陳 琳
(湖北省恩施土家族苗族自治州衛(wèi)生學(xué)校,湖北 恩施 445000)
中華文化源遠流長,注重人文關(guān)懷,推崇天地人和,倡導(dǎo)自強不息、厚德載物的人格修煉[1]。中華文化是支撐國家和社會發(fā)展的靈魂脊梁,是傳承民族和歷史進步的精氣血脈。要珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更要建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系,廣泛開展傳統(tǒng)文化的教育普及活動,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大?,F(xiàn)在中職學(xué)生對西方文化、時尚潮流文化比較追捧,而對中華傳統(tǒng)文化意識非常淡薄,對古代圣賢、經(jīng)典名著知之甚少,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在這批青少年身上面臨著傳承危機。所以筆者認(rèn)為以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,推動學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展有著非常重大的意義。
作為社會主義和諧社會文化建設(shè)的一部分,只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,才能營造良好的人文環(huán)境,促使學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。為此筆者從以下4個方面進行初步設(shè)計與規(guī)劃。
環(huán)境的打造首要的是著力改善人文環(huán)境,提升人文素質(zhì),切實增強學(xué)校發(fā)展的軟實力。運用傳統(tǒng)文化元素滲透于教育教學(xué),增強民族文化感,例如在建筑工藝?yán)弥袊鴤鹘y(tǒng)浮雕、書法、國畫、水墨畫、篆刻等,內(nèi)容上注重體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“德、勤、學(xué)、律、孝”和民族特色,讓整個環(huán)境空間蘊含“古、儒、文、雅”的東方神韻,讓校園的墻壁、過道、轉(zhuǎn)角充分發(fā)揮隱形教育作用,把校園打造成真正的“詩意殿堂”與“精神家園”,增強師生對中華文化的認(rèn)知、認(rèn)同感,增強民族自豪感。
文化修養(yǎng)是現(xiàn)代教育中學(xué)生綜合素質(zhì)的整體體現(xiàn),對一個人的發(fā)展有深刻的影響[2]。通常情況下,語言表達、文字理解、邏輯分析等綜合素質(zhì)過硬的學(xué)生更能受到用人單位的認(rèn)可和好評。中職生文化課底子薄是一個現(xiàn)實問題,蘇霍姆林斯基曾說:“要創(chuàng)造愛書和尊重書的氣氛,要對書懷有崇敬的感情——學(xué)校和教育工作的實質(zhì)在于此?!彼灾新殞W(xué)校更要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引路,提高學(xué)生的基礎(chǔ)文化素養(yǎng),讓校園書聲瑯瑯。
一方面,以“傳承經(jīng)典文化、打造書香校園”主題活動為契機,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文及古籍的興趣,加強國學(xué)經(jīng)典著作和歷史名人典故誦讀,感受先賢的大師風(fēng)范和赤子情懷,感悟國學(xué)精粹之美,培養(yǎng)社會倫理意識與人文精神,自覺地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮,從而提高學(xué)生的審美情趣。另一方面,學(xué)校要從經(jīng)費投入、組織管理、后勤保障等各方面大力支持中華傳統(tǒng)文化類學(xué)生社團。讓學(xué)生參與、策劃和組織,提高參與度,培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。協(xié)助學(xué)生社團開展豐富多彩的活動,如古詩文實踐活動。
作為學(xué)校,要有文化內(nèi)涵,特別是民族類的學(xué)校,更要推廣普及民族傳統(tǒng)文化,豐富校園文化生活,提高學(xué)生情趣。恩施地區(qū)地處湘、鄂、渝三省(市)交匯處,是集土家、苗、侗等28個少數(shù)民族的聚居地。為傳承地方民族藝術(shù),讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園落地生根、開花結(jié)果,將地域傳統(tǒng)文化精華與校園精神相融合,讓青少年來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并且喜愛它們,充分利用校園藝術(shù)團及第二課堂活動為載體,深入開展民間音樂(太陽河民歌、五句子山歌、石工號子等)、民間舞蹈(耍耍、蓮湘等)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技(竹馬、板凳龍、舞龍、地鴿子等)、傳統(tǒng)技藝(儺面具制作、恩施玉露制作、油茶湯制作等)等項目的學(xué)習(xí)與傳承,進一步加強校園文化建設(shè),豐富師生校園文化生活。
