關(guān)于語言

文/賈平凹

語言是什么？有些教科書上或許會(huì)有許多定義，其實(shí)，每個(gè)人會(huì)說話就掌握了文學(xué)語言?？陬^語言和書面語言不同，而文學(xué)語言卻是和口頭語言一致的。但是，不是說你會(huì)說話你就能寫出好的文學(xué)語言。有人說話有意思，有人說話沒意思，這便是你說的話能否表達(dá)你要說的內(nèi)容，能否表達(dá)得生動(dòng)，能否表達(dá)得好聽。即準(zhǔn)確性、形象性、音樂性。俗話說：話有三說，巧說為妙。巧，就是準(zhǔn)確、形象、音樂。要達(dá)到巧，達(dá)到好的文學(xué)語言，除了個(gè)人天賦外，里邊仍有許多后天要認(rèn)識(shí)的東西。今天我講的，就是這些認(rèn)識(shí)問題。

一、一句話，好的語言是什么？

即能準(zhǔn)確表達(dá)出人與物的情緒的就是好的文學(xué)語言。怎樣準(zhǔn)確表達(dá)出情緒呢？這就是搭配。漢文字大概有四千多個(gè)，四千個(gè)字由你搭配。

搭配是一種實(shí)用。好的語言都是實(shí)用的。世上任何東西都是實(shí)用的，為實(shí)用而存在。美就產(chǎn)生于實(shí)用中。熊掌的雄壯之美來自它捕食，馬腿的健美來自它奔跑。語言美來自能表達(dá)情緒。舉例，魯迅的一句話：“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。”大家公認(rèn)是好語言，因?yàn)楸磉_(dá)了情緒。什么情緒？一種寂寞、無聊、苦悶、無奈的情緒。巴金有一篇散文《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》，寫一個(gè)戰(zhàn)士負(fù)傷后爬回自己陣地的故事。爬了七天七夜。全部是短句子，全部用句號(hào)。（注意，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文學(xué)語言的一部分，它在搭配過程中起著極大作用。）這樣寫著：“他抬起頭來，天邊有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下?！保ù笾氯绱耍┻@樣的短句和句號(hào)，表達(dá)了他當(dāng)時(shí)負(fù)傷的嚴(yán)重和爬動(dòng)的艱難。

這些語言，沒有華麗之詞，都是口語，文字的搭配傳達(dá)出了情緒。

二、具體談如何搭配。

要有質(zhì)感。樹皮是樹皮的感覺，絲綢是絲綢的感覺。這種感覺在視覺上要舒服。往往有些字搭配在一起，看著舒服，有的看著別扭。還有聽覺。要聽起來舒服?？粗吐犞娣恼Z言常常就是人說的“這語言有味道”。味道是中國人對(duì)一種東西的肯定，就是有了獨(dú)特的東西能引起注意。（實(shí)際上好的文學(xué)作品就是掌握個(gè)味兒。）在搭配時(shí)，你首先要把握表達(dá)情緒，然后再注意所選用的文字和詞句，中國文字是象形文字，有些文字就存在質(zhì)感，你不能把一堆太輕的字用在一起，也不能把一堆太重的字用在一起。再是要搭配出節(jié)奏。這些都是很玄的事，無法用語言在這里講出，需要自己去體會(huì)。我當(dāng)年研究它時(shí)，我是從音樂開始的，有些歌好聽，怎么就好聽了？我不識(shí)音譜，用一種笨辦法，就是我找畫圖紙把音譜標(biāo)出來看線條變化，分析好聽的原因。分析怎么搭配高低、快慢、急緩、強(qiáng)弱。發(fā)現(xiàn)，快了肯定后邊就慢，前邊節(jié)奏急促后邊肯定節(jié)奏長緩。尋它的一般規(guī)律，再尋它的獨(dú)特規(guī)律。在節(jié)奏上，要爆發(fā)力和控制力，有跳蕩式，舒緩式，有戛然而止，有余音裊裊。世上任何事情都包含了陰陽，月有陰晴圓缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀樂。我們看每一個(gè)漢字，它的筆畫都有呼應(yīng)，知道筆畫呼應(yīng)的人書法就寫得好，能寫出趣味來。學(xué)畫畫素描，如畫樹，要看出每一個(gè)枝的對(duì)應(yīng)關(guān)系，把它們看成有生命、有感情的東西，你就知道怎么把一棵樹畫得生動(dòng)了。

