學(xué)經(jīng)典見(jiàn)行動(dòng)向國(guó)學(xué)要力量

趙魯毅

濟(jì)寧市技師學(xué)院 山東濟(jì)寧 272000

1 關(guān)于“國(guó)學(xué)”的概念

“國(guó)學(xué)”這一概念的出現(xiàn)及發(fā)展，有一定的歷史原因。我們可將“國(guó)學(xué)”稱為中國(guó)自有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和文化。但如果從歷史發(fā)展的縱軸來(lái)看，這一概念并不是“中國(guó)制造”，它是作為“舶來(lái)品”被引入到中國(guó)，并進(jìn)而對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)思想界和社會(huì)產(chǎn)生重要影響的?！皣?guó)學(xué)”基本是日本的名詞①，他們?cè)诮瓚魰r(shí)代就發(fā)明了“國(guó)學(xué)”這一概念，在本民族上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)知識(shí)分子提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想主張，為了與西方的學(xué)術(shù)和文化形成對(duì)比，便將中國(guó)的學(xué)術(shù)和文化稱為“中學(xué)”，也有“國(guó)故”、“國(guó)粹”之類的稱謂。但是這一類的稱謂終被“國(guó)學(xué)”所取代，因?yàn)橄啾扔谀切┓Q謂，“國(guó)學(xué)”不僅突出了中國(guó)這一主體立場(chǎng)，具有一定的開(kāi)放性，而且還將中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情愫凝聚在一起。“漢學(xué)”、“中學(xué)”僅僅代表中國(guó)學(xué)術(shù)，是一種知識(shí)形態(tài)。而“國(guó)學(xué)”它不僅僅是一種知識(shí)形態(tài)，同時(shí)還是一種價(jià)值形態(tài)，它是中國(guó)文化精神的一個(gè)載體。②時(shí)至今日，“國(guó)學(xué)”這一概念也在悄然地與時(shí)俱進(jìn)，慢慢地被世人所接受和認(rèn)可。接觸“國(guó)學(xué)”的每一個(gè)人，幾乎都知道這樣的一句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”這里所講的“學(xué)”就是我們今天意義上的“國(guó)學(xué)”，它是深深植根于中國(guó)幾千年優(yōu)秀文化之中的文化傳統(tǒng)和精神[1]。

2 關(guān)于國(guó)學(xué)教育

教育是一種以人為本，以文化傳承、生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳遞并培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育是指一種有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；狹義的教育是指有專業(yè)人員在專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行明顯、系統(tǒng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的本質(zhì)屬性就是它的社會(huì)性。那么對(duì)于國(guó)學(xué)教育，學(xué)術(shù)界又給出怎么樣的定義呢？臺(tái)灣學(xué)者田培林在國(guó)學(xué)和教育關(guān)系方面的研究：《教育學(xué)新論》③和《教育與文化》④算得上是當(dāng)時(shí)比較有代表性的研究。由臺(tái)中師大的王財(cái)貴教授發(fā)起的“兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”，在當(dāng)?shù)睾痛箨憙?nèi)部甚至全世界的華語(yǔ)圈都產(chǎn)生了不可小覷的影響?！皣?guó)學(xué)”之風(fēng)席卷大陸成功地引起了學(xué)術(shù)界的注意，其中畢天璋在2006年發(fā)表的《國(guó)學(xué)教育熱——對(duì)中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的新的認(rèn)同》一文中對(duì)國(guó)學(xué)教育作了如下的界定：以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容，以傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神為宗旨的教育叫作國(guó)學(xué)教育”，并主張“國(guó)學(xué)教育是我國(guó)社會(huì)主義教育體系的一個(gè)組成部分，是具有中國(guó)特色的全面發(fā)展教育的一個(gè)組成部分”⑤。在前面，我們已對(duì)“國(guó)學(xué)”有了大概的認(rèn)識(shí)，“國(guó)學(xué)”是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的文化系統(tǒng)，有著廣義和狹義之分。我國(guó)學(xué)者范涌峰在2008年的《國(guó)學(xué)教育的理性探究》一文中指出，“如同國(guó)學(xué)一樣，國(guó)學(xué)教育也可以有廣義和狹義之分，廣義的國(guó)學(xué)教育包含了各種類型各級(jí)層次的國(guó)學(xué)教育，包括非正規(guī)（社會(huì)上舉辦的針對(duì)各種層次、各年齡人群舉辦的國(guó)學(xué)班等國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）和正規(guī)的（學(xué)校）國(guó)學(xué)教育（包含國(guó)學(xué)啟蒙教育、基礎(chǔ)教育階段的國(guó)學(xué)教育、高等教育階段國(guó)學(xué)教育以及承認(rèn)繼續(xù)教育階段的國(guó)學(xué)教育等）。而狹義的國(guó)學(xué)教育主要是指在正規(guī)學(xué)校中進(jìn)行的國(guó)學(xué)教育，國(guó)學(xué)啟蒙教育亦可包含于其中?！?/p>

