唐山傳統(tǒng)文化視閾下大學生廉潔教育的實踐與探索

□劉金民 張春青

廉潔教育是大學生思想政治教育的重要組成部分。從2007年起，教育部就要求全國大中小學要開展廉潔教育，2010年，中紀委和中宣部等部門要求，發(fā)揮課堂的主渠道作用，加強廉潔教育。2016年，習近平總書記在全國高校思政工作會議上強調(diào)，要把思想政治工作貫穿在教育教學全過程，而廉潔教育歷來是思想政治教育的重要內(nèi)容。2018 年，在周恩來總理誕辰120 周年座談會上，習近平總書記更指出，“周恩來同志是嚴于律己、清正廉潔的楷?！?，號召全體黨員向周恩來同志學習。

一、大學生廉潔教育的意義及現(xiàn)狀分析

（一）大學生廉潔教育的意義

廉潔教育歷來是大學生思想政治教育的重要組成部分。地方廉政文化蘊含在地方傳統(tǒng)文化之中，具有豐厚的歷史底蘊。對于當?shù)卮髮W生而言，地方廉潔文化具有接近性、趣味性和互動性，如果能夠得到充分的開發(fā)和設計，將成為培養(yǎng)學生廉潔文化意識的寶貴資源。

（二）大學生廉潔教育的現(xiàn)狀

以唐山為例，唐山精神包含著豐富的廉潔文化內(nèi)容。然而目前，以唐山精神為代表的地方傳統(tǒng)文化在唐山本地的高職教育中并未受到足夠的重視。

1.對于廉潔文化的整理缺少系統(tǒng)性。截至目前，并未有一所高職院校開發(fā)了專門的廉潔文化教材，缺少針對性的廉潔教育內(nèi)容。

2.廉潔教育的形式缺少靈活性。大學生的廉潔教育多數(shù)以講座、書畫展的形式存在，缺少靈活性、互動性。

3.學生學習廉潔文化的主體意識未被激發(fā)。大多數(shù)學生只是被動接受學校灌輸?shù)牧疂嵵R，學生們覺得自己無官無權，和廉潔關系很遠，主動性差。課題組曾在唐山某高校的大二學生中開展了一次調(diào)研，調(diào)查學生近200 人，其中唐山籍學生占百分之八十以上。但其中，只有百分之五左右的學生了解李大釗精神、西鋪窮棒子精神、沙石峪精神等經(jīng)典的唐山地方廉潔文化。

二、大學生廉潔教育的方法和途徑

本課題組以習近平總書記在思想政治工作會議中指出的“因事而化、因時而進、因勢而新”的“三因”工作法為指導思想，以唐山本地廉潔文化為依托，以唐山地方高職院校為平臺，探索將地方廉潔文化融入大學生思想政治教育的方法和途徑。

（一）挖掘地方廉潔文化基因，因事而化

大學生的廉潔教育是一項思想工作，需要充分考慮學生的特點。針對學生而言，因事而化就是要研究學生的思想特點，把握學生的思想動態(tài)，要應對學生的各類問題和各種變化。目前，高校廉潔教育仍然是教師講、學生聽這種傳統(tǒng)形式，學生接受性差。要解決這個問題需要進行課堂教育改革，其中首先要改革的就是廉潔教育的內(nèi)容。廉潔教育不是遠離生活的空洞教育，它在我們身邊可觸可感，更在地域文化中有著豐富的體現(xiàn)。本課題組認為，要深入挖掘地方廉潔文化基因，形成特色廉潔教育內(nèi)容。

2016 年，習近平總書記在抗震40周年視察唐山時指出，唐山人民具有公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神，這是對唐山人民巨大的鼓勵?；仡櫄v史，我們不僅具有抗震精神，還有“鐵肩擔道義”的大釗精神，開灤工人的“特別能戰(zhàn)斗精神”，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”的窮棒子精神，萬里千擔一畝田、青石板上創(chuàng)高產(chǎn)的“當代愚公精神”等。這些地方文化中蘊藏了豐富的廉潔教育內(nèi)容，比如李大釗的廉潔文化，很多學者進行了專門的研究，唐山樂亭也有專門的李大釗廉潔風范展，但是將這些研究用于大學生廉潔教育的卻屈指可數(shù)。因此，本課題組認為，要充分挖掘這些地方文化中的廉潔基因，并將其應用在大學生廉潔教育之中，這不僅有助于形成具有地方特色的廉潔文化，也能夠讓學生在學習過程中形成文化自信。

（二）引導大學生將青春夢融入中國夢，因時而進

2015年，李克強總理在政府工作報告中提出大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，經(jīng)過四年左右的時間，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為大學生的時代主題之一，越來越多的大學生加入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的隊伍。習近平總書記在給第三屆大學生“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽青年紅色筑夢之旅的同學們回信中指出，“要把激昂的青春夢融入偉大的中國夢”。

