芻議以人民為中心發(fā)展思想的產(chǎn)生條件

樊倩倩

(蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050)

黨的十八屆五中全會(huì)首次明確提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，這一思想的形成有著深厚的思想文化積淀，同時(shí)也是順應(yīng)國(guó)內(nèi)外發(fā)展新變化的產(chǎn)物。

一、以人民為中心發(fā)展思想產(chǎn)生的理論依據(jù)

馬克思主義人民群眾觀為以人民為中心的發(fā)展思想提供思想來(lái)源。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)人的解放，要求實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展并為之奮斗終生。他們從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系著手，分析指出社會(huì)的發(fā)展不僅依靠生產(chǎn)力的推動(dòng)，還依賴于生產(chǎn)力的主體，即人民是否享有生產(chǎn)力。他們?cè)谏羁谭治鲑Y本主義私有制產(chǎn)生了不可調(diào)和的社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)并鞏固和強(qiáng)化人民的主體地位，積極發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。他們指出歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，群眾能夠創(chuàng)造出推動(dòng)歷史發(fā)展所需的一切物質(zhì)和精神財(cái)富。馬克思主義人民群眾觀是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論指南，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)，就要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化中的民本思想為以人民為中心的發(fā)展思想奠定了理論基礎(chǔ)。中國(guó)古代自孔子從殷商以來(lái)的天命神學(xué)中將人解放出來(lái)后，“愛(ài)人”、“為政以德”、“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”、“民為邦本，本固邦寧”、“民貴君輕”、“政之急者，莫大乎使民富且壽也”的愛(ài)民、重民、富民等民本思想成為儒家思想的主要內(nèi)容，自漢武帝起儒家思想就成為了中國(guó)的正統(tǒng)思想并代代傳承，雖然受社會(huì)制度及自然經(jīng)濟(jì)條件落后，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等因素影響使得民本思想在實(shí)施時(shí)受到限制，但中國(guó)共產(chǎn)黨人還是在這種美好愿望中汲取精華，繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想。他們消除了封建社會(huì)中“君”與“民”的界限，牢記初心和使命，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。該思想根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展新要求，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)五個(gè)方面增加了新的實(shí)踐要求。

以人民為中心的發(fā)展思想是在歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展思想和發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流和中國(guó)發(fā)展新需要形成的。毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”[1]，鄧小平始從人民立場(chǎng)出發(fā)提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨與人民之間的血肉聯(lián)系，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀思想強(qiáng)調(diào)人的主體地位。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要把以人民為中心的根本價(jià)值取向貫穿于治國(guó)理政的實(shí)踐當(dāng)中，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

二、以人民為中心發(fā)展思想產(chǎn)生的客觀條件

遵循以人民為中心的發(fā)展思想是國(guó)家制定發(fā)展戰(zhàn)略務(wù)必遵守的原則和底線。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入“十三五”時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新常態(tài)，以新的發(fā)展理念來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展成為急需解決的問(wèn)題。而確立新發(fā)展理念，首先就要明確為誰(shuí)謀發(fā)展的問(wèn)題。以人民為中心的發(fā)展思想就是在制定第十三個(gè)五年規(guī)劃過(guò)程中形成的。習(xí)近平同志始終把人民放在首要位置，思人民所思，急人民所急，他強(qiáng)調(diào)要讓全體人民共同享有發(fā)展成果，指出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”[2]。

遵循以人民為中心的發(fā)展思想是我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。改革開(kāi)放40年來(lái)我國(guó)取得的發(fā)展成果舉世矚目，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)明顯增強(qiáng)，國(guó)民生活水平大幅提高，但不可否認(rèn)，我國(guó)的發(fā)展建設(shè)面臨諸多難題。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全新時(shí)代，但發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡、不充分的矛盾。收入分配不均，城鄉(xiāng)間、東西中部地區(qū)發(fā)展差距擴(kuò)大，科技創(chuàng)新能力不足，貿(mào)易結(jié)構(gòu)失衡，生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化程度不足，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系任重而道遠(yuǎn)。就國(guó)際局勢(shì)來(lái)說(shuō)，世界仍然動(dòng)蕩不安，局部沖突不斷；英國(guó)退出歐盟，中美貿(mào)易戰(zhàn)等熱點(diǎn)問(wèn)題使得不穩(wěn)定因素增多，“中國(guó)威脅論”充斥著西方媒體，中國(guó)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)阻力不斷。從人民立場(chǎng)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展這一思想應(yīng)運(yùn)而生。

以人民為中心發(fā)展思想的產(chǎn)生，不是對(duì)馬克思主義人民群眾觀、民本思想和歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展思想的簡(jiǎn)單重復(fù)，它實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，擴(kuò)展了實(shí)踐要求，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。