3 加強(qiáng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的具體措施

3.1 在學(xué)習(xí)積累中感悟

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，更多的是在學(xué)習(xí)中感悟——增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操、感受激情。如二三年級(jí)，以國(guó)學(xué)誦讀為主，吟唱為輔，學(xué)科輔助、形體并融。第一步，誦讀。讓學(xué)生在讀的過(guò)程中充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，厚積而薄發(fā)。第二步，吟唱。使學(xué)生在讀出節(jié)奏、讀出情感的過(guò)程中，又能品味語(yǔ)言的音韻美、意境美，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。第三步，與學(xué)科教學(xué)融會(huì)貫通。待學(xué)生讀熟、背熟，理解經(jīng)文意思后，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的道理運(yùn)用到實(shí)際生活與學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣、好品質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第四步，誦讀與形體相結(jié)合，學(xué)生們更能融會(huì)貫通地理解。我們選擇了通過(guò)肢體語(yǔ)言去體會(huì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣。舞蹈展示共分三段，第一段是將中國(guó)古典舞與中國(guó)書(shū)法文化融為一體，把舞、樂(lè)、書(shū)、畫熔于一爐。孩子們手持毛筆配合著中國(guó)古典音樂(lè)，邊吟誦邊舞動(dòng)。

3.2 在主題活動(dòng)中實(shí)踐

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中，我們有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展“孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人”“禮儀伴我行”“走進(jìn)博物館”等主題教育活動(dòng)，為學(xué)生的理解和實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)。讓學(xué)生在活動(dòng)中比、學(xué)、趕、幫，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣，環(huán)保意識(shí)，規(guī)范學(xué)生的日常行為，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)待人的態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的行為舉止，采取多種方式開(kāi)展踐行活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生的知行轉(zhuǎn)化。在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中孩子們興趣盎然，他們?cè)谡n堂上的精彩兩分鐘“讀論語(yǔ)，學(xué)做人”，廣播時(shí)間聽(tīng)經(jīng)典講美德故事。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)發(fā)生小矛盾，就會(huì)用《弟子規(guī)》中的道理去勸解，幫助他們和好。還有的同學(xué)在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的內(nèi)容后，針對(duì)身邊同學(xué)、好友的不良行為習(xí)慣，引用《弟子規(guī)》精神寫出勸誡書(shū)幫其改過(guò)。結(jié)合感恩教育內(nèi)容，教師提倡學(xué)生自己對(duì)父母、家人、師長(zhǎng)、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)寫感恩詞，把道德表現(xiàn)提升到道德情感的層次。步驟是：

（1）寫一寫。學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇心得體會(huì)或讀書(shū)筆記，學(xué)校舉辦手抄報(bào)展覽。（2）說(shuō)一說(shuō)。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在班級(jí)利用主題班會(huì)開(kāi)展一次講故事比賽和談學(xué)習(xí)體會(huì)收獲的演講，讓學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生在活動(dòng)中受到深刻的思想道德教育。（3）評(píng)一評(píng)。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和行為表現(xiàn)情況進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

4 結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)該理智的對(duì)待國(guó)學(xué)教育，切忌盲目，用科學(xué)辯證和批判的態(tài)度對(duì)待國(guó)學(xué)教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，最重要的是要在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的本體地位和國(guó)學(xué)教育向度的基礎(chǔ)上，有選擇性的結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性進(jìn)行較為科學(xué)的發(fā)展，但我們的思考和踐行才剛剛起步。我們不僅要做到向國(guó)學(xué)要力量，更要在學(xué)經(jīng)典中見(jiàn)行動(dòng)。