木蘭傳說中原尋蹤

任志強(qiáng)

1954年8月6日，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家顧頡剛先生在給畫家劉旦宅的繪畫作品《木蘭從軍》寫的序中動(dòng)情地稱木蘭是一個(gè)“奇女子”，是一個(gè)“突出的傳奇性的人物”，“《木蘭詩(shī)》是中國(guó)古代敘事詩(shī)里最好的一篇……每一個(gè)讀它的人，不論孩子或成人，在情感上沒有不激起高度的共鳴的”。（顧頡剛：《木蘭從軍》序，劉旦宅繪《木蘭從軍》，上海人民美術(shù)出版社，1955年）伴隨著《木蘭詩(shī)》的傳唱，木蘭的故事穿越歷史的時(shí)空一直流傳至今，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，而木蘭至忠至孝、大智大勇、不圖名利的精神，千百年來也一直為后人所推崇和敬仰。不過圍繞著木蘭世人還有一些疑問：比如木蘭真的姓花嗎？木蘭最后的結(jié)局如何？木蘭的事跡為何正史無載？民間究竟又流傳著怎樣的木蘭傳說？帶著這些問題，2019年暑期筆者來到“中國(guó)木蘭之鄉(xiāng)”——河南虞城，踏訪木蘭曾經(jīng)生活過的故地，找尋隱匿于中原民間的木蘭傳說。

虞城木蘭祠

關(guān)于木蘭的故里，一直存在著諸多說法：湖北黃陂說、陜西延安說、安徽亳州說、河南虞城說等。河南虞城縣營(yíng)廓鎮(zhèn)保留有木蘭祠等古跡遺址和詳細(xì)記載木蘭身世的元、清記事碑，而且民間還流傳著大量關(guān)于木蘭的傳說。2007年，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)組織專家反復(fù)考察論證，最終認(rèn)定巾幗英雄木蘭的故鄉(xiāng)就在虞城，為此前曠日持久的“木蘭故里之爭(zhēng)”畫上了一個(gè)句號(hào)。

木蘭祠位于虞城縣城西南35公里的營(yíng)廓鎮(zhèn)周莊村。2013年12月經(jīng)河南省政府批準(zhǔn)，木蘭祠所在的營(yíng)廓鎮(zhèn)更名為木蘭鎮(zhèn)。木蘭祠始建年代目前可追溯至唐代。雍正《河南通志》《歸德府志·烈女上》記載：“木蘭，宋州人，姓魏氏……唐封為‘孝烈將軍，鄉(xiāng)人為之立廟?！鼻　稓w德府志》卷二六《人物傳略五·烈女上》也說：“木蘭，宋州人，姓魏氏……唐封孝烈將軍。追贈(zèng)將軍，謚‘孝烈。今商丘營(yíng)廓鎮(zhèn)有廟存，蓋其故家云?！苯?、元、清時(shí)期均有重修擴(kuò)建，至民國(guó)時(shí)期，祠宇面積一萬(wàn)平方米，祠田四百余畝。

原祠坐北朝南，有三進(jìn)院落，依次為大門、大殿、獻(xiàn)殿、后樓，此外還有各院東西配房及僧人住室等，有百余間。原祠大門過道內(nèi)塑有木蘭戰(zhàn)馬像，大殿內(nèi)中間塑有木蘭戎裝像，兩側(cè)塑有侍衛(wèi)像，后樓塑有木蘭少女像和全家像。大殿內(nèi)外有歷代官吏、名人撰文、題詩(shī)、書畫及香火碑40余通。

令人非常惋惜的是，原祠于1943年6月毀于戰(zhàn)火，僅兩通石碑得以幸存。一通為元代元統(tǒng)二年（1334年）立《孝烈將軍祠像辨正記》碑。碑文詳細(xì)記載了木蘭身世、事跡及歷代修祠情況。碑文開篇即言：“將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也?！北倪€寫道：“睢陽(yáng)境南，東距八十里曰營(yíng)廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。”（營(yíng)廓在歷史上一度歸亳州譙縣管轄，今歸商丘市虞城縣管轄。睢陽(yáng)為商丘舊稱）這通碑被專家認(rèn)定為全國(guó)保留最完好、年代最早的關(guān)于木蘭和木蘭故里記載的實(shí)物資料。另外一通為清代嘉慶十一年（1806年）立《孝烈將軍祠辨誤正名記》碑，碑文對(duì)一段時(shí)期民眾對(duì)祠名的誤稱作了辨誤和正名。

