卷草紋的發(fā)展史即唐草的前世今生

□張?jiān)弃Q 遼寧省朝陽(yáng)市一凡皮雕藝術(shù)工作室

從古至今，卷草紋在中國(guó)一直被視為吉祥圖案，（有生生不息、綿延不絕、富貴不斷頭之意）其淵源久遠(yuǎn)，流傳甚廣。從遠(yuǎn)古的青銅器，到后來(lái)的巖畫、石刻、瓷器、石雕、木雕，再到現(xiàn)代的絲織、裝飾、手工皮雕皮具等藝術(shù)品，都有卷草紋的身影。歷經(jīng)數(shù)千年的藝術(shù)加工，卷草紋在中國(guó)傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)領(lǐng)域中自成一派。卷草紋作為植物裝飾紋樣，其形象完美，形態(tài)多變，以它獨(dú)有的藝術(shù)魅力，滿足著不同審美人群的需要，并成為重要的傳統(tǒng)紋飾之一。

一、卷草紋的起源及演變

在新石器時(shí)期的陶器上，就有了雞的圖案。半坡型、廟底溝型彩陶中也出現(xiàn)了蛙紋、鳥紋、魚紋。到了后來(lái)的殷商時(shí)期和西周時(shí)期，圖案?jìng)鞒辛诵率鲿r(shí)期彩陶的圖案，以動(dòng)物為主，即動(dòng)物紋。

在中國(guó)的青銅器時(shí)代，鑄造技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。可以考證的青銅器歷史就有五千多年，幾乎和人類的發(fā)展歷史同步。

青銅器自龍山時(shí)代開始到鼎盛時(shí)期的夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期，再到秦漢時(shí)期的發(fā)展末期。發(fā)展了近兩千年。青銅器上的紋飾也層出不窮。

商朝時(shí)期崇拜鬼神、崇拜祖先、崇拜圖騰。饕餮紋代表著鬼神，夔龍紋代表著祖先。鳳鳥是他們的圖騰。

在青銅器時(shí)期的裝飾紋中，饕餮紋又是最常見的一種紋飾，也是最具代表性的紋飾。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器鑄造技術(shù)及藝術(shù)成就極高，其紋飾也從靜態(tài)的構(gòu)成向動(dòng)態(tài)的布局轉(zhuǎn)變。裝飾紋樣以寫實(shí)逐漸替代前一時(shí)期的抽象。蟠螭（chi）紋（古代一種沒有角的龍）、夔（kui）龍紋、龍鳳紋、鳥獸紋、人紋、龍紋等成為這一時(shí)期最為流行的裝飾紋樣。其中的龍紋又包括爬行龍紋、卷體龍紋、交體龍紋、雙體龍紋、兩尾龍紋等。

秦漢時(shí)期，宗教神學(xué)是哲學(xué)主流，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，反映在藝術(shù)裝飾紋樣上，其寓意是乞求祥瑞，羽化登仙。這個(gè)時(shí)期的圖案多以青龍、白虎、朱雀、玄武、大吉羊、大吉魚為主。

秦漢時(shí)期，封建帝制已經(jīng)形成。龍紋被看作皇家的代表，禁止民間所用。其中的卷龍紋，也就是卷草龍紋的前身。卷草龍紋其實(shí)起源于皇家的卷體龍紋，這種龍紋裝飾自商周時(shí)期在各種青銅禮器上已經(jīng)廣泛應(yīng)用，只是到了封建時(shí)期皇家禁止民間應(yīng)用龍紋，所以民間逐漸把卷體龍紋抽象化，并加以植物藤莖花朵，成為單線條的團(tuán)云形狀，似卷起的花草，并做“S”形或“C形”連續(xù)圖案。這種圖案在漢代已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在青銅器和石刻上面。

漢武帝時(shí)期，張騫兩次出使西域，開辟出世界著名的“絲綢之路”。

張騫出使西域以首都長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅敦煌西、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。廣義的西域還包括蔥嶺以西的中亞細(xì)亞、西亞、印度、高加索、黑海沿岸等地，甚至到達(dá)東歐、南歐。

張騫出使西域把中原的文化、絲綢等帶到西域各國(guó)，并從西域各國(guó)引進(jìn)汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等，使中西方文化得到交流。

唐宋時(shí)期在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的壁畫中就有卷草紋飾。古印度出土的文物中也有卷草紋飾，應(yīng)該都是當(dāng)時(shí)傳過(guò)去的。

魏晉南北朝時(shí)期人們不再喜歡漢代的不依規(guī)矩不成方圓的圖案模式，而進(jìn)入了一種不受任何約束，自由翱翔的裝飾紋樣時(shí)期。漢代所流行的卷草龍紋、云紋等逐漸消失，為佛教所提倡的蓮花、忍冬、飛天和纏枝花逐漸成為這個(gè)時(shí)期的流行紋樣。