上邊談搭配，我只大概講講方法，具體要個(gè)人自己去體會(huì)。體會(huì)得好還是不好，有個(gè)人天賦才情問題，也有個(gè)人后天修養(yǎng)問題。

為什么說后天修養(yǎng)問題？什么人說什么話，有什么樣的精神世界就會(huì)有什么樣的文學(xué)語言。有人心里狠毒，寫出的文字就陰冷。有人正在戀愛期，文字就燦爛。有人才氣大，有人才氣小，大才的文字如大山莽嶺，小才的寫得老實(shí)，講究章法的是小盆景。大河從來不講章法。黃河九曲十八彎，毫無章法，小河遵從規(guī)范，因?yàn)槭切『?。所有的名牌服裝都是簡略，沒有那些小裝飾，但做工特別精細(xì)。大人物特別小心。上海人的小處細(xì)致才產(chǎn)生了大上海。在一群人中，你往往能看出誰是大聰明，誰是小聰明，小聰明反應(yīng)都快，攆著說話，但說得刻薄輕佻，大聰明一般不說話，說了一句就頂一句。兔子永遠(yuǎn)是機(jī)警的，老虎總是慵懶。

另一點(diǎn)，語言與身體有關(guān)。文學(xué)語言是口語的轉(zhuǎn)換，患哮喘的人肯定說不了長話，語言節(jié)奏實(shí)際上是氣息節(jié)奏。最好的節(jié)奏就是正常人的呼吸平衡。在書法上，你如果練《石門銘》，肯定長壽，因?yàn)樗P畫舒緩，能血脈暢通。有些人寫字，你一看，就知道書法人心臟或呼吸道有病。從這里又談到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所謂標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就是氣息調(diào)解，有人不明白這道理，亂用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，或模仿別人長句子或短句子，刻意模仿，你讀起來非常難受，樓梯階是以人的一般步子跨度來定的，如果你不是急著上樓或是病人慢慢地下樓，你把梯階擴(kuò)大或縮小，正常人走起來都不舒服。

三、運(yùn)用閑話。

什么是閑話？就是把要說的人和事已經(jīng)交代了，還再說一兩句的那部分就是閑話。有些人不說。說的人，會(huì)說的人，這里就表現(xiàn)了才情，這里就促成了他的風(fēng)格。這一點(diǎn)非常重要。凡是文體作家，有風(fēng)格的作家，或者說藝術(shù)性高的作家都是這樣。比如沈從文，他的作品到處都是如此。我這里不再舉例了，他的書，你翻翻，順這個(gè)思路看，就明白。

怎樣用閑話？它需要想象力。想象力在文學(xué)中是最基本的也是最重要的。文學(xué)，換一種說法即虛構(gòu)性寫作，得明白掌握兩點(diǎn)，一是會(huì)講故事，二是會(huì)用細(xì)節(jié)，故事就是好的情節(jié)，情節(jié)可以任意編排，細(xì)節(jié)卻必須真實(shí)了再真實(shí)，有了真實(shí)細(xì)節(jié)，再離奇的故事都有人信，沒有細(xì)節(jié)，再真實(shí)發(fā)生的故事寫出來人都不信。如果你的細(xì)節(jié)真實(shí)而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。魯迅的小說好在哪里？好在他有典型的細(xì)節(jié)。如血饅頭的細(xì)節(jié)，如阿Q 臨死畫圓圈的細(xì)節(jié)。想象力在你講故事的時(shí)候需要，在語言運(yùn)用上也需要，你沒有想象力，就寫不了閑話。人說某某才華橫溢，指的是閑話，因?yàn)樗M了杯子，還往出溢，溢的就是那些閑話。張愛玲的作品往往是交代完人與事后要說許多閑話，這些閑話從另一個(gè)角度來補(bǔ)充前邊的話，像是在湖面上打水漂，一個(gè)水漂一個(gè)水漂閃現(xiàn)過去。

四、使用最節(jié)省的話。

語言要讓人記住，要讓人眼前一亮，是因?yàn)槟阏f得特別準(zhǔn)確，一下子說到人與事的骨頭上，或者你有什么比喻，用最平常的話說出了一個(gè)道理。但在敘述語言中，你得用最短的話把事情說清。煉字，這是古人的講究。著名的如“春風(fēng)又綠江南岸”、“僧敲月下門”。煉字的目的是增加動(dòng)感，有現(xiàn)場感，所以都在動(dòng)詞上煉。如杜甫“牽衣頓足攔道哭”七字中四個(gè)動(dòng)詞，平時(shí)說文字的硬度、張力，指的就是會(huì)用動(dòng)詞。常說的文字的頑勁，皮勁，指的就是會(huì)說閑話。