從地方志和木蘭祠碑可以看出，木蘭原本是姓魏的，那為何我們現(xiàn)在都叫她花木蘭呢？這其實(shí)和明代戲曲家徐渭有關(guān)，他創(chuàng)作了雜劇《雌木蘭替父從軍》，劇中給木蘭冠以“花”姓取名花木蘭，后世京劇、豫劇等戲曲在此基礎(chǔ)上不斷演繹，花木蘭的名字就變得深入人心了。

1993年，商丘市、虞城縣、營(yíng)廓鎮(zhèn)三級(jí)政府投入資金重建了木蘭祠。現(xiàn)木蘭祠景區(qū)占地7000余平方米，祠內(nèi)修建大殿一座。大殿內(nèi)有英姿颯爽的木蘭戎裝立像和描述木蘭出征、木蘭返鄉(xiāng)的人物立像;殿內(nèi)墻壁上繪有當(dāng)代著名畫家劉旦宅繪的木蘭從軍組畫，生動(dòng)再現(xiàn)了木蘭從軍的故事。大殿兩側(cè)四副楹聯(lián)對(duì)木蘭的英雄事跡和高尚精神給予了高度評(píng)價(jià)：

代父從軍成大孝，

為國(guó)戍邊固金甌。

女扮男裝代父從軍明大義，

功成身退辭官拒賞見高風(fēng)。

十年沙場(chǎng)萬(wàn)代楷模，

一片真心四海崇敬。

大智大勇使須眉動(dòng)魂，

至忠至孝知巾幗丹心。

木蘭祠大門外為木蘭文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央立有木蘭戎裝石像，廣場(chǎng)西側(cè)建有毛澤東手書《木蘭詩(shī)》詩(shī)壁，廣場(chǎng)南側(cè)墻壁上是我國(guó)當(dāng)代著名將軍、書畫家為歌頌?zāi)咎m精神而題贈(zèng)的書法碑林，廣場(chǎng)南側(cè)、木蘭祠的正前方是木蘭陵園。

虞城流傳的木蘭故事

關(guān)于木蘭的事跡，木蘭祠內(nèi)元碑《孝烈將軍祠像辨正記》有詳細(xì)記載：

將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也。世傳可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚呆，慨然代行，服甲胄，佩韉囊，操戈躍馬，馳神攻苦，鈍挫戎陣，膽氣不少衰，人莫窺非男也。歷年一紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲天子，喜其勇武，授以尚書。隆寵不赴，肯奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝。舉皆驚駭，咸謂：“自有生民以來，蓋未見也！”衛(wèi)兵振旅還，以異事聞?dòng)诔Ｕ購(gòu)?fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：“臣無媲君禮制?！币运朗木苤?。勢(shì)力加迫，遂自盡。所以追贈(zèng)有“孝烈”之謚也。

話說可汗募兵在即，木蘭看父親年老羸弱，弟妹年幼無知，毅然代父從軍，在疆場(chǎng)神勇殺敵，建立赫赫戰(zhàn)功，不斷得到嘉獎(jiǎng)。打仗歸來朝見天子，天子喜其勇武，授其尚書一職，木蘭堅(jiān)辭不受只愿返鄉(xiāng)省親?；丶倚断氯盅b換上閨裝，同行伙伴驚愕不已，紛紛表示從古至今未曾見過。這些情節(jié)和我們熟知的《木蘭詩(shī)》描述的故事情節(jié)基本一致。

頗為罕見的是碑文記載了《木蘭詩(shī)》中未曾提到的木蘭返鄉(xiāng)后令人唏噓的慘烈結(jié)局：木蘭女扮男裝代父從軍的事情很快被朝廷得知，朝廷召木蘭入宮，木蘭表示不知宮中禮制，發(fā)誓以死拒之，后朝廷再施壓，木蘭無奈自盡。后來被追贈(zèng)“孝烈將軍”的謚號(hào)。關(guān)于木蘭代父從軍發(fā)生的時(shí)代，目前學(xué)界比較接受的觀點(diǎn)是，木蘭從軍發(fā)生在北魏與北方的柔然征戰(zhàn)時(shí)期。

