探究無性別主義對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響

楊子薇

摘要：為了解為何近年來在時(shí)尚界中會(huì)出現(xiàn)性別界限模糊的服裝，了解其現(xiàn)象背后的無性別主義，以及這一現(xiàn)象對(duì)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。分析了性別與服裝中的性別符號(hào)，無性別主義的概念。從廓形、色彩、裝飾細(xì)節(jié)等角度入手，分析三個(gè)主張無性別主義的品牌服裝。得到這一主義對(duì)服裝的風(fēng)格、廓形、色彩及裝飾上的影響。以上風(fēng)格及設(shè)計(jì)手法可以為發(fā)展無性別主義的服裝提供一定的思路。

關(guān)鍵詞：無性別主義 服裝設(shè)計(jì) 造型 色彩

中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）10-0091-03

引言

近年來，在各大秀場上都可見到性別難辨的模特身著性別界限模糊的服裝，在時(shí)尚界中，首先開始刮起無性別主義的風(fēng)潮。而無性別主義的服裝并不是單純地指女著男裝或者男著女裝，而是糅合男女裝的設(shè)計(jì)元素，弱化服裝中男女性別之間的界限。服裝從一開始帶有明顯區(qū)分性別的功能，到發(fā)展至現(xiàn)在，成為了弱化性別之間的區(qū)分，彰顯自我，傳達(dá)自身價(jià)值觀和構(gòu)建社會(huì)性別的媒介，無性別主義的服裝將成為一種新的流行趨勢。本文將分析無性別主義以及無性別主義的服裝設(shè)計(jì)，來探究無性別主義對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的影響。

一、無性別主義概述

（一）性別與服裝性別符號(hào)

在我們第一眼看到一千人時(shí)，總會(huì)下意識(shí)地判斷對(duì)方的性別，然而性別的定義并非僅從生理角度出發(fā)將人簡單地劃分為男性或女性，因?yàn)樾詣e除了意味著常規(guī)的生理性別之外，還包括社會(huì)性別與心理性別。生理性別由染色體決定，而社會(huì)性別和心理性別卻由每個(gè)個(gè)體對(duì)于自我的認(rèn)知來決定，可想而知，由此來劃分所呈現(xiàn)的結(jié)果也是復(fù)雜的。如社交網(wǎng)站Facebook就在用戶注冊(cè)界面的性別選項(xiàng)中增加了56種非傳統(tǒng)性別。

從中可以看出，人們開始意識(shí)到性別并不具有清晰的二元分野，以及現(xiàn)代人對(duì)于自我性別意識(shí)的覺醒。而服裝作為個(gè)人內(nèi)在表現(xiàn)的首要介質(zhì)，自然會(huì)與性別首先產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。并且，服裝的一個(gè)重要功能就是區(qū)分性別，人們通過著裝來體現(xiàn)性別上的差異。

而服裝發(fā)展至現(xiàn)在，其中的性別符號(hào)已經(jīng)有著明顯的分野，男女裝的設(shè)計(jì)元素也演變成了準(zhǔn)則。主要體現(xiàn)在男女裝的結(jié)構(gòu)上，以及一些約定俗成的區(qū)別，例如男女裝扣向的不同，胸腰處的裁剪方式，以及裝飾手法等，這些變化都成為了服裝中符號(hào)化的設(shè)計(jì)。

（二）什么是無性別主義

無性別主義是指不以生理作為區(qū)分性別的標(biāo)準(zhǔn)，而是以心理性別或是社會(huì)性別作為區(qū)分。性別不應(yīng)該局限在生理之上，生理只是區(qū)分性別的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而已，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。在無性別主義中有許多流派上的區(qū)分，筆者認(rèn)為，無性別主義可以脫離生理層面，無需生理上做出改變，而是從精神上構(gòu)筑無性別主義，承認(rèn)多種心理性別和社會(huì)性別的存在。

