千年古剎清修寺（外一題）

錢天柱

椒江有一座山叫楓山。相傳，山頂有一棵數(shù)人合抱的楓樹，形似鴕鳥，葉卻是白色的，故又名白楓山。上世紀(jì)三十年代末，這棵極具標(biāo)志性的古樹毀于雷擊。白楓山不知何時，便易名為楓山了。

同在楓山之巔，卻有一座千年古剎依舊佇立，寂靜地守在那些茂林修竹之中，像一個入定的老僧，既植根在俗世，又超脫于紅塵。

站在椒江某樓頂遠(yuǎn)眺清修寺，在霞光云彩和樹林之間，清修寺顯目但不張揚(yáng)，在朝暮晴雨之世俗情調(diào)中，他顯得安詳、清幽。他在靜坐、參禪、悟機(jī)。在寂寥與喧鬧之間，我一俗人，登上山道，高遠(yuǎn)而莊嚴(yán)的梵音，引我一步步前行。在路邊的石頭草叢間，我拾掇著清修寺的往事前塵。

早在一千三百年前，一代高僧懷玉法師來到楓山之巔，見此處綠樹滴翠、寧靜清幽，遂結(jié)草為庵，開設(shè)清修道場，時稱塔庵。北宋寶元元年，寶興禪師在“塔庵”基礎(chǔ)上正式建寺，名清修。治平三年（1066年）宋英宗賜款，清修寺從此聞名于世。

南宋建炎三年，金兵過江，宋高宗趙構(gòu)在金兵的追逼下，從海上倉皇南逃。建炎四年正月，舟至海門港，高宗遠(yuǎn)眺白楓山之勝，遂泊舟登清修寺。誰也想不到，這個地處浙南沿海山麓的小寺，因緣際會之下，和一位皇帝在歷史的某一個節(jié)點(diǎn)上邂逅了。

我沿著林間的石徑步步登高，陽光在樹枝的縫隙灑落下來，斑斑點(diǎn)點(diǎn)。我知道，當(dāng)年宋高宗也是沿著這石徑登山的，卻沒有我們的輕松和悠閑。國事多難，他心事重重，他或許是坐著轎子上來，但他的內(nèi)心是沉重的。當(dāng)他看見這山居一樣的寺院的時候，當(dāng)他透過樹林，看椒江里帆影點(diǎn)點(diǎn)，看楓山和白云山兩山對峙的海門港口的波濤時，他的心事似乎放松了很多。

那時的椒江和章安屬于臨海，清修寺也不例外。據(jù)《臨海縣志》記載，高宗登白楓山，北望椒江，東瞰大海，詩興大發(fā)，索筆御書：“清修風(fēng)景千年在，滄海煙嵐一笑開”作為山門的楹聯(lián)。又于僧房題二絕句，其一云：“古寺青山春更妍，長松修竹翠含煙，汲泉擬欲增茶興，暫就僧房借榻眠?！庇忠辉疲骸熬米街簳冮L，靜中心地自清涼，人人圓覺何曾覺，但見塵勞盡日忙?！逼鋵?shí)，清修寺的那種閑適，他是無福消受的，誰知道他一個皇帝，一個偏安一隅、遭受強(qiáng)敵入侵奔波逃亡惶惶如喪家之犬之人，從清修寺看到的椒江，與杭州的錢江、西湖有什么區(qū)別？

至今，后人仍常以此事恥笑趙構(gòu)，身陷亡國之窘，如此狼狽不堪，還有舞弄文墨的閑情雅致。試想趙構(gòu)當(dāng)年，站在那棵形似鴕鳥的白楓樹下，山風(fēng)吹來，那極易招風(fēng)的楓葉在不停地?fù)u曳，發(fā)出“嘩啦，嘩啦”的聲音。此情此景，趙構(gòu)是不是應(yīng)該覺得，自己仿佛就是那在寒風(fēng)中不由自主、隨風(fēng)搖曳的白楓樹呢？寺院的鐘聲在他的心中激蕩回響。做為一個大丈夫，于家未盡人子之孝，于國未盡人君之責(zé)，一陣幻滅感油然而生，于是提筆疾書，留下了“滄海煙嵐一笑開”的自嘲，寫下了“暫就僧房借榻眠”的落寞。

風(fēng)吹過樹葉，帶來咸腥的氣息，這風(fēng)是江上來的，是海上來的，對于中國來講，椒江是邊疆，出去就是東海波濤，沒有退路。這里雖然遠(yuǎn)離政治中心，在趙構(gòu)的眼里，是安詳?shù)?，是寧靜的。但是，這種寧靜又能維持多久？

