù)煤軕K;只有那些不賭的人，才能穩(wěn)操勝券。

驚急，是一種不完整，是一種大缺陷?！稜栄拧め尩亍费裕骸氨狈接斜燃缑裱?。”晉代郭璞注：“此即半體之人，各有一鼻一孔、一臂、一腳，亦猶魚鳥之相合，更望備驚急。”

不能獨立，或者說一個人無完整人格，最容易驚急，危險緊急的事情會常常伴著他。

不驚急，就是要謙虛謹慎，多聽取他人的意見，不斷提升人生境界與自我生命的質(zhì)量。如此，凡事就能夠從容不迫，游刃有余，具有大家風(fēng)范。要知道，人生的成就是優(yōu)游不迫所致，不是趕急活趕出來的，更不是“賭一把”賭來的。正如戴敦之言：“這不是一天忙成的產(chǎn)物，乃是聰明濡緩所熟透的果實?！?/p>

不僥幸賭命運，賭未來，濡潤紆緩，瓜熟蒂落，這便是不驚急，聰明的、有著蘊藉態(tài)度的人生。

（編輯? 余從）