論陶瓷藝術(shù)在美術(shù)教育中的作用

□林 頓 福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

一、德化陶瓷藝術(shù)概況

德化是我國(guó)三大古瓷都之一，被譽(yù)為中國(guó)陶瓷文化的發(fā)祥地。早在新石器時(shí)代，德化人民就開(kāi)始了制瓷，在唐宋時(shí)期開(kāi)始興盛，明清年間達(dá)到了巔峰。德化陶瓷的技藝尤為獨(dú)特，裝飾手法豐富多樣，裝飾藝術(shù)十分精湛，許多民間藝人在繼承傳統(tǒng)裝飾技術(shù)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，大膽使用了貼花、堆花和刻寫詩(shī)詞等裝飾手法，最大限度地利用德化白瓷質(zhì)地純白、雜質(zhì)少等優(yōu)點(diǎn)，成為德化瓷器最獨(dú)到的藝術(shù)特色，具有濃厚的地域風(fēng)格和民間特色。近年來(lái)，德化陶瓷不論在工藝技術(shù)方面，還是在藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)方面，都有很多新的提高和拓展。但是由于受到外來(lái)文化的影響，許多年輕人冷落了這門藝術(shù)，現(xiàn)在從事陶瓷工藝的人多為高齡人。

二、陶瓷藝術(shù)和美術(shù)教育結(jié)合的必要性

（一）傳統(tǒng)文化傳承的需要

德化的陶瓷文化是一筆寶貴的精神財(cái)富，是德化陶瓷藝人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中創(chuàng)造、積淀和傳承下來(lái)的，是一直堅(jiān)守在作坊的勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶，勞動(dòng)者也因此獲得了生存和延續(xù)的原動(dòng)力。德化的陶瓷文化很明顯有別于其他地域文化，它具有自身獨(dú)特的合理性和不可替代性?？梢?jiàn)，開(kāi)發(fā)陶瓷藝術(shù)課程，充實(shí)地方美術(shù)教育內(nèi)容，讓陶瓷藝術(shù)和美術(shù)教育緊密融合，是傳統(tǒng)文化有效傳承的必然需要。

（二）精神品質(zhì)傳承的需要

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，德化陶瓷藝人創(chuàng)造了陶瓷文化，陶瓷文化的博大精深，源于陶瓷藝人的生活勞動(dòng)實(shí)踐。他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中，學(xué)會(huì)如何面對(duì)艱苦的環(huán)境，如何在險(xiǎn)境中求生存，他們懂得如何欣賞大自然并從中捕捉美的元素，也正是他們不自覺(jué)地將所創(chuàng)造的陶瓷藝術(shù)文化代代留傳生生不息。這是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，陶瓷藝術(shù)融入美術(shù)教育，更能有效地促進(jìn)人與自然、社會(huì)的和諧融合，更能以頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神促進(jìn)地方文化的發(fā)展。

（三）教育改革的需要

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“關(guān)注學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化?！笨梢?jiàn)，如果美術(shù)教育脫離民族獨(dú)特的文化，就是孤立而單薄的。我們應(yīng)該高度重視并接納民族文化，通過(guò)學(xué)習(xí)、傳揚(yáng)民間藝術(shù)來(lái)汲取其精髓，通過(guò)這一教育活動(dòng)讓下一代明白勞動(dòng)是人類創(chuàng)造力的源泉，讓下一代由衷地?zé)釔?ài)民間藝術(shù)。教育部的《基礎(chǔ)教育指導(dǎo)綱要》也明確指出：“要以健康、優(yōu)秀、向上、貼近幼兒的傳統(tǒng)民族民間文化為載體，使幼兒通過(guò)系統(tǒng)的民族文化藝術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神，面向21世紀(jì)的新目標(biāo)?！彼?，在中小學(xué)美術(shù)教育中，嘗試將陶瓷藝術(shù)作為一門專門的學(xué)科，組織師生深入學(xué)習(xí)和研究，發(fā)揚(yáng)光大這一本原文化，進(jìn)而使其成為最有價(jià)值、最有意義的學(xué)科。

三、陶瓷藝術(shù)的教育功能

（一）陶瓷藝術(shù)具有開(kāi)發(fā)人的智力潛能的作用

陶瓷藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，各類陶瓷作品無(wú)不寄托了藝人的品格情操，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美情趣。在中小學(xué)開(kāi)展陶瓷藝術(shù)教育，既能豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，又能讓學(xué)生從中充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)活動(dòng)所帶來(lái)的成就感。再者，陶瓷藝術(shù)本身也是一門頗具綜合性的學(xué)科，能開(kāi)發(fā)學(xué)生的聰明才智，在教育過(guò)程中，要讓學(xué)生去欣賞、感受、操作，更要去創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這些基本素質(zhì)的培養(yǎng)可以讓學(xué)生受益終身。

（二）陶瓷藝術(shù)具有發(fā)展人的創(chuàng)造力的價(jià)值

陶瓷藝術(shù)最重要的價(jià)值在于，賦予了人們創(chuàng)造自由和多樣性的藝術(shù)方式。比如，在隋唐之前，很多陶瓷產(chǎn)品的使用幾乎是以滿足當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚枰獮橹鳌?唐宋之后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，粗笨簡(jiǎn)陋的陶瓷器皿已然跟不上人們的審美觀，陶瓷工藝儼然已從實(shí)用品向美術(shù)作品過(guò)渡，這就要求陶瓷制品在樣式和審美上不斷追尋人們的審美需求。正因如此，在不同時(shí)期陶瓷工藝總會(huì)根據(jù)人們的需要不斷地創(chuàng)新、不斷地更迭，綻放出奪目的光彩。所以，將陶瓷藝術(shù)融入美術(shù)教育，具有開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的作用。

（三）陶瓷術(shù)具有培養(yǎng)人的審美趣味的功能力

藝術(shù)審美，是一種感受，也是一種理解能力。陶瓷藝術(shù)，本身就有著一種獨(dú)具的審美趣味和審美品質(zhì)。在陶瓷藝術(shù)教育活動(dòng)中，學(xué)生憑借其獨(dú)特的審美意趣，理解其寓意和象征，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)陶瓷藝人的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值觀。因此，陶瓷藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美能力這一方面，確實(shí)是一個(gè)不可或缺的教育載體。

陶瓷藝術(shù)的繼承和發(fā)展，面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。挖掘陶瓷藝術(shù)，可以充實(shí)和完善美術(shù)教育內(nèi)容，可以確立地域性美術(shù)教育的特色，進(jìn)而推動(dòng)地方文化的可持續(xù)、多元化發(fā)展，其意義極為深遠(yuǎn)。