富有時(shí)代氣息并大量出現(xiàn)的蓮花紋，在南北朝時(shí)期隨著佛教文化的廣為流傳更加風(fēng)行。在陶瓷、銅鏡和彩繪上到處可見。其表現(xiàn)形式有單線、雙線、寬瓣，窄瓣、單獨(dú)、連續(xù)等。

南北朝時(shí)期，卷草紋還大量運(yùn)用于碑刻邊飾，風(fēng)格樸實(shí)，節(jié)奏感強(qiáng)，其中以單片花葉、雙片花葉或三片花葉對(duì)稱排列在主干兩側(cè)，形成連續(xù)流暢的帶狀花紋為主。敦煌莫高窟的北朝壁畫中多繪有卷草紋，其素材多以忍冬為主。

忍冬，一種纏繞植物，俗稱金銀花或金銀藤。忍冬紋作為佛教裝飾圖案，是當(dāng)時(shí)流行的圖案之一，也是流傳久遠(yuǎn)的圖案之一。忍冬有不死不滅、益壽延年的吉祥寓意。忍冬紋在魏晉南北朝時(shí)期，是一個(gè)發(fā)展的高峰期，也是唐代卷草紋的前身[1]。

在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的裝飾紋樣還有樹紋、夔龍紋、蟾蜍紋、蓮花紋、流云紋、火焰紋等。

夔龍紋，傳說(shuō)中的一種近似龍的動(dòng)物，圖案多為一角、一足、口張開、尾上卷。

進(jìn)入了隋唐時(shí)期，隋代的時(shí)間雖說(shuō)較短，但它上承南北朝的傳統(tǒng)，下開“唐風(fēng)”，起到了承上啟下的積極作用。

從唐代開始，紋飾從過(guò)去的以動(dòng)物為主的傾向，改用以各種花草為主的紋樣。卷草紋在這個(gè)時(shí)期廣為流傳，其圖案多以牡丹的枝葉，采用曲卷多變的線條，花朵華麗飽滿，層次豐富；葉片曲卷，富有彈性；葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，富有動(dòng)感。總體結(jié)構(gòu)舒展而流暢，飽滿而華麗，生機(jī)勃勃，反映了唐代工藝美術(shù)富麗華美的風(fēng)格，并成為后世卷草紋的典范。在這個(gè)時(shí)期，卷草紋發(fā)展達(dá)到了最高峰。

唐朝鑒真法師六次東渡日本，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。除了弘揚(yáng)佛法之外,還將中國(guó)的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、繪畫、刺繡、書法、音律等傳播至日本。卷草紋也隨之出現(xiàn)在日本建筑、雕塑、服裝等各個(gè)方面并風(fēng)行一時(shí)。

日本奈良的法隆寺、正倉(cāng)院珍藏著大量被奉為國(guó)寶的帶有卷草紋樣的染織精品，中宮寺、東大寺、唐招提寺、藥師寺等寺院中至今依然能看到唐朝時(shí)期傳入的紋樣裝飾，卷草紋在當(dāng)時(shí)的日本廣為流傳。

在日本的概念中強(qiáng)調(diào)“卷草紋”是唐代傳入日本的，具有異國(guó)風(fēng)情的紋樣,“唐草”這個(gè)名稱大概出現(xiàn)在日本平安時(shí)代，從那個(gè)時(shí)代起，中國(guó)的卷草紋被正式稱為“唐草”。唐草紋的稱謂目前在國(guó)內(nèi)使用的也是最多的。

唐代以后，卷草紋傳承不斷，素材除牡丹以外，還有石榴、荷花、菊花、蘭花等。

唐以后的宋代，工藝美術(shù)比唐更有進(jìn)步。在這個(gè)時(shí)期，卷草紋被廣泛地應(yīng)用在陶瓷、織錦、銅鏡、建筑彩畫上面。

元末明初到清朝初期，也就是14世紀(jì)到16世紀(jì)。這段時(shí)間正是歐洲文藝復(fù)興期間。14世紀(jì)初期以意大利為首的文藝復(fù)興，迅速地傳播到歐洲各國(guó)，一直到16世紀(jì)。卷草紋，在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期被廣泛應(yīng)用各個(gè)領(lǐng)域，并得到了廣泛的傳播。