在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代浪潮中，大學生成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一支新生力量。在這樣的時代背景下，廉潔教育的因時而進就需要依托地方的傳統(tǒng)文化，引導大學生學習先輩們自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神，感悟先輩們誠實守信、公而忘私的廉潔精神，最終將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的青春夢融入中華民族偉大復興的中國夢。

回顧歷史，沙石峪、西鋪的先輩們已經(jīng)為青年創(chuàng)業(yè)者樹立了很好的創(chuàng)業(yè)榜樣。20世紀50 年代，遵化西鋪王國藩的窮棒子社通過自力更生、勤儉辦社發(fā)展壯大，受到毛主席的肯定；20 世紀70 年代，唐山遵化沙石峪大隊，在黨和國家的號召下，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)了“萬里千擔一畝田、青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的奇跡。周恩來總理兩次來到沙石峪，向國際友人介紹沙石峪的經(jīng)驗。西鋪、沙石峪敢為人先、艱苦奮斗、誠實守信的創(chuàng)業(yè)精神，清白做人、干凈做事的廉潔精神都成為當今青年創(chuàng)業(yè)教育的生動教材。我們依托地方文化、因時而進開展廉潔教育就是要讓青年學生看到身邊的榜樣，引導青年學生響應黨和國家號召，將個人的青春奮斗夢融入中華民族偉大復興的中國夢。

（三）發(fā)揮課堂主渠道作用開展廉潔教育，因勢而新

互聯(lián)網(wǎng)社會，各種智能終端層出不窮，學生已經(jīng)把智能手機當成隨身攜帶的工具。廉潔教育的因勢而新，要求教師善于運用網(wǎng)絡、多媒體平臺來與學生互動交流，教學過程的互動性體現(xiàn)得更為明顯。

習近平同志指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。要想讓廉潔教育真正深入人心，就必須發(fā)揮課堂的主渠道作用，對課堂教育進行徹底改革，要讓學生頭腦動起來，讓學生主動學、做中學，達到潤物細無聲。

本課題組以PBL教學模式對廉潔教育的課堂教育進行了改革。PBL教學要求以學生為主體，學生以小組為團隊，以一個“驅(qū)動性問題”為中心，展開項目合作。我們要求學生組成廉潔文化宣傳小分隊，以李大釗文化、窮棒子精神、抗震精神等作為宣傳題目，宣傳對象是大學生，宣傳的形式是多媒體展示。學生團隊要完成這個項目至少需要自主完成三方面的學習。

1.學習宣傳內(nèi)容。比如詳細了解李大釗的廉潔思想包含的內(nèi)容，在生活中有哪些具體事例等。只有在全面掌握李大釗廉潔思想的基礎上，團隊才能確定自身的宣傳重點和宣傳方法。學生為了完成項目，就必須主動學習李大釗文化，這種主動學習的優(yōu)勢遠大于教師的課程講授。

2.學習如何結合宣傳對象設計宣傳方法。在教師的提示下，學生需要對已經(jīng)掌握的內(nèi)容進行優(yōu)化組合，確定宣傳內(nèi)容。針對大學生這一群體，做到如何將李大釗的廉潔思想體現(xiàn)出來。

3.學習多媒體的宣傳手段。學生需要撰寫宣傳文字、制作音頻或者視頻、收集或者拍攝圖片，并將準備好的材料上傳到微信公眾號或者喜馬拉雅等平臺。通過PBL教學，學生的學習成果直接上傳至各種網(wǎng)絡平臺，教師對學生作業(yè)的重視、網(wǎng)絡平臺的公開展示形式、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民對學生作品的點評對學生形成了強大的壓力和動力，讓學生能夠主動學習。

三、結語

廉潔教育是思想教育，要想真正培養(yǎng)大學生的廉潔意識，除了思想引導之外，還要進行實踐強化，必須開拓廉潔教育的實踐教育內(nèi)容，引導大學生做到知行合一。

2018 年，唐山職業(yè)技術學院在開展青年紅色筑夢之旅中，強化地方服務意識和誠信教育，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與革命老區(qū)發(fā)展相結合。農(nóng)林系師生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊選擇在遵化沙石峪進行技術幫扶；口腔系師生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊選擇為農(nóng)村留守兒童進行口腔義診服務，該項目還受河北省教育廳邀請赴西柏坡參加青年紅色筑夢之旅的現(xiàn)場幫扶。學生們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體實踐中，挖掘到了唐山地方經(jīng)濟中蘊含的機遇，也在與革命老區(qū)人民交往的過程中受到思想的洗禮。

總之，地方傳統(tǒng)文化是對大學生進行廉潔教育的寶貴資源，這些文化對大學生而言，在地域上具有接近性，在內(nèi)容上具有生動性，在形式上具有靈活性，高校要下大力氣進行系統(tǒng)性開發(fā)，形成廉政教育的特色課程，從而真正達到以文化人，涵養(yǎng)廉潔。