現(xiàn)在的人們普遍開始關(guān)注心理層面和意識(shí)層面上的內(nèi)容，越來越多的心理現(xiàn)象被探索、被談?wù)摗⒈魂P(guān)注，而關(guān)系到人們對(duì)性別的新定義的心理性別還沒有引起普遍的關(guān)注和討論。而無性別主義的普及將解決許多社會(huì)問題，如性別歧視等，這一思想還需要更長遠(yuǎn)的發(fā)展。總而言之，人的思想和觀念不該被束縛在生理性別之中，而服裝亦是如此。

二、無性別主義影響下的服裝設(shè)計(jì)

（一）J.W.Anderson

J.W.Anderson是喬納森·威廉·安德森2008年創(chuàng)立的時(shí)裝品牌，設(shè)計(jì)師擅長將無性別主義的思考融入到服裝設(shè)計(jì)之中，這一風(fēng)格幾乎在每一季中都有所體現(xiàn)，即帶有強(qiáng)烈的性別模糊，無性別主義的風(fēng)格。他獨(dú)特的設(shè)計(jì)美學(xué)為人們提供了一種現(xiàn)代的男子氣概和女性氣質(zhì)的詮釋，將男裝元素和女裝元素相互雜糅運(yùn)用在設(shè)計(jì)之中，引發(fā)人們對(duì)于性別的思考。

圖1是J.W.Anderson2017春夏系列成衣，從整體廓形來看，多呈H形，線條有硬朗的部分，也有柔和細(xì)膩的部分。喬納森.威廉.安德森將男性元素融入到女裝設(shè)計(jì)中，而不是簡單地挪用男裝元素，或是簡單地女著男裝，可以看到男裝元素，如斯拉修（Slash）裝飾，帶襻等，和女裝元素——輕薄飄逸的裙子進(jìn)行搭配，產(chǎn)生了獨(dú)特的化學(xué)反應(yīng)，并且運(yùn)用不同顏色，不同材質(zhì)的面料進(jìn)行拼接。色彩上運(yùn)用了大面積的純色，如黑白灰，軍綠色，淺卡其色等，搭配以小面積的艷麗色彩，讓整個(gè)系列的服裝看起來不至于太過沉悶，保留了女性元素，使得這一系列的服裝柔中帶剛，詮釋了現(xiàn)代女性的特質(zhì)。

結(jié)構(gòu)上大量使用斯拉修這一流行于15到17世紀(jì)的裝飾。斯拉修在文藝復(fù)興時(shí)期引申為切口、裂縫。這種裝飾風(fēng)格源于戰(zhàn)爭時(shí)期，后來為了表達(dá)對(duì)英勇善戰(zhàn)軍人的崇拜，人們開始效仿軍人的這些裝束，于是斯拉修風(fēng)格服裝開始風(fēng)靡。從斯拉修的起源中就可以看出，這一裝飾效果具有強(qiáng)烈的軍裝元素，而喬納森·威廉·安德森在女裝的設(shè)計(jì)中再現(xiàn)這一元素，并且做了現(xiàn)代化，女性化的演繹，使得服裝呈現(xiàn)出這樣一種既有女性的柔美，又有男性的剛毅的特質(zhì)，體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師對(duì)于無性別主義的思考與闡釋。

（二）MotoGuo

Moto Guo是馬來西亞男裝設(shè)計(jì)師在2015年創(chuàng)立的同名品牌，幽默、詼諧、趣味并且?guī)в幸恍┲蓺夂蛷?fù)古的風(fēng)格使得這一品牌開始嶄露頭角。這一品牌也同樣帶有強(qiáng)烈的無性別主義色彩，秀場上同時(shí)呈現(xiàn)男裝和女裝，設(shè)計(jì)并不帶有明顯的性別傾向，男女皆可穿著。

