文化傳承視角下我國普通高校太極拳教學(xué)的困境與路徑

□ 趙統(tǒng) 朱平生（河南中醫(yī)藥大學(xué) 河南 鄭州 450046）

前言

在中華民族諸多傳統(tǒng)體育項目當(dāng)中，太極拳由于其獨特的運動技術(shù)和養(yǎng)生內(nèi)涵成為了中華民族文化傳承的瑰寶，太極拳也憑借其獨有的以柔克剛、以靜制動等特點備受國人的喜愛。因此，隨著現(xiàn)代體育教學(xué)逐漸注重文化傳承的特點逐漸鮮明，太極拳運動漸漸從一些特定人群當(dāng)中走入了當(dāng)代高校校園、走進(jìn)了廣大學(xué)生的視野中，成為了一項培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)心性、強(qiáng)身健體的獨特的體育運動課程。然而，在各大高校的太極拳教學(xué)中，不管是教學(xué)方法還是其本身的運動內(nèi)涵都存在著許多問題，因此，在文化傳承視角下分析我國普通高校太極拳教學(xué)的困境與路徑，以求探索太極拳教學(xué)的改革之路、基于高校弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前高校教育工作者需要著重研究的課題。

1、高校太極拳教學(xué)的意義

黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用，并強(qiáng)調(diào)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這種弘揚文化傳承的主流背景下，高校作為高等教育的現(xiàn)實載體無疑須承擔(dān)起這份責(zé)任。高校應(yīng)在積極注重探索和改革文化傳承背景下嶄新的教學(xué)模式及教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮其文化育人的本質(zhì)作用，傳播積極文化思想、弘揚傳統(tǒng)瑰寶內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代化社會科技現(xiàn)狀，創(chuàng)造出獨特的思想文化。在體育教學(xué)這一環(huán)節(jié)，多數(shù)高校將太極拳教學(xué)納入了體育課程當(dāng)中，而太極拳也憑借著其獨有的東方哲學(xué)魅力，收到了許多學(xué)生的青睞。就文化傳承視角下我國普通高校太極拳教學(xué)的現(xiàn)實意義來說，首先，太極拳運動能夠幫助學(xué)生強(qiáng)身健體、增強(qiáng)身體素質(zhì)；其次，太極拳源于道教文化，蘊(yùn)藏著中華民族數(shù)千年形成的辯證思維文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中能夠深刻體驗這種文化精神，從而提升自我思想境界。此外，太極拳教學(xué)的長久發(fā)展，必將推動我國弘揚文化傳承進(jìn)程的進(jìn)一步加快，對我國國民素養(yǎng)也起到了積極長態(tài)的促進(jìn)作用。

2、文化傳承視角下高校太極拳教學(xué)的現(xiàn)實困境

2.1、太極拳訓(xùn)練方法與文化內(nèi)涵的缺失

就現(xiàn)今來說，太極拳已經(jīng)屬于一種十分具有歷史感的運動了，而由于歷史進(jìn)程發(fā)展至今，受西方文化思潮的影響，我國現(xiàn)今的體育模式主體都是一些較為現(xiàn)代化的運動。反觀太極拳運動，在這種社會環(huán)境背景下則很難發(fā)揮出其極具文化特色的特點，其由簡入繁的一招一式對于普通大眾來說較為復(fù)雜，其本身具有的健身功能反而會被忽略。而這些不甚簡單的招式，對于高校學(xué)生來說也并非易事，，許多學(xué)生往往只是在課堂上跟著教師“依葫蘆畫瓢”沒有真正學(xué)到太極拳真正的形體規(guī)范。

就另一方面來說，太極拳不僅具有強(qiáng)身健體的功能，更是我國傳統(tǒng)文化及人生哲學(xué)精髓的體現(xiàn)，這對于當(dāng)代大學(xué)生來說也具有著十分重要的指導(dǎo)作用。然而，當(dāng)前社會飛速發(fā)展，許多大學(xué)生對我國燦爛的文明歷史不甚了解，對于太極拳運動的實際內(nèi)涵也就沒有一個明確的感受。由此看來，當(dāng)前各大高校在引進(jìn)太極拳運動為教學(xué)課程的同時卻鮮少在前期就訓(xùn)練方法和文化內(nèi)涵做一個整體教案，加之學(xué)生相應(yīng)知識面較窄，無疑產(chǎn)生了教學(xué)困境。

