歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提出的背景及其內(nèi)涵

茅佳幸

(南通大學(xué)，江蘇 南通 226019)

一、當(dāng)代歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提出的背景

(一)培養(yǎng)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為大勢所趨

今年來，聯(lián)合國教科文組織、歐盟、經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織以及各個(gè)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)都開展了提升其國民核心素養(yǎng)的研究。人才的競爭在綜合國力的競爭中占據(jù)重要地位，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展對基礎(chǔ)教育的要求也越來越高，世界各國及地區(qū)逐漸把改革和發(fā)展基礎(chǔ)教育作為提高自身競爭力的重要戰(zhàn)略。例如，2005年我國臺灣地區(qū)正式啟動(dòng)了有關(guān)如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)的研究計(jì)劃；又如2009年起，日本開始了為期5年的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”計(jì)劃，這一計(jì)劃關(guān)注的是日本社會(huì)以后的主要?jiǎng)酉蛞约芭囵B(yǎng)日本學(xué)生適應(yīng)日本社會(huì)發(fā)展所需要的能力，從而推動(dòng)日本課程的改革，促進(jìn)日本教育的發(fā)展；美國非常注重知識創(chuàng)新的高新企業(yè)團(tuán)隊(duì)，要培養(yǎng)高精尖人才就要加強(qiáng)培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)以后社會(huì)的快速發(fā)展。[1]

(二)素質(zhì)教育的深化

我國在基礎(chǔ)教育改革方面已經(jīng)做出了重大努力，我國大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，不可否認(rèn)的是素質(zhì)教育成效顯著，它取得了非常好的成果。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育需要進(jìn)一步深化。[2]教育的最終目標(biāo)在于能夠幫助學(xué)生健全地成長、發(fā)展和進(jìn)步，培養(yǎng)他們健全的人格和良好的品德，教會(huì)學(xué)生做人應(yīng)該是重中之重。為了打破這一瓶頸，我國通過借鑒國際教育可以參考的經(jīng)驗(yàn)和成果提出要注重提高培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。[3]核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的深化，是落實(shí)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施，歷史課程教學(xué)的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、當(dāng)代歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)唯物史觀

唯物史觀是對人類社會(huì)歷史的客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行揭示的科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)歷史一定要在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣學(xué)生才能對歷史有一個(gè)比較正確的認(rèn)識，只有堅(jiān)持唯物史觀學(xué)生才能用客觀的態(tài)度去看待歷史，學(xué)習(xí)歷史最重要的是要客觀公正，學(xué)生的認(rèn)識是不斷深化的，堅(jiān)持唯物史觀有利于學(xué)生對歷史能夠有一個(gè)更加深入的了解。

(二)時(shí)空觀念

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念包括時(shí)間觀念和空間觀念，這兩者是學(xué)習(xí)和研究歷史的基本觀念，是認(rèn)識歷史所必備的觀念，時(shí)空觀念是五大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候要有一種時(shí)間觀念，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候記憶都是比較零散的，他們一般很難按一定的時(shí)間順序?qū)v史事件貫穿起來，空間觀念就是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)要了解歷史時(shí)間、人物等所發(fā)生的地點(diǎn)、區(qū)域等，當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)的空間觀念還是比較薄弱的需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

(三)史料實(shí)證

史料實(shí)證是指通過多種可靠的方法和途徑獲取史料，并以所獲得的史料為依據(jù)努力再現(xiàn)真實(shí)的歷史。歷史最重要的特質(zhì)就是真實(shí)，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。歷史是不能假設(shè)的，認(rèn)識和了解真實(shí)的歷史的唯一橋梁就是史料。史料顧名思義就是學(xué)習(xí)和研究歷史的資料，史料有不同的類型比如一手史料、二手史料和轉(zhuǎn)手史料，其中最可信的是一手史料但是一手史料的獲取相比較而言難度會(huì)大一點(diǎn)，收集史料的方法也是多種多樣的，學(xué)生應(yīng)該掌握這些途徑和方法，除此之外學(xué)會(huì)辨別史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值也是學(xué)生應(yīng)該具備的能力，辨別史料的真?zhèn)涡枰獙W(xué)生的積累。

(四)歷史解釋

歷史解釋是指在以史料為依據(jù)的基礎(chǔ)上對歷史有一定的認(rèn)識之后，能對歷史進(jìn)行自己的解釋和表述的一種能力。學(xué)生要了解歷史敘述中哪些是歷史史實(shí)哪些是歷史解釋，歷史史實(shí)一般是不會(huì)帶入主觀色彩的，是比較直白的。歷史是人創(chuàng)造的，歷史資料也是由人編寫的，所以歷史敘述多少會(huì)有一些主觀因素比如歷史解釋，很多作者在著書的過程中為了讓讀者能夠更好的理解都會(huì)進(jìn)行解釋，歷史也是如此，歷史解釋就是對大家不是非常熟悉抑或是不甚了解的事件進(jìn)行解釋，學(xué)生要了解歷史解釋的不同方法例如串聯(lián)方法、古今聯(lián)系方法、中外結(jié)合方法等等，在能夠掌握史料和理解歷史的基礎(chǔ)上對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象等自己進(jìn)行解釋，學(xué)會(huì)從歷史解釋問題中發(fā)現(xiàn)問題，然后通過各種方法去解決問題，根據(jù)手上的史料來一步步的實(shí)現(xiàn)對歷史進(jìn)行解釋。

(五)家國情懷

家國情懷是對歷史的事實(shí)與其價(jià)值有自己的觀點(diǎn)和取向，它應(yīng)該是一種正確的正面的價(jià)值取向。基于史實(shí)對歷史價(jià)值有一定的判斷是培養(yǎng)學(xué)生歷史價(jià)值觀的基礎(chǔ)，但是不同的人看同一本書的感受、處理同一件事情的想法都是不一樣的，因?yàn)槊總€(gè)人都形成了他自己的價(jià)值觀，因此他們評價(jià)歷史時(shí)會(huì)有自己的主觀感受，培養(yǎng)學(xué)生的歷史價(jià)值觀就是要讓他們學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)巍⑸屏己统髳?、公平等等，形成一種濃厚的家國情懷，加強(qiáng)對歷史的認(rèn)同感，意識到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在這種正面的價(jià)值觀的影響下，學(xué)生遇到問題才會(huì)正面的去解決處理，并學(xué)會(huì)在培養(yǎng)歷史價(jià)值觀的過程中逐漸將這些自己學(xué)習(xí)和總結(jié)的內(nèi)容延伸到生活中去，為自己創(chuàng)造一個(gè)更加美好的生活。