在虞城當(dāng)?shù)?，民間流傳著與碑文記載基本一致，卻與《木蘭詩(shī)》情節(jié)稍異，更為鮮活生動(dòng)，也更動(dòng)人心魄的傳說。（根據(jù)木蘭祠講解員程鳳華2019年8月1日的講述整理而成，同時(shí)參考趙玉清主編《木蘭傳說》，中州古籍出版社，2018年，第2～5頁(yè)）

木蘭姓魏，名木蘭，生在北魏年間，家就在虞城營(yíng)廓鎮(zhèn)。木蘭全家五口人，父親魏應(yīng)漢，母親魏周氏，木蘭排行老大，妹妹木惠，弟弟木棣。古代北方少數(shù)民族多次進(jìn)犯中原，朝廷進(jìn)行了大規(guī)模的征兵。木蘭的父親是兵戶，在應(yīng)征名冊(cè)之內(nèi)。由于父親年紀(jì)大了，弟弟又年幼，想著自己從小跟父親學(xué)就一身武藝，木蘭就打算女扮男裝代父從軍。只是這一想法很快遭到家人反對(duì)，最后決定通過比武較量來做決斷。魏應(yīng)漢畢竟上了年紀(jì)，比武中敵不過木蘭，最后只好答應(yīng)木蘭從軍。之前木蘭經(jīng)人介紹已經(jīng)和一個(gè)叫岳明的小伙子訂立了婚約，木蘭怕耽誤岳明的終身大事，就在出發(fā)前告訴岳明自己準(zhǔn)備從軍的事情，并說道：“木蘭此一去，何時(shí)是歸期自是不知，是死是活難以預(yù)料，還請(qǐng)另選佳偶?！痹烂鲗?duì)木蘭的壯舉十分敬慕，當(dāng)即表明：“木蘭代父從軍，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一定要愛惜身體，我會(huì)一直等到你歸來?！?/p>

為了給木蘭從軍作準(zhǔn)備，家人陪同木蘭去市場(chǎng)買來馬匹、鞍韉等打仗用品。出發(fā)這一天，木蘭的父母、妹妹弟弟都舍不得木蘭走，送了一程又一程，一直把木蘭送到兩公里外的小孟樓村村西頭。木蘭看到汗流浹背的父母很是心疼，就停了下來稍微休息一下，把她的戰(zhàn)馬拴到了路旁的一棵小皂角樹上，然后跟爹娘告別說：“爹娘，你們都回去吧，別再送了，女兒就要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗了，等打完仗這棵小樹長(zhǎng)大的時(shí)候，女兒就會(huì)回來?！彼詮哪且院?，每當(dāng)木蘭爹娘想女兒的時(shí)候，都會(huì)來到這棵樹下去等。天天等，月月盼，一直盼到木蘭歸來。這棵樹至今還在，歷經(jīng)千年風(fēng)雨長(zhǎng)成參天大樹了，2007年被認(rèn)定為國(guó)家一級(jí)古樹，作為木蘭從軍的一個(gè)見證，老百姓已經(jīng)把這棵千年皂角樹當(dāng)成神樹來看待了。

木蘭告別爹娘，騎上快馬，奔赴兵營(yíng)，并由兵營(yíng)統(tǒng)一帶隊(duì)日夜兼程直奔元帥府。元帥讓大家展示武藝，見木蘭眉清目秀，武藝高強(qiáng)，很是喜歡，就把木蘭留在身邊當(dāng)帳前侍衛(wèi)。木蘭怕在軍營(yíng)露出破綻，就向元帥說自己從小就有一個(gè)壞毛病，就是和別人一起住睡不著，睡不著就沒有精神去打仗，所以懇求元帥允許自己?jiǎn)为?dú)住一個(gè)營(yíng)帳。元帥很爽快地同意了木蘭的請(qǐng)求。有一次，敵軍偷襲軍營(yíng)，元帥不幸被困，危急中木蘭單槍匹馬力戰(zhàn)群敵，突出重圍，把賀元帥救了出來。從此以后元帥對(duì)木蘭更加敬佩，任命木蘭為大將軍。此后，木蘭領(lǐng)兵打仗屢戰(zhàn)屢勝，幾年之后全殲敵軍，元帥率軍凱旋。