2.2、教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新性和多樣性

太極拳運動是當(dāng)前高校體育課程當(dāng)中較為新穎的內(nèi)容，然而正是由于這一課程產(chǎn)生時間較短，許多教師對此經(jīng)驗不足，仍舊按照傳統(tǒng)教學(xué)方式來進(jìn)行授課，反而不利于太極拳運動的教學(xué)?，F(xiàn)今，在各大高校中，大多數(shù)教師往往采用示范、模仿這一單一的教學(xué)方法來進(jìn)行授課，學(xué)生僅是一味地模仿教師的動作，這種模式下不僅沒有使學(xué)生激發(fā)出學(xué)習(xí)太極拳的興趣，也并非能夠真正學(xué)習(xí)到太極拳的具體動作。這種師生之間缺乏溝通、互動的教學(xué)模式在當(dāng)前高校當(dāng)中較為普遍，然而這恰恰是與太極拳的傳授方式大相徑庭的。長此下去，學(xué)生學(xué)不到內(nèi)容，領(lǐng)會不到太極拳的精神；教師也逐漸安于現(xiàn)狀，疲于改善當(dāng)前的教學(xué)方法，最終會導(dǎo)致整個課程偏離預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)?？偟膩碚f，這種固有思維下缺乏創(chuàng)新性和多樣性的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的真實感受，也沒有帶領(lǐng)學(xué)生深入體會太極拳的意義，這種狀況下所完成的課程只會是敷于淺表，這也與文化傳承視角下的教育方針十分不符。

2.3、課堂良好銜接性的缺失

對于太極拳運動來說，講究的是循序漸進(jìn)，因此太極拳課程也應(yīng)當(dāng)秉持這一原則。除此之外，除了固定課堂的教學(xué)，課外訓(xùn)練作為課堂訓(xùn)練的補(bǔ)充對學(xué)生來說也是必不可少的。只有這些方面做得較為完善，才能夠強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)能力、彌補(bǔ)課堂上的知識遺漏，綜合達(dá)到太極拳教學(xué)真正的效果。然而在當(dāng)前許多高校的太極拳教學(xué)工作中，這方面課堂良好的銜接性卻是相對缺失的，往往會出現(xiàn)這種狀況：學(xué)生在課堂上對于太極拳知識一知半解，而高校開設(shè)的課程卻十分有限，甚至在現(xiàn)有課程進(jìn)行過程中與前后課程順序顛倒、內(nèi)容混亂，并且沒有設(shè)置相關(guān)的課外研討活動與拓展訓(xùn)練，久而久之這一局面造成了影響太極拳教學(xué)工作的極大阻礙。

2.4、學(xué)生對太極拳文化傳承意識的缺失

當(dāng)代大學(xué)生是社會中較為年輕、活力、潮流的一個群體，他們在日常生活中所喜愛的運動方式往往是籃球、足球等較為激烈的體育活動，許多學(xué)生認(rèn)為太極拳只適用于年長的父輩，因此對于太極拳課程沒有足夠的興趣，這種局面十分被動，也不利于太極拳課程的發(fā)展。從另一方面來說，這一特點也反映出當(dāng)代部分大學(xué)生對于文化傳承的意識較為淡薄，往往在不懂的情況下就急于否認(rèn)傳統(tǒng)的體育運動，弘揚太極文化更是無從談起。

3、文化傳承視角下高校太極拳教學(xué)的改革路徑

3.1、普及太極拳文化的健身特點及哲學(xué)特點

要想改善太極拳教學(xué)流于表面的現(xiàn)象，教師首先應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程當(dāng)中注重象形化的授課方式，通過身體演練來向?qū)W生展示每一個健身動作的特點與意義。例如教師在教授太極拳云手的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)邊做動作，邊指定身體部位或者穴位來深入介紹其中含義。其次，教師在進(jìn)行太極拳課程教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重文化傳承這一前提，向?qū)W生傳授太極文化中所包含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，講究陰陽為二、和諧統(tǒng)一，突出太極學(xué)中深刻的精神文明成果。只有在這種深入普及太極拳健身特點及哲學(xué)特點的教學(xué)模式下，學(xué)生才能夠真正領(lǐng)悟太極學(xué)其中的奧秘與精華，以知行合一的狀態(tài)去完成課程目標(biāo)。