圖2是2017年舂夏系列，主題為“野餐派對(duì)”，在這一系列中我們可以看到很多有趣并且童真的設(shè)計(jì)。首先，整體用色都很清新，飽和度較低，淺藍(lán)、淺粉和淺卡其色使用較多?？钍缴铣霈F(xiàn)了收腰的設(shè)計(jì)，以及較為夸張的落肩袖，使得整體肩部線條略微圓潤，而不是傳統(tǒng)男裝中，挺直的肩線。包括在領(lǐng)型的處理上，將直角變?yōu)閳A角，用圓潤的線條取代了男裝中的直線條，增添了女性柔美的氣質(zhì)。男裝中還有領(lǐng)口敞開，露出鎖骨的設(shè)計(jì)，加上收腰，使上半身呈現(xiàn)出X廓形。這一系列在裝飾上使用了蕾絲花邊、蝴蝶結(jié)、抽繩、花邊、糖果色的紐扣等極少出現(xiàn)在男裝中的設(shè)計(jì)元素。粉色格子面料的使用，即少女，又貼合野餐的主題。黑色皮鞋和白色中筒襪的搭配更加學(xué)院風(fēng)。當(dāng)所有這些清新明亮的色彩，女性化的結(jié)構(gòu)和裝飾碰撞在一起，就創(chuàng)造出了與眾不同，屬于Moto Guo的風(fēng)格。

身著Moto Guo的服裝，無論男女，都像回到了童年時(shí)，天真爛漫。Moto Guo用他的設(shè)計(jì)告訴我們，男裝也可以充滿少女感，可以是可愛，充滿童趣的，這些設(shè)計(jì)都是對(duì)傳統(tǒng)男裝局限性的突破，跨越了性別的界限，豐富了男裝的設(shè)計(jì)，給男裝設(shè)計(jì)帶來了更多的可能性。

（三）Hood ByAir

Hood By Air2016春夏系列依舊延續(xù)了雌雄同體的前衛(wèi)風(fēng)格，貫穿以招牌式的拉鏈設(shè)計(jì)元素，以及極致的解構(gòu)手法，將這一品牌的先鋒實(shí)驗(yàn)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

這一系列以黑白灰為主基調(diào)，搭配以高純度的紅色和藍(lán)色，造成強(qiáng)烈的視覺沖擊，如圖3。廓形以H形為主，在結(jié)構(gòu)上借鑒了女裝中的設(shè)計(jì)元素。這一季出現(xiàn)了大量裙裝，并且使用拉鏈做出在腿部兩側(cè)開衩的效果，這一設(shè)計(jì)在男裝中是較少見到的，可見這一品牌的風(fēng)格理念和先鋒、實(shí)驗(yàn)性的精神。

圖3a的上衣和裙子用拉鏈進(jìn)行連接，具有解構(gòu)意味，拉鏈開至大腿根部，露出腿部，展現(xiàn)了男性的力量感與線條感，同時(shí)也透露出一絲性感的氣息。圖3b在腰部做了挖空的設(shè)計(jì)，使得胸部的造型類似女性的裏胸，展現(xiàn)出雌雄同體的設(shè)計(jì)理念。圖3c和圖3d都用褶皺以及纏繞的方式制作上衣，領(lǐng)口開至肩部，線條呈現(xiàn)出弧形，露出男性的鎖骨和肩膀，這些細(xì)節(jié)上的處理都在很大程度上增添了柔美性感的氣息。除此之外，模特女性化的妝容、發(fā)型、發(fā)卡和戀物癖般的飾品設(shè)計(jì)都將雌雄同體的概念玩到了極致。

（四）無性別主義服裝特征

從廓形上來講，無性別主義服裝多以H形，或是O形等形式出現(xiàn)，但并不局限于特定的廓形，X形、Y形、T形、不對(duì)稱的廓形也被廣泛使用，因?yàn)樵谡嬲：詣e，不懼教條和束縛的設(shè)計(jì)中，也必定會(huì)脫離廓形中暗含的性別傾向，挑選可以傳達(dá)主題和無性別理念的廓形，將廓形的元素進(jìn)行糅合。

