鄉(xiāng)村旅游背景下的紅色文化保護(hù)與開發(fā)實踐

楊 麗 黃 堃 嚴(yán)少君

(浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑、旅游與健康學(xué)院，浙江 杭州 311300)

“紅色文化”是中國革命時期特有的一種文化形態(tài)[1]，由紅色文化遺產(chǎn)作為具體的載體。所謂紅色文化遺產(chǎn)是中國革命時期遺留的一種具有多種功能價值的獨(dú)特的當(dāng)代歷史文化遺產(chǎn)[2]。因此，有必要探索出一條以保護(hù)為前提、以環(huán)境修復(fù)引導(dǎo)、以紅色文化內(nèi)核為導(dǎo)向的紅色鄉(xiāng)村旅游開發(fā)路徑[3]。

龍岡畬族鄉(xiāng)位于江西省吉安市永豐縣南部，是吉安市、撫州市、贛州市三市的交界處，與瑞金、井岡山等知名紅色旅游城市相望。作為共產(chǎn)黨第一次反圍剿的主戰(zhàn)場，有著不可復(fù)制的獨(dú)特性、資源優(yōu)越性。因此利用現(xiàn)有資源打造紅色鄉(xiāng)村旅游對發(fā)展其旅游業(yè)、保護(hù)文化遺跡、弘揚(yáng)紅色精神有重要意義。通過規(guī)劃，探討出一條保護(hù)和開發(fā)紅色文化、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的道路，為其他村莊提供參考。

1 龍岡紅色文化發(fā)展特點(diǎn)

1.1 文化歷史

1927年大革命失敗后，永豐人民在全境各地先后舉行農(nóng)民暴動，與國民黨右派進(jìn)行武裝斗爭。1929年2月毛澤東、朱德等率中國工農(nóng)紅軍第四軍進(jìn)入永豐。1930年3月永豐縣委員會成立。自此，永豐人民配合中央紅軍開展反擊國民黨的五次“圍剿”。

1930年10月，中原大戰(zhàn)結(jié)束后，蔣介石陸續(xù)調(diào)兵圍攻以贛南為中心的中央蘇區(qū)。12月底至1931年1月初，紅一方面軍5 d內(nèi)在龍岡、東韶連勝，殲敵1.3萬余人，活捉張輝瓚，繳獲武器1.2萬余件，打破了國民黨軍隊的第一次“圍剿”。

1933年8月，中共江西省委決定成立中共永豐中心縣委，永豐成為中央蘇區(qū)西北六縣的中心樞紐(見圖1)。

1.2 “反圍剿”勝利的意義

第一次反“圍剿”不僅保衛(wèi)了中央蘇區(qū)，而且使之得到鞏固與擴(kuò)大，并為粉碎國民黨軍隊接下來的“圍剿”積累了經(jīng)驗。

2 龍岡現(xiàn)狀分析

2.1 資源現(xiàn)狀

1)自然條件。

龍岡鄉(xiāng)境域平坦，常年主導(dǎo)東北風(fēng)，年均溫18.5 ℃，氣溫宜人。生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，植被覆蓋率達(dá)98.2%，主要樹種有松、杉等，生長情況良好。

2)旅游資源。

通過資源實體評價，對龍岡的旅游資源評價結(jié)果如下：

五級旅游資源(2處)：第一次反“圍剿”戰(zhàn)斗遺址群、畬族三月三烏飯節(jié)。

四級旅游資源(5處)：張家車蘇區(qū)中央局機(jī)關(guān)舊址群、富家車毛主席舊居、秤砣寨、萬功山、孤江。

三級旅游資源(6處)：張家車毛主席舊居、毛家坪集中繳械地、張家車古樟樹群、王家城村果園、五龍戲珠戰(zhàn)斗遺址、下樟畬族村。

2.2 建設(shè)現(xiàn)狀

龍岡畬族鄉(xiāng)有1個社區(qū)居委會、10個行政村(其中畬族村3個)，總?cè)丝?.54萬人(其中畬族人口0.43萬人)。村民經(jīng)濟(jì)收入主要來自蔬菜和林業(yè)，部分來自經(jīng)商和外出務(wù)工。

鄉(xiāng)內(nèi)以油茶、白蓮為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是省內(nèi)聞名遐邇的“油茶之鄉(xiāng)”，油茶山面積達(dá)9萬余畝。目前重點(diǎn)培育白蓮產(chǎn)業(yè)，努力打造江頭、毛蘭、萬功山3個千畝白蓮種植基地。

2.3 文化現(xiàn)狀

龍岡是畬族鄉(xiāng)，有著獨(dú)特的民族服飾、美食、風(fēng)俗等。此外，還有豐富的紅色文化，第一次反“圍剿”就是在這里打響的，鄉(xiāng)內(nèi)保留有大量的革命遺跡和革命斗爭時期積淀的文化財富。