人們講風(fēng)云際會，佛家講因緣和合，道家講陰陽生克，這是規(guī)律，誰也免除不了。但是清修寺留下來了，他的殿宇倒了又修，修了又倒，現(xiàn)在所看到的不是南宋的模樣，但我還能找到南宋的影子，比如石頭，比如瓦片，比如寺前的那塊碑。

清修寺在浩瀚的歷史長河中，像一座燈塔，在因緣的波濤中時隱時現(xiàn)，卻沒有沉沒。多少名人舊事在這里留下了歷史印跡。明永樂八年，高僧文贊募緣重修清修寺，郡人禮部侍郎戚存心，與御史洪仲蕃就清修寺重修一事寫下了著名的《八景詩》。嘉靖年間，倭寇犯境，清修寺一度僧逃寺圮。萬歷年間，僧人古白又募緣重修，海門參將吳允中助建，并刻有楓山攬勝詩一首。清初，清修寺因海警再度廢棄?？滴蹙拍辏呱懿赜种亟ㄇ逍匏?。建國后，由于種種歷史原因，清修寺又荒棄30多年。1987年，僧人了安法師重修清修寺，才使這座歷經(jīng)千余年歲月的古寺寶剎，再度重獲新生?；ㄩ_蓮現(xiàn)，花落蓮成，世上何曾有一成不變的事物呢？

現(xiàn)在的清修寺大部分建筑是康熙年間重建時遺留下來的。大殿中間的四根梭子形復(fù)蓮石礎(chǔ)，則是宋代建寺時的原始建筑。物換星移，人間是非，而清修寺依然不動聲色。外地游客、信徒和游方僧人常常慕名而來，本地市民平時也總愛登上楓山，安靜地徜徉在這座千年古剎之中，于凈土之中，聆聽著紅塵的喧囂。

楓山位于椒江老城區(qū)，山腳下就是熙熙攘攘的青年路。從青年路一側(cè)登上恢弘大氣的“解放一江山烈士陵園”墓道，繞過紀(jì)念碑，再經(jīng)過烈士陵園墓區(qū)，抬頭就能望到清修寺了。從烈士陵園一直往山頂是一條蜿蜒的古道山路，這段路面全是青石板鋪成的臺階，青石新舊參雜，新的刀工平整，其形方正飽滿;舊的坑洼有裂痕，上有蓮花圖案。青石板路就地取材、隨手拿來，不求章法，不論新舊，如此隨意鋪陳，卻毫無違和感。石板路由于終日大樹乘蔭，環(huán)境濕潤，路面長了一層薄薄的青苔。不時有空靈的鳥鳴從遠(yuǎn)處傳來，又轉(zhuǎn)瞬間消失于密林深處。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到了一個石雕牌坊，正上方書有“修正身心”四個大字。這就是清修寺的山門。清修寺規(guī)模不算太大，石雕牌坊是極其簡易的二柱一門，其輪廓線條之柔和、雕刻之精致、色彩之雅潔、細(xì)節(jié)處理之認(rèn)真，令人驚嘆。牌坊上“修正身心”四字，與平時宣揚(yáng)佛法的不同，更像是儒家的“誠意正心”和“修齊治平”的思想。不過，細(xì)想凈土宗始祖慧遠(yuǎn)法師本就精通儒釋道三學(xué)，將儒道思想融入佛法智慧之中。清修寺以“修正身心”來度化世人，也是一條切實(shí)可行的現(xiàn)實(shí)途徑，與山寺在城市中心的環(huán)境有密切的因緣。

過石雕牌坊，沒行多遠(yuǎn)，路邊有一眼方口古井，井水甘洌清甜，井壁有精雕紋飾。相傳，此井泉眼出巖層，地處山頂而大旱不枯，民間稱其為通?！褒埦薄４司两褚灿袛?shù)百年歷史，舊海門八景之一的“清修霽雪”就出自這里。夏日里，人們在這里打一桶古井之水，浸一下手，洗一把臉，一陣清涼透襲全身，仿佛從紅塵中帶來的污泥濁土盡數(shù)洗去。這清涼妙趣，同樣是修正身心的。此刻，虛空之中似乎依稀有梵音傳來。山路一轉(zhuǎn)，“清修寺”三個大字赫然顯現(xiàn)在前。原來，古井就在寺院的門外山坡下面，乃是山寺禪意文章的一個小小引子。進(jìn)入清修寺不需要買門票的，除規(guī)定不許葷酒帶入山門外，沒有其它的要求，顯得特別隨和。天王殿前，一棵百年古樟和兩棵高大的銀杏樹平地拔起，直入云霄。邊上還有一棵樹干粗大的歪脖子黃連木，不知年代，未知?dú)q數(shù)。這些都是生長慢、壽命長的樹種，能長成如此龐大，應(yīng)該是有不少年頭了，它們平靜、寧和，估計(jì)清修的道行境界已經(jīng)非他所及。