從色彩角度來看，無性別服裝在使用色彩上，更加大膽，色彩的使用也與服裝的風(fēng)格有很大的關(guān)聯(lián)。在塑造現(xiàn)代、都市、理性與簡約的風(fēng)格時(shí)，色彩多使用黑白灰或是高級(jí)灰等色彩，營造硬朗感。而在更加趣味、童真或是怪誕的風(fēng)格中，色彩多使用糖果色。無論是少女感、清新的配色，還是妖冶鮮艷、具有極強(qiáng)視覺沖擊力的色彩，都被廣泛使用。而圖案和印花更是沖破了傳統(tǒng)的性別界限，唯美的花卉圖案等更廣泛地出現(xiàn)在了男女裝中，印花的元素也更加多元。斑斕的色彩和印花不再只為女性而存在，也不再是用來區(qū)分男女裝的標(biāo)準(zhǔn)。

無性別服裝的款式也是多元化的，更加實(shí)用化的無性別服裝品牌如圖4的Too Good，男女同款同碼，不分性別和年齡，根據(jù)使用者的使用場合、環(huán)境等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，與男女平等的理念。無性別服裝通過借鑒、挪用以及對(duì)于原有服裝款式的解構(gòu)，傳達(dá)出不被教條所束縛的理念，不懼廓形對(duì)于性別的局限。

在裝飾元素上，依然沒有條條框框的原則出現(xiàn)在無性別主義的服裝上，斯拉修裝飾、束腰、荷葉邊、抽褶、蝴蝶結(jié)等元素被糅合使用在無性別服裝中，用來兼?zhèn)渑缘娜崦篮湍行缘牧α扛?，模糊性別之間的界限。近來在男裝的設(shè)計(jì)中，經(jīng)常可以看到，珍珠等元素的使用。

總而言之，無性別主義的要旨就是模糊性別，因而這一服裝類型具有很強(qiáng)的包容性，可以使得無論是廓形、色彩、面料、款式以及裝飾元素都能夠相互影響，融會(huì)貫通，在使用上毫無禁忌，彰顯出無性別服裝前衛(wèi)先鋒的特點(diǎn)，這同樣也是無性別服裝愈加多元化的原因。

三、無性別主義服裝的發(fā)展歷程與趨勢

（一）無性別主義服裝的發(fā)展歷程

無性別服裝發(fā)展至今已有100年歷史，從CoCo Chanel設(shè)計(jì)的第一條褲裝開始，無性別主義服裝更多的是強(qiáng)調(diào)女權(quán)主義，通過女著男裝來表達(dá)渴望男女平權(quán)的思想，但僅僅停留在女性對(duì)男裝的直接使用上，因此，這一時(shí)期的中性化服裝依舊是依附在男權(quán)社會(huì)下的女權(quán)產(chǎn)物。在1967年，Yves Saint Laurent開始將男裝元素運(yùn)用到女性服裝中，設(shè)計(jì)出“吸煙裝”，才開啟了男裝元素為女裝所用的時(shí)期，不是一味地照搬男裝元素，而是將男裝元素進(jìn)行改造，與女裝元素糅合在一起，使女裝在具備帥氣瀟灑氣質(zhì)的同時(shí)保留獨(dú)特的女性魅力。

而男裝并非一直是克制理性的，在巴洛克時(shí)期，男裝亦追求繁復(fù)夸張、富麗堂皇的風(fēng)格。這一時(shí)期的男裝極其重視細(xì)節(jié)之處的裝飾，用料極盡奢侈華麗。在后期的發(fā)展中，由于社會(huì)背景、政治、文化等因素，男裝才發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，開始朝著樸素、實(shí)用發(fā)展。到了1967年孔雀革命的掀起，男裝亦開始朝著性別模糊的方向發(fā)展，最為顯著的特點(diǎn)是大量使用艷麗的色彩，與此前男裝中灰白灰等常用色的設(shè)計(jì)大相徑庭。除此之外，袖口和領(lǐng)口上還使用花邊這一具有女性特征的裝飾。明亮的色彩和新穎的款式記錄了男裝傾向于女性化的一個(gè)時(shí)期，沖擊了傳統(tǒng)男裝的形制。