為引領(lǐng)學(xué)生體驗家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,增進對家鄉(xiāng)厚重文化底蘊的感知了解,學(xué)校以“家鄉(xiāng)風(fēng)貌”“家鄉(xiāng)人物”“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”等板塊搜集整理立足鄉(xiāng)情的校本讀物《走進恩施》,極大地提升了學(xué)校的品位,擴大了學(xué)校的文化影響力,為打造人文衛(wèi)校奠定了堅實的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,推出“觀鄉(xiāng)景·說鄉(xiāng)事·品鄉(xiāng)味”的社會實踐活動。引導(dǎo)學(xué)生用腳丈量鄉(xiāng)土,用眼尋找鄉(xiāng)景,謳歌今日家鄉(xiāng)的新變化;響應(yīng)習(xí)近平總書記“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的號召,組織學(xué)生參觀地方名勝古跡、文化遺址、傳統(tǒng)文化博物館,讓他們親近這些中華文化瑰寶,領(lǐng)悟其中永恒的文化價值;用心感受鄉(xiāng)情,感受和美的“家文化”和濃濃的“年文化”。優(yōu)良的家風(fēng)是青少年健康成長道路上一盞不可或缺的指路明燈。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家里、親友、鄰居家庭生活實際,發(fā)現(xiàn)誠信友善、勤儉持家等優(yōu)秀家風(fēng),撰寫優(yōu)秀家風(fēng)小故事,在“訪”“寫”“感”中傳承優(yōu)良家風(fēng)、頌揚鄉(xiāng)親美德,培育核心價值觀。學(xué)生在春節(jié)期間體驗辭年、守歲、祭祖、買年貨、貼春聯(lián)、趕場、拜年、吃年夜飯的傳統(tǒng)習(xí)俗,強化學(xué)生過節(jié)時的儀式感,感受濃濃的“年俗年韻年文化”。
融合學(xué)校歷史文化,可提煉融合成不可復(fù)制的校園精神文化,彰顯獨具特色的博大情懷。以恩施土家族苗族自治州衛(wèi)生學(xué)校為例,八十年風(fēng)雨兼程,古樸的小洋樓訴說著學(xué)校的滄桑與文明:學(xué)校肇基于1938年東北西遷的莊氏醫(yī)生在美國基督教路德會西門英才小姐支持下創(chuàng)辦的產(chǎn)科傳習(xí)所,同年,產(chǎn)科傳習(xí)所更名為產(chǎn)科學(xué)校,1941年更名為路德會醫(yī)院高級護士學(xué)校,1965年正式成立恩施地區(qū)人民醫(yī)院附屬護士學(xué)校……厚重的歷史文化長廊記載著學(xué)校成長的足跡,激勵著全體師生奮發(fā)向上、再鑄輝煌。
技術(shù)與人文是醫(yī)學(xué)的兩翼,缺一不可。沒有技術(shù),醫(yī)學(xué)沒有軀干;沒有人文,醫(yī)學(xué)沒有靈魂。學(xué)校要大力提倡傳統(tǒng)文化進校園。尊老、愛老、敬老、助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是先輩傳承下來的寶貴精神財富,更是培育核心價值觀的核心內(nèi)容。融合學(xué)校專業(yè)特色,學(xué)校志愿者服務(wù)隊定期為空巢老人和福利院老人提供多樣化的上門服務(wù)活動,為老人打掃衛(wèi)生,陪老人聊天。利用自己的專業(yè)知識給老人體檢、按摩、拔罐、針灸等,提供健康方面的專業(yè)指導(dǎo)。學(xué)校志愿者服務(wù)隊同時也號召更多的志愿者加入這些社會公益行動中來,用自己的愛心來溫暖更多需要幫助的人。學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程,不僅是增長知識的過程,而且是提高涵養(yǎng)的過程[3]。
作為未來的醫(yī)護工作者,對生命的認(rèn)知尤為重要,包括對自我生命和對患者生命的正確認(rèn)知,要學(xué)會尊重和敬畏生命[4]。而生命整體觀是貫穿在儒家、道家、佛家、中醫(yī)等中國傳統(tǒng)文化中的一個核心思想。只有懷抱“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神,才會熱愛同胞子弟,幫助人民解除病痛;只有懂得“信”是人的立身之本,才能堅守“誠實守信”的醫(yī)生職業(yè)道德;護理工作者只有樹立古代醫(yī)家“醫(yī)乃仁術(shù)”“德行仁善”的道德觀念,才能遵循護理工作的本質(zhì)——尊重人的生命,尊重人的權(quán)利,尊重人的尊嚴(yán),提高生存質(zhì)量,為造福社會人民而努力。
學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展不是靠外力推動的,而是源于內(nèi)部變革力量推動的一種發(fā)展,因而也就有了更多的創(chuàng)新動力。只有學(xué)校管理者和教師一起形成合力,積極挖掘、利用、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,形成學(xué)校本身發(fā)展的動力,才能推動學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展,構(gòu)建健康文明、積極向上、科學(xué)理性的人文環(huán)境。