清修寺軸線上為天王殿、大雄寶殿、三圣殿，側(cè)廳有觀音殿和地藏殿，屢經(jīng)修葺，但古風(fēng)猶存。整座寺院不大，前門進(jìn)，穿過三進(jìn)正殿，從后門出，只需要兩分鐘就走完了。這給人的印象，懷真抱素、質(zhì)樸無華，不以聲勢奪人，讓人更加心生親近。

因?yàn)榭臻g位置的關(guān)系，寺院西南新建的妙法堂，獨(dú)自兀立在舊院院墻一側(cè)，僅有中間一小道與舊院相連貫通。小道兩邊有水池和花圃，既有向陽的坡，又有背陰的洼，種滿了各種佛教奇花，如七寶池的荷花、妙法堂前的文殊蘭，更讓人稱奇的是，原本只生長于云貴地區(qū)的涌地金蓮，也在這里生長開花。金燦燦的蓮花從地里涌出，人從花叢走過，想起佛家的蓮池海會清凈眾菩薩，拈花微笑，臉如花朵圣潔，能生清凈之心。

從妙法堂的側(cè)門走出，極目遠(yuǎn)眺，大海、城市和楓山的山體地勢一覽無余。清修寺前有兩座石亭，一為六角形，每個角都飛檐高翹，白云從檐角舒卷而過，很是美觀;一為方形，風(fēng)格與六角亭截然不同，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)，氣勢磅礴。半山腰處，還有一鐘亭，亭內(nèi)曾懸掛一口南宋古銅鐘，重六千斤，通體銘文，鑄于南宋淳佑十一年。此鐘原置黃巖慶善寺，明初建海門衛(wèi)城時，將此鐘移置海門城隍廟鐘樓，原作戚繼光抗倭報(bào)警之用，現(xiàn)已移回戚繼光紀(jì)念館鐘樓。如今，鐘亭雖已無古鐘，只剩一個空空的框架，但從海面上吹來的風(fēng)聲中，卻似仍有久遠(yuǎn)的鐘聲裊裊傳來。

在這里，我又回想起趙構(gòu)來。據(jù)說，清修寺邊上還有一個極具神秘感的山洞。相傳宋高宗趙構(gòu)曾被金兵追趕至此，慌亂中鉆進(jìn)了一個山洞躲避。隨后趕來的金兵本想進(jìn)洞搜查，卻發(fā)現(xiàn)洞口蛛網(wǎng)密布，不似有人剛進(jìn)洞的樣子，于是悻悻離去，趙構(gòu)也因此躲過一劫。后來，女詩人李清照也在逃難中來到楓山，而此時趙構(gòu)已經(jīng)轉(zhuǎn)逃溫州。李清照登上楓山，看到這個山洞，頓時心緒難寧。一想到山河破碎，國事日非，孤身飄零，乃至家國難歸，不禁淚如泉涌，寫下了一闕《清平樂》：“年年雪里。常插梅花醉。挼盡梅花無好意。贏得滿衣清淚。今年海角天涯。蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。”據(jù)說，李清照在這里停留了一瞬，也跟隨趙構(gòu)的腳印，到溫州去了。我在清修寺翻開李清照的詞集，看到一闕《漁家傲》覺得與此景尤為融合：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！边@種漂泊情緒，無疑是辛酸的，清修寺的佛法慈悲，也無法留住帝王和詞人的腳步。

椒江白楓山，千年清修寺。佛說：諸法無我，諸行無常。不知道下一個千年，清修寺是否還是如此淡雅清靜，歷史還將賦予她什么樣的美麗故事呢？

攜女訪友走石梁

胡明剛回到天臺了，說前幾天剛過下雨，可以來石梁玩了。我?guī)е?0歲的女兒，直奔天臺山，來到胡明剛位于龍皇堂的“山上”工作室。

那天中午，我們吃過中飯，就向石梁飛瀑出發(fā)了。石梁景區(qū)在龍皇堂大興坑嶺的下面，天臺山的北坡。我們從山路下，這樣既可以抄近道，又能欣賞沿路的茂林修竹和鳥語花香。