從男女裝朝著無性別主義方向發(fā)展的進(jìn)程中可以看出，一開始都是對(duì)另一性別服裝元素的直接使用，而沒有做出適當(dāng)改變，使兩種性別的服裝可以真正融合。但無性別主義服裝發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)脫離出了這樣的誤區(qū)，無論是對(duì)哪種元素的借鑒，都在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了更加適合的改造，為無性別服裝所用。

（二）無性別主義服裝未來的發(fā)展趨勢

無性別主義服裝的未來發(fā)展趨勢，將朝著兩種方向發(fā)展，一是著裝多元化，二是著裝平等化。

1.著裝多元化

未來，隨著無性別主義思想以及無性別服裝的不斷發(fā)展，人們對(duì)于性別和服裝風(fēng)格的包容度會(huì)更強(qiáng)，時(shí)裝為了表達(dá)自我而存在，無論是包含何種文化和意識(shí)形態(tài)的服裝，都能被人們接受，風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化，服裝不僅僅為了滿足基本需要，而成為一種藝術(shù)，為展示獨(dú)特的自我而存在。因此，無性別服裝將糅合更多不同的風(fēng)格，豐富人們的穿著體驗(yàn)。

2.著裝平等化

隨著現(xiàn)代人意識(shí)的發(fā)展，包括自我性別意識(shí)的覺醒、更關(guān)注自身感受，表達(dá)自我的角度這些方面來看，未來無性別服裝的發(fā)展前景將更加可觀，男女平權(quán)成為現(xiàn)實(shí)，或許將帶來真正的著裝平等化，帶來消費(fèi)趨勢的改變。

目前，英國家具設(shè)計(jì)師Faye Toogood在Selfridges倫敦牛津店里掀起了“Agender”計(jì)劃，如圖5所示。在這里，超過40個(gè)品牌的服裝和配飾都被去除了所有界定性別的原包裝，統(tǒng)一用原色亞麻口袋進(jìn)行展示，男女裝被一視同仁。而未來真正意義上的男女裝的一視同仁，將由無性別服裝來實(shí)現(xiàn)，到時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不再區(qū)分男女裝的店鋪，為無性別主義人群提供更多平等的選擇。

總結(jié)

當(dāng)無性別研究發(fā)展到一定階段，性別的多樣化不再是罕事，而是合理的存在時(shí)，無性別服裝所能依附的生存空間亦會(huì)隨之?dāng)U大，而無性別主義為服裝設(shè)計(jì)所帶來的恰恰是更多的發(fā)展空間，使服裝不僅僅局限于男裝或是女裝，而是出現(xiàn)更多富有創(chuàng)意和美感的服裝，使服裝設(shè)計(jì)可以做到真正的無邊無界。服裝作為一種溫和但擴(kuò)散性和影響性極強(qiáng)的革命武器，能夠打破人們關(guān)于性別的刻板印象，加速男女平權(quán)的實(shí)現(xiàn)，促成無性別歧視的社會(huì)，為非常規(guī)性別和性取向的人群開辟生存空間。這是無性別主義對(duì)服裝設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)影響，亦是服裝設(shè)計(jì)對(duì)無性別主義或是性別平權(quán)帶來的深刻影響。了解無性別主義以及這一風(fēng)格的服裝，可以更好地了解消費(fèi)者的心理需求，迎合未來的消費(fèi)趨勢，對(duì)發(fā)展無性別主義服裝有一定的指導(dǎo)意義。