鴻福與清閑

□張凌云

讀到一篇文章， 主題是關(guān)于兩個(gè)詞：鴻福，清閑。

鴻福出自 《宋史》：“華旦煥堯文，鴻福浩無(wú)垠。 ”鴻福指洪福，大福。人常道，有鴻福者，難得清閑，而清閑者，未必耐得住寂寞。 鴻福固然不易，而做到清閑，又是那么容易的嗎？

人都是渴望榮耀的。喜歡那種被鮮花和掌聲包圍的生活，喜歡“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的豪縱，喜歡“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”的至樂(lè)。 但所謂韶華勝極，樂(lè)到極處就是衰減，鴻福往往是短暫的，對(duì)富貴少年如此，對(duì)布衣百姓更是如此。肥馬輕裘，一呼百應(yīng)的日子難以久長(zhǎng)，甚至壓根就停留在夢(mèng)里，絕大部分時(shí)光，我們不得不獨(dú)自面對(duì)一個(gè)人的世界，熱鬧散去，門(mén)庭冷落，世界原本就是這個(gè)樣子。

耳根是清凈了，但心真的就放下來(lái)了嗎？難。這個(gè)世界上，最難的就是享受一個(gè)人的精彩。古人云：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 貌似瀟灑自如，但所謂的窮或退，暗藏著多少無(wú)奈和不甘啊，真正視功名為糞土，安于窮境而怡然自樂(lè)的能有幾人？ 世人仰慕莊子，很大程度在于他是不可企及的象征，我們都是凡人而已，既非圣賢，更非仙客。

進(jìn)一步說(shuō)，某種意義上，清閑近于無(wú)所事事，這就更要不得了。 儒家文化的長(zhǎng)處，是告誡我們時(shí)刻保持進(jìn)取精神，若是徹底做個(gè)閑人清客，與喜歡熱鬧的紈绔子弟有什么區(qū)別呢？只不過(guò)更失敗罷了。所以，這個(gè)清閑既不能帶著鴻福實(shí)現(xiàn)不了的憤恨，也不能抱有無(wú)所圖求的自暴自棄，而有著更深一層含義。

東坡曰，江山本無(wú)主，閑者是主人。 這個(gè)解讀妙。 若是與他有名的《前赤壁賦》相映照，我們似乎能悟到些什么。 客曰：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 ”蘇子對(duì)曰：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。 ”世間的榮華與富貴，積累的仕運(yùn)與子蔭，在無(wú)限江山面前都如過(guò)眼云煙，沒(méi)有什么可以永恒，我們所需的唯有一顆平常心。

這顆平常心，不圖名不圖利，不攀比不邀功，看穿世間一切浮華， 卻包含獨(dú)與天地精神相往來(lái)的豁達(dá)與平和。這顆平常心，不在乎別人的眼光和評(píng)論，只求對(duì)得起自身的內(nèi)心，懂得舍棄和放下。 唯其如此，才能做得“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的清響，才能做得“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清逸，才能做得“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”的清心，才能做得“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”的清絕……

“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。 ”此語(yǔ)道破天機(jī)，所謂清閑，不過(guò)是摒棄所有身外之物，而直達(dá)我們最需要的東西?；蛘呖梢哉f(shuō)，清閑的最高境界就是清簡(jiǎn)，素心若簡(jiǎn)，人淡如菊。