關(guān)于旅游紀(jì)念品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略

文/李錚，開(kāi)灤國(guó)家礦山公園管理中心

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游逐漸成為了人們休閑娛樂(lè)的一種方式，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之下，旅游紀(jì)念品也成為了人們追求精神文化需求的一種載體，在目前的社會(huì)發(fā)展中，文創(chuàng)產(chǎn)品是我國(guó)附加值較高的第三產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)品不但能滿足人們對(duì)物質(zhì)文化的需求，同時(shí)也滿足了大眾精神層面的需要。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之下，旅游紀(jì)念品這類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，其不僅促使了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也除了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，本文對(duì)旅游紀(jì)念品以及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行分析有一定現(xiàn)實(shí)意義。

1 旅游紀(jì)念品與相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)系

旅游紀(jì)念品是在旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上制造的一種文創(chuàng)產(chǎn)品，這種文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，其為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。從整體情況上看，旅游紀(jì)念品與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)系如下：其一是促使旅游紀(jì)念品的發(fā)展。旅游是我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)，其為我國(guó)國(guó)民的生活帶去了很大的變化。不同地區(qū)有著不同的風(fēng)景與文化，不同的風(fēng)景或者是文化可以造就不同風(fēng)格的旅游紀(jì)念品，從這方面不難看出，文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品可以促使旅游紀(jì)念品的發(fā)展；其二是促使文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，旅游紀(jì)念品是獨(dú)屬于一個(gè)地區(qū)的特色產(chǎn)物，旅游紀(jì)念品不僅是一種物質(zhì)形式，更多的是文化與旅游的融合。旅游是我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中關(guān)鍵構(gòu)成部分，旅游紀(jì)念品作為文化承載的一種方式，是發(fā)揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑。在目前社會(huì)發(fā)展看，國(guó)民對(duì)旅游的熱愛(ài)不斷加強(qiáng)，這讓國(guó)內(nèi)興起了旅游狂潮。在這種情況下，旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也逐漸興起。旅游產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了地域特點(diǎn)，促使了新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)在宣傳中也加強(qiáng)推廣力度，讓旅游產(chǎn)業(yè)更具時(shí)代感?？傊?，旅游紀(jì)念品與相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品之間是從屬關(guān)系也是相互作用的關(guān)系，基于旅游產(chǎn)業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品即為旅游紀(jì)念品，文創(chuàng)產(chǎn)品促使了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而旅游紀(jì)念品的發(fā)展也賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品更多的藝術(shù)感與風(fēng)格。

2 旅游紀(jì)念品相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

在對(duì)旅游紀(jì)念品這類的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)時(shí)，需要考慮的因素比較多，在設(shè)計(jì)中不但要滿足人們?cè)谖幕系男枨?，同時(shí)也需要考慮個(gè)性化的需要，比如用戶體驗(yàn)。在對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，其中的設(shè)計(jì)策略主要有以下幾點(diǎn)：

2.1 物質(zhì)再現(xiàn)

物質(zhì)再現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域中經(jīng)常可見(jiàn)，物質(zhì)再現(xiàn)主要是通過(guò)物質(zhì)的形式，將思想與相關(guān)的意義附著在物質(zhì)上，讓人們可以直接看到藝術(shù)與特色。而在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，使用物質(zhì)再現(xiàn)的設(shè)計(jì)策略，主要是依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧傻膭?dòng)植物資源，經(jīng)過(guò)人工加工形成，這是最基本與最原始的旅游紀(jì)念品。在對(duì)這些文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以將物質(zhì)簡(jiǎn)單加工成為成品，比較常見(jiàn)的有甘孜的紅石灘，當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?chǎng)上就有用紅石制作的工藝品，再比如陜西地區(qū)的藍(lán)田玉石雕刻。還有一種方式是直接提煉出當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)獨(dú)有的典型符號(hào)特點(diǎn)，將其融入到物質(zhì)載體上，例如在河南洛陽(yáng)，當(dāng)?shù)匾驗(yàn)槟档せǘ⒚?，設(shè)計(jì)這些地區(qū)的紀(jì)念品時(shí)，就可以把牡丹花的圖樣印制成為圖冊(cè)，或者是也可以將其印制到一些日常用品中，比如女性的絲巾或者是茶杯等。這種設(shè)計(jì)方式更能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?。在成都地區(qū)，也有很多使用熊貓作為設(shè)計(jì)元素元素的產(chǎn)品，制作成各種書(shū)包、帽子或者是耳罩等紀(jì)念品，這也是一種提取典型符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)的方式。