回到京城，元帥在朝堂之上奏明皇帝，說木蘭功績(jī)大，皇帝當(dāng)即冊(cè)封木蘭為尚書郎。木蘭表示不愿做官，只愿回鄉(xiāng)給父母盡孝，皇帝見狀只好作罷。元帥見木蘭不愛功名、孝順父母，十分敬佩，就將木蘭請(qǐng)回家中設(shè)宴招待。席間元帥說家有小女尚未婚配，如不嫌棄愿將女兒許配為婚。此時(shí)木蘭不得不將自己是女兒身的情況說給元帥，元帥聽后十分驚訝。第二天，元帥為木蘭打點(diǎn)行裝，備足盤纏上路。木蘭回家后，父母弟妹都出來迎接，親人相見非常高興。木蘭回到閨房卸下戎裝，換回閨裝出來后，同行的伙伴都萬(wàn)分吃驚，沒想到共同戰(zhàn)斗十來年的木蘭竟然是一位漂亮女子！

元帥出于好心，覺得木蘭年輕貌美，武藝高強(qiáng)，不如奏明天子讓木蘭入宮為妃，木蘭也可享盡榮華富貴。天子知道后大喜，命元帥到魏家傳旨，納木蘭為妃。木蘭跪著聽完圣旨，內(nèi)心十分復(fù)雜。如果不進(jìn)京為妃吧，就是違抗圣旨，會(huì)滿門抄斬殃及全家;入京為妃吧，就會(huì)愧對(duì)自己的未婚夫岳明。木蘭思前想后，無奈之下就說回閣樓換下裝就出發(fā)，眾人遲遲不見木蘭出來，沒想到木蘭竟然在閣樓里自縊而死。元帥見狀悲痛萬(wàn)分，覺得愧對(duì)木蘭，心情復(fù)雜地回京復(fù)命去了，天子知曉后也只好作罷。因?yàn)槟咎m死去的時(shí)候還沒有出閣，所以魏家人就把木蘭葬在了魏家墓地。

木蘭為國(guó)盡忠，為父母盡孝，可以說是萬(wàn)世楷模，但其違抗圣旨自縊而死的慘烈結(jié)局終歸有損帝譽(yù)，于是沒人敢寫入正史，只有民間贊美木蘭的民歌流傳于世。到了唐代，為了表彰木蘭女扮男裝替父從軍、英勇殺敵的壯舉，于是追封木蘭為“孝烈將軍”，并為木蘭修祠立廟，接受后人的瞻仰敬拜。

木蘭祠所在的村子叫周莊，為何不是魏莊？據(jù)說，周莊是木蘭母親娘家所在的村子，在現(xiàn)在周莊東南200米左右，歷史上曾有一個(gè)小魏莊。木蘭違抗圣旨自縊身亡后，她的親戚鄰居怕受到牽連都逃走了，因?yàn)榕缒醒b本身就是欺君之罪，再加上違抗圣旨，肯定是要砍頭的。再加上后世的戰(zhàn)亂，村民數(shù)量大量減少，導(dǎo)致這個(gè)村子后來就慢慢消失，最終和周莊融為一體了。

紀(jì)念木蘭 ?護(hù)佑桑梓

四月初八是木蘭的生日，人們?yōu)榱思o(jì)念木蘭，每逢木蘭生日這天都會(huì)到木蘭祠致祭緬懷，逐漸形成每年四月初八前后持續(xù)三天的廟會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)槌跻坏匠跏掷m(xù)十天的廟會(huì)。廟會(huì)期間，人山人海，豫魯蘇皖四省交界百余里的群眾紛紛來趕會(huì)上香，至今綿延不衰。除此之外，每年的大年初一和正月十五，也會(huì)舉辦木蘭廟會(huì)。