3.2、革新傳統(tǒng)教學(xué)方法，推動新型教學(xué)模式

由于在傳統(tǒng)教學(xué)方式下去推進(jìn)太極拳的教學(xué)并不十分理想，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思維，把目光放到更為新穎的教學(xué)方法上來。在這一點上，教師完全可以借鑒其他課程的創(chuàng)新性教學(xué)方式，再結(jié)合太極拳運動的現(xiàn)實特點，總結(jié)出屬于太極拳課程獨有的教學(xué)方法。在這里，新媒體教學(xué)不失為一種便捷、直觀的教學(xué)方法。高校相關(guān)教育工作者完全可以運用多媒體教學(xué)手段將太極拳的具體內(nèi)容通過數(shù)字動畫、相關(guān)視頻等方式展示出來，將復(fù)雜抽象的太極學(xué)知識轉(zhuǎn)換為易于學(xué)生接受的影像資料，給學(xué)生一個十分直觀、清晰的感受，不僅有促于學(xué)生對太極學(xué)理解的提升，還能夠加快課程進(jìn)度，提高教學(xué)效率。

除此之外，教師還可以在課堂之中穿插一些游戲或者演練、比賽的環(huán)節(jié)，將學(xué)生進(jìn)行分組，邀請他們走上前來作為教師的角色進(jìn)行講授自己的體會和見解，并同教師及其他同學(xué)進(jìn)行討論，彌補(bǔ)自身不足。在這些教學(xué)方式下，學(xué)生的積極性能夠被充分的調(diào)動起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的積極性，促使學(xué)生在一個輕松愉悅的環(huán)境氛圍內(nèi)完成課程目標(biāo)。

3.3、增強(qiáng)課程銜接緊密型，拓展課外太極拳活動

由于太極拳課程走入大眾視野的時間較短，課程安排上也比較少，教師應(yīng)當(dāng)重視太極拳教學(xué)的連貫性，根據(jù)課程節(jié)數(shù)劃分層次，合理安排每堂課具體的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程之間的銜接緊密型，避免遺漏，真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)到太極拳的基本知識與技能。

此外，高校還應(yīng)當(dāng)充分重視與太極拳相關(guān)的課外實踐，積極拓展課外的各項活動，利用研討會、節(jié)目排練、競技比賽等多種方式組織學(xué)生將所學(xué)知識技能運用到實踐當(dāng)中去，鍛煉學(xué)生太極拳運動的能力。對于高校來說，文化傳承的傳播工作也是其需要擔(dān)起的重任，學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期組織學(xué)生參觀張三豐故居、觀看太極表演，在幫助學(xué)生提高太極拳運動水平的同時幫助他們更深層次地領(lǐng)會我國歷史文明的精神特點，感受太極傳統(tǒng)文化獨特的魅力。

3.4、加強(qiáng)對大學(xué)生太極文化的宣傳力度

就當(dāng)前高校太極拳教學(xué)的困境而言，雖然許多學(xué)生對于太極拳運動不甚了解，甚至提不起興趣，但是高校教育工作者應(yīng)當(dāng)明確大學(xué)生的普遍特點，即學(xué)生是最具有朝氣和探究欲的群體，他們對于新鮮事物一旦產(chǎn)生興趣，就一定會深入挖掘其中奧秘。因此，大學(xué)生未必一定會對傳統(tǒng)事物產(chǎn)生抵觸心理，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)。所以就高校相關(guān)教育工作者而言，應(yīng)當(dāng)面向全校學(xué)生加大太極拳的宣傳力度，靈活運用網(wǎng)絡(luò)、周刊、廣播等平臺向?qū)W生介紹太極拳強(qiáng)身健體的意義以及其中蘊(yùn)含人生哲理，使學(xué)生對于弘揚傳統(tǒng)文化、傳承歷史文明有一個基本的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和民族責(zé)任感，促使其產(chǎn)生積極鍛煉、傳承文化的主流思想，以強(qiáng)身健體為覺悟，以將中華文化發(fā)揚光大為己任，認(rèn)真完成太極拳的相關(guān)課程。

4、總結(jié)

總而言之，在中華民族五千年的歷史文明當(dāng)中，太極文化早已奠定其博大精深的地位，經(jīng)過數(shù)千年的傳承至今，太極拳仍是綜合具有強(qiáng)身健體和人文哲學(xué)的瑰寶，這也是中國傳統(tǒng)體育文化的代表。因此，在傳統(tǒng)文化視角下探析我國普通高校太極拳教學(xué)的困境與路徑是十分具有現(xiàn)實意義的，高校與學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確面對文化傳承思想，積極學(xué)習(xí)太極拳文化，為弘揚中環(huán)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)不可或缺的力量。