明代中期重視以荷花為主體的卷草紋，后由荷花圖案演變?yōu)榇▓D案，并廣泛運(yùn)用在織錦上。明清兩代的卷草紋風(fēng)格趨向繁縟、纖弱，失去了唐代的生氣，但仍然是重要的傳統(tǒng)圖案。明清兩代卷草紋大量應(yīng)用在家具、瓷器上。尤其明清兩代的木雕家具，更是以中國(guó)傳統(tǒng)的卷草紋飾為主。這個(gè)時(shí)期的紋飾最大的特點(diǎn)就是：圖必有意，意必吉祥。

到了現(xiàn)代，卷草紋還被大量應(yīng)用在建筑、酒店裝修、染織、家具、陶瓷、手工皮具上。尤其在手工皮具上的應(yīng)用，更是使人耳目一新。

現(xiàn)如今，人們的生活水平在逐漸提高，品味學(xué)識(shí)，生活檔次，對(duì)人、對(duì)物的要求也在相應(yīng)提高。在這個(gè)奢侈品、量產(chǎn)貨泛濫的年代，個(gè)性化需求顯得尤為重要。手工皮雕皮具的誕生，極大地滿足了當(dāng)代人的需求。

二、卷草紋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

卷草紋自秦漢時(shí)期初露頭角，從漢初的龍紋到龍紋卷草，南北朝時(shí)期的以蓮花、忍冬和纏枝花植物為主要元素的纏枝卷草，再到唐、宋、元、明、清的以牡丹、荷花、菊花、石榴、蘭花等為主要元素的卷草，歷經(jīng)千年，卷草紋逐漸地從羞澀走向成熟。

卷草紋的構(gòu)成，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程，最終以獨(dú)特的姿態(tài)在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中脫穎而出，被廣泛應(yīng)用各個(gè)領(lǐng)域。然而，不論卷草紋的風(fēng)格如何變化，它的基本構(gòu)成沒有發(fā)生改變，即作為枝葉的“C”形曲線和作為主莖的“S”形波狀曲線在主體上相連接的骨架沒有改變，由這種特征所決定的卷草紋的裝飾特點(diǎn)基本保持一致。

卷草紋的主要結(jié)構(gòu)即是一條“S”形波狀曲線，飾以“C”狀曲線的有代表性的植物花卉，如蓮花、牡丹等。典型的卷草紋的構(gòu)成形式特點(diǎn)可以歸納為以下兩個(gè)方面。

（一）動(dòng)靜對(duì)比表現(xiàn)出的節(jié)奏感。

在卷草紋的構(gòu)成中，作為主莖的“S”形波狀曲線是一條動(dòng)態(tài)線，它以一個(gè)橫置的“S”形為基本單元，首尾相連，可以根據(jù)裝飾部位的需要做無(wú)盡重復(fù)，從而達(dá)到蜿蜒延伸的動(dòng)態(tài)變化效果，使卷草紋本身具有生機(jī)勃勃的生命力。同時(shí)，與其相連接的植物枝葉、花果都是以或正或反的“C”形曲線出現(xiàn)，這個(gè)“C”形曲線相對(duì)于作為主莖的“S”形波狀曲線而言是一條靜態(tài)線，雖然它在每一個(gè)基本單元中都出現(xiàn)，但是在連續(xù)的卷草紋樣中它雖重復(fù)但不連續(xù)。如果說(shuō)，“S”形曲線通過(guò)基本單元的重復(fù)和連續(xù)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感，“C”形曲線就進(jìn)一步加強(qiáng)了這種節(jié)奏感，即在卷草紋中通過(guò)動(dòng)態(tài)曲線和靜態(tài)曲線的對(duì)比表現(xiàn)出節(jié)奏感。

（二）對(duì)圖案的比例劃分

卷草紋構(gòu)成形式中作為主莖的“S”形波狀曲線，將卷草紋的空間結(jié)構(gòu)分成了兩個(gè)面積相等的部分，不論在這兩個(gè)部分中填充的圖案造型如何，其大體形狀都是圓形或橢圓形，它們都能和波狀曲線的波谷和波峰相迎合，波狀曲線似蓋似托，與填充的圖案緊密相扣，使整個(gè)卷草紋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí)。同時(shí)，“C”形曲線起到了連接作用，將圓形或橢圓形的填充圖案和波狀曲線連接到一起，既加強(qiáng)了卷草紋構(gòu)成上的整體性，又賦予其更強(qiáng)的動(dòng)感。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，卷草紋的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)曲折的過(guò)程，它從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化的博大精深。我們一定要把傳統(tǒng)的卷草紋飾積極地融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，結(jié)合現(xiàn)代人的生活理念、設(shè)計(jì)思想和新工藝，創(chuàng)造出新時(shí)代中國(guó)人所喜聞樂見的吉祥圖案，將卷草紋這一傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。