木蘭生前沒有出閣，還是個(gè)姑娘，當(dāng)?shù)匕盐闯黾薜拈|女稱為姑娘或者姑姑，為了紀(jì)念木蘭，當(dāng)?shù)鼐椭饾u形成了姑姑當(dāng)家的習(xí)俗。人們?cè)谀咎m祠上香許愿時(shí)，也稱呼木蘭為“木蘭姑娘”。在虞城，木蘭祠里的木蘭早已經(jīng)成為百姓心目中“神貺靈異，有禱即應(yīng)”的神明。當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦咎m在大旱之年顯靈送雨以及木蘭為常年無子夫婦送去孩子的靈異傳說。

當(dāng)?shù)睾枚嘀V語(yǔ)也與木蘭和木蘭廟會(huì)有關(guān)。比如“四月八，霧啦啦”，說的是廟會(huì)期間往往會(huì)瀝瀝啦啦下雨，老百姓認(rèn)為這是木蘭的精神驚天地、泣鬼神，連龍王爺都感動(dòng)了。還有“一年一個(gè)四月八，我們回家看看媽”這樣新出現(xiàn)的俗語(yǔ)，指的是近年來好多年輕人出去打工，但在四月初八這一天，往往都會(huì)返鄉(xiāng)看望父母，由此可見木蘭廟會(huì)在當(dāng)?shù)匕傩招哪恐械姆至俊?/p>

為了紀(jì)念木蘭，當(dāng)?shù)孛癖妼⒑枚嗍挛锒技由夏咎m的名字。據(jù)說“木蘭拳”“木蘭劍”都是木蘭發(fā)明的，一直在當(dāng)?shù)孛耖g流傳，人們用以習(xí)武健身。明清時(shí)期，當(dāng)?shù)赜峙d起了木蘭扇、木蘭盤鼓等民間舞蹈和以木蘭形象為主題的剪紙等。目前在當(dāng)?shù)?，許多名字中都有“木蘭”的身影，如木蘭火車站、木蘭劇院、木蘭公園、木蘭中學(xué)、木蘭湖等。木蘭已成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕瘶?biāo)識(shí)和文化符號(hào)。

木蘭的傳說在后世被各種文藝形式所演繹。京劇大師梅蘭芳演的《木蘭從軍》和豫劇大師常香玉改編演出的豫劇《花木蘭》使木蘭聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。近些年來，木蘭傳說也被改編成電視劇、電影、歌舞劇等形式，木蘭的形象借助現(xiàn)代媒體走進(jìn)千家萬(wàn)戶;特別值得一提的是1998年美國(guó)迪士尼動(dòng)畫電影《花木蘭》的面世，使木蘭的形象走向了世界。

為傳承木蘭文化、弘揚(yáng)木蘭精神，1993年虞城縣委、縣政府舉辦了聲勢(shì)浩大的中國(guó)首屆木蘭文化節(jié)，邀請(qǐng)全國(guó)專家學(xué)者對(duì)木蘭文化進(jìn)行研究與探討。為進(jìn)一步擴(kuò)大影響，2009年第五屆木蘭文化節(jié)升格為商丘市主辦。2000年，國(guó)家郵政局在商丘虞城舉辦了《木蘭從軍》特種郵票首發(fā)式，郵票共4枚，分別為“木蘭紡織”“木蘭從軍”“木蘭征戰(zhàn)”和“木蘭還鄉(xiāng)”，采用民間皮影和剪紙形式設(shè)計(jì)，藝術(shù)地再現(xiàn)了巾幗英雄木蘭的光輝形象。2007年，虞城縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)木蘭之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。2008年，木蘭傳說被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年，木蘭祠守護(hù)人陳時(shí)云被文化和旅游部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《木蘭傳說》傳承人，她的兒媳程鳳華也已成為一名出色的木蘭祠講解員，如今婆媳兩代守祠人仍在為傳承木蘭傳說、宣傳木蘭文化、弘揚(yáng)木蘭精神做著不懈的努力。

[本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“社區(qū)參與理念下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究”（2018-ZDJH-140）成果之一]

作者單位：河南師范大學(xué)