五、還原成語。

用形容詞，這是給初學(xué)人用的。它的起源是面對(duì)了眾多的形象一時(shí)說不清而概括了的詞，但文學(xué)作品它需要形象而不是概括，你就得還原成語。作家的工作是把牛肉罐頭還原成牛。如萬紫千紅，你要寫出一萬個(gè)怎么個(gè)紫一千個(gè)怎么個(gè)紅。在文學(xué)作品中你運(yùn)用成語多了，就是學(xué)生腔，因?yàn)樾W(xué)生和中學(xué)生使用成語字典。會(huì)還原的人，不但還原成語，還善于還原所有的詞。有的詞的本義在使用中失去了本義，你一還原，就新鮮生動(dòng)了。如發(fā)生，就是發(fā)了、展了、生了，現(xiàn)在人說發(fā)生，常說：發(fā)生了事故。我寫了“三月去山東，春正發(fā)生”。如團(tuán)結(jié)，我寫“屋檐下有蜂團(tuán)結(jié)”。如糟糕，我寫了“冬天里，土疙瘩凍得糟糕”。

六、向古典和民間學(xué)習(xí)。

這道理簡單，我不多說。向民間學(xué)什么，當(dāng)然，民間有許多十分好的語言，得留意。如一個(gè)人講：風(fēng)刮得像刀子。再一點(diǎn)，采集民間土語。陜西民間散落了上古語言，淪為土語，認(rèn)真總結(jié)這些土語，你就會(huì)許多可用的詞匯，如“避”“寡”“攜”“歡實(shí)”“潑煩”“受活”等等。

七、語言嚴(yán)格講，講究是無窮盡的。

在結(jié)構(gòu)上、節(jié)奏上、感覺上變化莫測，我以上談的數(shù)點(diǎn)，還僅僅局限于中國古典和現(xiàn)代文學(xué)范疇中。自新時(shí)期文學(xué)以來，大量的外國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)來，又使我們開闊了眼界。雖然中西文化背景不同，語感不同，有些不能硬模仿，如整段沒標(biāo)點(diǎn)的，如特別長的句子節(jié)奏和過分短促的節(jié)奏，但這些可以開通我們思維，有的仍可以借鑒。尤其如一些敘述語言，如一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，如一些節(jié)奏的變化，如一些在一句文字里或一句話中角色的轉(zhuǎn)變，時(shí)空的轉(zhuǎn)變。

外國有意識(shí)流。中國人模仿，成了心理平面活動(dòng)。但你讀喬伊斯《尤利西斯》，則是另外的境界。如對(duì)話。如果中國人寫，是：“你吃了？”“吃了。”“吃的什么？”“餃子?！薄队壤魉埂肥牵骸澳愠粤?？”問的時(shí)候看見了被問者身后的窗子，窗子上有一盆花。對(duì)方說：“吃了?！贝白油庖粋€(gè)小孩走過，小孩是某某的兒子，某某是個(gè)酒鬼，對(duì)方說：“餃子。”想起上次他在某飯店吃餃子的事。他是把他目光看到的，聽到的，聯(lián)想的都寫出來。寫得十分混沌。

說到混沌。作品要寫得混沌，不是文字的混沌，是含義的混沌。越是平白如話的文字而能表現(xiàn)混沌的意象，作品反倒維度更大?，F(xiàn)代文學(xué)作品要有現(xiàn)代意識(shí)，現(xiàn)代意識(shí)是人類意識(shí)，現(xiàn)代文學(xué)的核心和靈魂是求變和創(chuàng)新，這一點(diǎn)，是另一個(gè)話題，留到以后去講。我現(xiàn)在大致講完了今天要講的內(nèi)容，最后，我還是回到混沌上來，我將我寫在書房里的一句話寫在這里：“我是混沌雕不得，風(fēng)號(hào)大樹中天立。”這里的混沌，是《山海經(jīng)》上講的混沌，說混沌是個(gè)生命，沒七竅，有人要鑿七竅，鑿了七天，到第七天，混沌有了七竅，混沌卻死了。風(fēng)吹樹，是小樹它就折了，是大樹，大樹仍是立著。

文學(xué)語言是一個(gè)迷宮，正因?yàn)槭敲詫m，才讓我們產(chǎn)生追究它的興趣。希望大家在寫作時(shí)自己體會(huì)，在閱讀時(shí)自己體會(huì)。