山路彎彎，連接了山田和山里人的房子。一塊山田里，一個漢子正在掄鋤;三兩座房屋，一道道炊煙在裊裊升起;潺潺山泉像一群山中精靈，時不時跑到我們的腳邊打量一番，又“嘩嘩”地結(jié)隊(duì)奔去。女兒少見多怪，老是要停下來伸手摸一摸它們，有時候還追著它們跑。胡明剛說，這山路是古道，小時候他每天都是這樣來回走8公里的山路去上學(xué)，一路走一路看景，風(fēng)雨無阻。我也喜歡天臺的山路古道，像是某一首詩中的韻律，或是某一幅畫里的風(fēng)骨?？缮铰方?jīng)常被盤山公路攔腰截?cái)啵羯狭髓F圍欄。好幾段路，我們只能沿著公路的鐵圍欄徒步。公路最擅長的就是拐彎抹角的急轉(zhuǎn)彎，把山野土路拉得很長。女兒累得三番五次地爬到我的背上，完全失去了之前的興致。胡明剛說按照他徒步的速度，從龍皇堂步行到石梁只需半個鐘頭。但我們磨了一個小時才到石梁景區(qū)入口。

石梁飛瀑是天生的養(yǎng)生之地，山路也是古道。多年前，我曾來過石梁，那時有好幾個出入口，不需要門票?，F(xiàn)在入口處多了一排煞有介事的現(xiàn)代仿古建筑。抬頭往上看，影影綽綽的還有一座灰蒙蒙的屋子，蟄伏在遠(yuǎn)處的山峰里。胡明剛說，石梁現(xiàn)在是下面的門進(jìn)，上面的門出，不走回頭路。

石梁景區(qū)有兩條溪，一條銀溪，一條金溪。溪中多有巨石，如松立，若鐘臥，山水不停從巖間石縫里躍出，投入溪流。溪水訇訇隆隆，因地而歌，遇石而唱。我們先是沿著銀溪水往下走，來到“小銅壺瀑布”。此處水自西來，從巖縫間平篩而出，飛流數(shù)丈，如茶壺倒水，又因其內(nèi)壁形如甕膽，色如青銅，故而得名小銅壺。再往前，溪水流經(jīng)一潭后逐漸平和，溪中有一塊二人高的巨石兀立，巨石邊上有一匹棕色母馬站在溪水中一動不動。一群游客圍著，排隊(duì)騎馬拍照，一位老嫗在收費(fèi)。那馬低著頭，任人爬上爬下，除了尾巴偶爾動一下，全身猶如石化。女兒上前輕輕撫摸著它，我問她，你想不想騎一下？她搖搖頭說，它太可憐了。說著，她蹲下來，用手機(jī)對著馬頭好久，拍了一張近距離的照片。這匹馬讓我想到外湖村的牛，那牛平時倒很自由的，還能帶著它的孩子悠然吃;這石梁的馬呢，卻只能成為游客胯下的拍照道具。我拍拍女兒的肩膀，示意她繼續(xù)前行。

女兒在轉(zhuǎn)頭間，發(fā)現(xiàn)了光禿禿的巨石上，竟然開出了一支燦爛的杜鵑花。好厲害的花！她叫著，又踩著溪石，向那朵花跑去。她站在巨石下面向上仰望，那枝杜鵑就長在巨石頂部的青苔上，幾根須穿出青苔，猶如八爪魚緊緊地貼著崖石上。微風(fēng)吹來，花自搖曳，而根部安如磐石，紋絲不動。我的傻女兒擰下小小的礦泉水瓶蓋，幾次從溪水中舀水，奮力往上潑，想要給杜鵑花澆水。陽光照著她粉紅色的外套，映著那朵鮮紅的紅杜鵑，煞是美麗。胡明剛在邊上點(diǎn)頭微笑，說，這就是生命的力量。

從“小銅壺瀑布”再走幾百米，來到銀溪和金溪的夾徑處，這就是“天下第一印”。一塊長方形的石頭，石面平整，上有“法華晨光”四個篆體字，成田字形。胡明剛介紹說，“法華”二字指的是《法華經(jīng)》，即《妙法蓮華經(jīng)》，“晨光”指的就是當(dāng)年智者大師入天臺山，首先來石梁講經(jīng)說法，所以這里是最早受到大乘佛光照耀的地方，也是天臺宗的發(fā)祥地。胡明剛又說，這篆字是他的一個朋友的作品。明剛顯然是一個動情的“導(dǎo)游”，話音剛落，幾個游客便朝著“法華晨光”大印禮拜起來。