據(jù)當(dāng)?shù)卣块T統(tǒng)計，龍岡年均接待人數(shù)約20 000人，具體情況如表1所示。

表1 開放接待人次表

3 存在問題

3.1 配套設(shè)施不完善

龍岡畬族鄉(xiāng)旅游業(yè)目前處于開發(fā)起步階段，公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)程度低，配套工程不完善。

3.2 特色不鮮明

畬族文化資源消失殆盡，可利用元素少。在“一反”戰(zhàn)斗時，畬漢人民浴血奮戰(zhàn)，民族與革命結(jié)合的特征體現(xiàn)不明顯。

3.3 旅游資源不成體系

紅色旅游資源分布零散，缺乏有序串聯(lián)。畬族文化和革命文化沒有融合，未形成完整的旅游體系。另外，產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，內(nèi)部缺乏合理的分工與協(xié)作。

4 開發(fā)與保護(hù)

4.1 完善基建

針對配套設(shè)施不完善的問題，提出完善公共配套設(shè)施、智慧化游覽標(biāo)示系統(tǒng)的解決方案，實現(xiàn)鄉(xiāng)村潔化、綠化、美化、亮化，設(shè)計結(jié)合龍岡紅色文化。提高旅游服務(wù)質(zhì)量，包括住宿、餐飲、購物、娛樂等方面，具體如下：

路燈(見圖2)：景觀燈融入鳳凰和三色龍岡的元素，旨在打造具有龍岡畬族鄉(xiāng)特色的道路景觀效果。路燈頂部既像飛舞的鳳凰，又如燃燒的烈火，整體似一個火炬，象征生活的紅紅火火，永不停息。同時傳遞著紅色精神，星星之火可以燎原。

標(biāo)示標(biāo)牌(見圖3)：結(jié)合畬族特色、當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格及功能需求，底色選用紅軍服的藍(lán)色，也是畬族的代表色。另外提煉出軍械、紅星等元素融入，喚起紅色記憶。

4.2 發(fā)揮獨(dú)特性

針對紅色旅游競爭的問題，應(yīng)深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，抓住“一反”主?zhàn)場的獨(dú)特性，結(jié)合歷史事件，對景觀進(jìn)行恢復(fù)與重塑，再現(xiàn)場景，烘托文化氛圍，以達(dá)到不可復(fù)制的龍岡特色。

在規(guī)劃中，運(yùn)用景觀元素進(jìn)行精簡的表達(dá)，每個節(jié)點(diǎn)的設(shè)計都是歷史的縮影，通過設(shè)計達(dá)到場景重現(xiàn)與新元素的交融。例如，提煉歷史故事融入雕塑設(shè)計中，在毛澤東舊居內(nèi)布置毛澤東等身人像，加深場景歷史感；在集中繳械處設(shè)置紀(jì)念性雕塑，突出紀(jì)念碑主體，烘托氛圍。

4.3 旅游體系策劃

為解決旅游資源分散、體系不完善的問題，策劃一系列紅色活動及紅色產(chǎn)品。在鄉(xiāng)內(nèi)開展紅色體驗性活動：教育參觀、紅色演出等；紅色參與性活動：行軍野餐、紅色篝火晚會等。

開發(fā)匪幫餐、紅軍餐兩個紅色系列飲食，吃憶苦思甜飯，追憶革命歲月的艱苦時光。開發(fā)紅色商品，主要包括紅色服飾、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品等。

通過對紅色飲食、紅色商品的策劃，完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)體系，有序串聯(lián)現(xiàn)有資源，拓展龍岡新的發(fā)展路徑。

5 結(jié)語

紅色文化是龍岡畬族鄉(xiāng)文化的重要組成部分，在新的時代背景下，要自覺保護(hù)紅色資源，應(yīng)意識到鄉(xiāng)村里得天獨(dú)厚的自然與人文資源,是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。

基于龍岡畬族鄉(xiāng)紅色文化資源的挖掘與分析，通過完善基礎(chǔ)建設(shè)、發(fā)揮獨(dú)特性、形成旅游體系三個方面來全方位激活、展示龍岡作為第一次“反圍剿”主戰(zhàn)場的紅色文化歷史。只有對紅色文化更好的保護(hù)才能更加持續(xù)的開發(fā)利用,才能使鄉(xiāng)村旅游保持長久的生命力。通過對龍岡的規(guī)劃，探索出一條紅色文化在鄉(xiāng)村旅游中的運(yùn)用模式，給其他村落提供一個借鑒、參考的作用。