2.2 情境再現(xiàn)

情境再現(xiàn)與物質(zhì)再現(xiàn)有一定的相似性，不過(guò)后者是一種場(chǎng)景的再現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中，主要是營(yíng)造一種典型符號(hào)的情境，讓購(gòu)買旅游紀(jì)念品的消費(fèi)者可以產(chǎn)生體驗(yàn)感，這是文化傳播最有效的方式。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以把當(dāng)?shù)貧v史上發(fā)生的一些重大事件提取成典型的符號(hào)，將其呈現(xiàn)在物質(zhì)載體上，比如最簡(jiǎn)單的風(fēng)景明信片，主要是將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景印制在明信片上。在西湖地區(qū)也有一定特色的旅游紀(jì)念品，比如《清·乾隆西湖行宮圖卷》衍生創(chuàng)意產(chǎn)品。當(dāng)?shù)貙ⅰ肚濉で∥骱袑m圖卷》衍生創(chuàng)意產(chǎn)品印制到手機(jī)殼上，除了手機(jī)殼，還有創(chuàng)意杯子、T恤、扇子、鏡框等。通過(guò)這種方式，將場(chǎng)景風(fēng)景再現(xiàn)到物質(zhì)上，以這種情景再現(xiàn)的方式來(lái)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品，不僅可以讓旅游產(chǎn)品更具藝術(shù)性，同時(shí)也可以擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚幕男麄髁Χ取?/p>

2.3 系列化設(shè)計(jì)

個(gè)性化與精細(xì)化的產(chǎn)品經(jīng)?？梢砸l(fā)消費(fèi)者的共鳴與認(rèn)同，所以針對(duì)消費(fèi)者的市場(chǎng)，在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品時(shí)，可以將消費(fèi)者的市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)化，提供系列化的旅游紀(jì)念品，以此來(lái)滿足不同層次消費(fèi)者的需要。比如在陜西的華山地區(qū)，其旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，將春夏秋冬四個(gè)季節(jié)作為了主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，將華山四個(gè)季節(jié)不同的風(fēng)景進(jìn)行了呈現(xiàn)。再比如目前廣受歡迎的故宮旅游類的文創(chuàng)產(chǎn)品，其也是設(shè)計(jì)了一系列的旅游紀(jì)念品。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)將獨(dú)有的皇帝符號(hào)融入到其中，將一些皇宮里有的語(yǔ)言、人物以及風(fēng)景等和文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合在一起，其中涉及的文創(chuàng)產(chǎn)品有服飾、陶器、瓷器、書(shū)畫(huà)等系列，產(chǎn)品涉及首飾、鑰匙扣、雨傘、箱包、領(lǐng)帶等。在以前的故宮文化產(chǎn)品中，更加注重歷史性與知識(shí)性，但是卻相對(duì)無(wú)趣。通過(guò)這種設(shè)計(jì)方式，可以吸引更多年輕的消費(fèi)群體，同時(shí)也可以大力宣傳故宮文化，吸引更多的游客與消費(fèi)者前來(lái)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要需要做好用戶調(diào)研工作，好的產(chǎn)品可以兼顧到用戶心理感受。在設(shè)計(jì)之前可以了解游客與商家的旅游期望，并且要掌握其對(duì)景區(qū)旅游紀(jì)念品的感受，為以后的設(shè)計(jì)工作起到引導(dǎo)作用。

3 結(jié)束語(yǔ)

旅游紀(jì)念品是一種獨(dú)具風(fēng)格的文創(chuàng)產(chǎn)品，在旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，可以采取物質(zhì)再現(xiàn)、情境再現(xiàn)以及系列化設(shè)計(jì)等相關(guān)方式，在此紀(jì)念品中體現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜翁厣?，讓旅游紀(jì)念品更受游客消費(fèi)者的歡迎，在此基礎(chǔ)上促使旅游產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。