過了銀溪與金溪的交匯處，就要沿著金溪向上游走。坡陡路長。一路上，胡明剛從天臺宗和止觀雙修的源起，談到了智者大師的“一念三千”“三諦圓融”，又從溪水中的那匹馬和巨石上的杜鵑，談到了生命在順境與逆境中的選擇問題。胡明剛說，他眼里看到的生命都在掙扎。女兒緊隨著我們邊走邊聽，似乎也有所領(lǐng)悟。她把手機(jī)的鏡頭對準(zhǔn)了路邊那些抱石而生的樹木、石縫里蹦出的花草和穿路而過的盤結(jié)虬根。我問她，是不是感覺很厲害？她回答說，我感覺植物比我們動物厲害多了！小孩子的話有時候讓大人要想半天，細(xì)思之后往往另有一種妙趣與禪意。

轉(zhuǎn)過幾個彎，一陣宏亮的轟鳴聲傳來。胡明剛伸手一指說，看，石梁飛瀑。只見一條銀練從石梁下奔泄而出，幾乎要御風(fēng)飛去。瀑布兩側(cè)的蒼蒼翠竹紛紛向兩邊閃躲，仿佛真在避讓什么神靈似的。女兒驚嘆道，這真的像是會飛的瀑??！胡明剛說，石梁飛瀑的獨(dú)特在于水穿石，而后成瀑，瀑上成梁。歷史上很多名人走過石梁，《高僧傳》記載，高僧曇猷曾走過石梁橋，見到五百羅漢顯身;當(dāng)年徐霞客從石梁上走過時，下瞰深淵，毛骨俱悚;我們的錢國丹老師年輕時也曾經(jīng)從石梁上走過。我女兒一聽自己的姑奶奶也走過石梁，立馬表示也要走一走石梁。胡明剛說，以前每年都有人因走石梁而墜亡，后來石梁封了，不讓進(jìn)了。他指了指石梁邊上的一座依崖而建的寺廟，又說，這是古方廣寺，傳說是五百羅漢的道場，從這寺廟進(jìn)去，有一條小道可以走到石梁邊上，可以從上俯瞰石梁，也可以近距離欣賞飛瀑。小姑娘聽后，帶頭向古方廣寺跑去，我們在后面追著。

穿過寺門，便可見一條小路。小路往下延伸，不長，卻很陡，一側(cè)緊挨著寺墻，一邊就是臨空懸崖。懸崖側(cè)雖然拉了幾道粗大的鐵鏈，但鐵鏈外面就是白花花的溪流，從高處逐層跌落下來，絲毫不停頓地向石梁奔涌而去。好多游客一看就縮回了頭，不敢走了。我緊緊拽著女兒的手，步步為營，生怕她走路打滑而出現(xiàn)意外。路的盡頭就是石梁飛架的懸崖，在這里看石梁上的崖刻清晰可見，從梁下穿云而出的飛瀑更是氣勢磅礴，險(xiǎn)象環(huán)生。我戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗地拿出手機(jī)拍了幾張石梁上的崖刻，一轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)鉆出了鐵鏈的護(hù)欄，整個人站到了懸崖外面，正打算往石梁上走。我深吸一口氣，探身一把摟住她的小腰，把她抱得緊緊的，拖回到護(hù)欄里面。我的小祖宗?。∥宜浪赖乇е?，癱坐如泥。

離開石梁飛瀑，天色近晚。我們匆匆觀賞過鋏劍泉，又往上走爬了好一段陡坡，走出了石梁景區(qū)。路上，我一遍遍地回想起女兒鉆出鐵鏈圍欄站到石梁上的鏡頭，問胡明剛，這小孩怎么一點(diǎn)都不知道害怕呢？胡明剛說，心平則路平，這是當(dāng)年徐霞客走石梁時，對前來勸阻的方廣寺和尚說的話。

我釋然了，并為女兒感到開心。世上最難得一顆無畏、無怖的心，一顆無染的心。

我們回到胡明剛的工作室，吃過晚飯，在山中的小鎮(zhèn)街道散步。街道上路燈明亮，幽靜祥和，山中的空氣使人迷醉。走著走著，我忽然心生一種感覺，仿佛這座山就是一個世界，我們都是在這世界的土壤中生長的一個偶然，包括溪水中的那匹馬和那塊崖縫中伸出的杜鵑花，還有行走在這夜色中的我們。所有的一切都是泥土中結(jié)出的果實(shí)。唯一不同的是：一種是植物，直接扎根在土里;另一種是動物，表面上行走奔跑于地面之上，但在看不見的地底下，也有一束無形的根，深埋在地下，與我們?nèi)缬半S形。