譚婧昕 區(qū)穗玲
(廣東工商職業(yè)學院藝術(shù)設計系,廣東 肇慶 526000)
在我國現(xiàn)階段,隨著人們生活水平的不斷提高,城市化速度的加快,人們對于環(huán)境藝術(shù)設計提出了更高的要求。而高職院校環(huán)境設計專業(yè)為了更好的適應社會發(fā)展的需求,就必須針對市場現(xiàn)有的情況,進行教育模式的改革,把地域文化應用到環(huán)境藝術(shù)教育設計當中,培養(yǎng)出適合各地區(qū)發(fā)展相適應的綜合型人才。
在高職院校中,由于社會對于生活環(huán)境的不斷追求,對環(huán)境藝術(shù)設計行業(yè)的需求增多,導致環(huán)境藝術(shù)設計成為高職院校中比較熱門的一門課程。很多高職院校也積極的增加了環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)這門課程以適應社會的需求。
環(huán)境藝術(shù)設計是一個藝術(shù)設計的綜合系統(tǒng),設計的對象包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)有兩種表現(xiàn)形態(tài),分別為物質(zhì)形態(tài)和意識形態(tài)的展現(xiàn)。其物質(zhì)形態(tài)所展現(xiàn)的要素是設計周圍的環(huán)境,而意識形態(tài)則是指一些思想上的因素,且能對人的行為產(chǎn)生一定的影響,兩者相互結(jié)合,最終達到平衡的一個狀態(tài)。
環(huán)境設計教育發(fā)展的基礎是地域文化,不同地區(qū)的人對環(huán)境藝術(shù)設計的要求也不同,地域文化具有一定的欣賞價值和吸引力,因此想要設計出完美的環(huán)境,必須先了解當?shù)氐奈幕曀?,情感需求。文化是一個區(qū)域的靈魂,不僅能夠反映出當?shù)貐^(qū)域的精神,還能體現(xiàn)當?shù)厝说膬r值觀念,思維方式等等。其次地域文化也在一定程度上充實了環(huán)境藝術(shù)設計的教學內(nèi)容,地域文化的增加,給環(huán)境藝術(shù)設計提供了一定的靈感,同時還豐富了環(huán)境藝術(shù)設計的課程內(nèi)容,把當?shù)貐^(qū)域的不同文化融入到藝術(shù)環(huán)境設計中,不僅可以培養(yǎng)學生在設計過程中的文化涵養(yǎng),同時也能激發(fā)學生學習環(huán)境技術(shù)設計的激情。更能幫助學生進一步感受地域文化的魅力,從而使得環(huán)境藝術(shù)最終呈現(xiàn)的效果更加的生動,有活力。
首先要將地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計教學中進行有效的應用,學校就需要在環(huán)境藝術(shù)設計中,開設有關(guān)不同地域文化的課程。在增加地域文化課程的過程中,對當?shù)氐臍v史資源要進行深入的挖掘,充分發(fā)揮地域文化資源在環(huán)境藝術(shù)教育中的相關(guān)優(yōu)勢。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)教師涉及的知識面并沒有那么廣泛,因此開設區(qū)域文化這么課程也體現(xiàn)了其存在的必要性,教師需要對歷史文化有更全面的認識,并將這些歷史文化信息能夠貫穿到整個環(huán)境藝術(shù)設計中,從而培養(yǎng)學生對于歷史的認同感,進而在城市的環(huán)境藝術(shù)設計中更好的融入當?shù)氐奈幕痆1]。
一個地區(qū)現(xiàn)有的環(huán)境形態(tài)是根據(jù)其所存在的地理特征以及早期的歷史文化所決定的。而決定環(huán)境形態(tài)的主要因素包括地理的氣候,社會生產(chǎn)的水平,風俗習慣等等。每個地區(qū)都有其不同的環(huán)境意識形態(tài),而其文化就是環(huán)境意識形態(tài)的物質(zhì)空間的載體。物質(zhì)性空間載體可以分為展示性,傳承性,創(chuàng)新性,綜合性空間。所謂展示性空間就是肉眼所能看到的城市公共空間,比如街道,公園,廣場類似的。傳承性物質(zhì)則是歷史延續(xù)的文物古跡,傳統(tǒng)的建筑等等。創(chuàng)新性文化則是當前城市所出現(xiàn)的新型的物質(zhì),比如說高速公路,地下空間等后期通過智慧創(chuàng)造出來的,而綜合性空間則是對于傳承性物質(zhì)和創(chuàng)新性物質(zhì)的綜合。因此對于環(huán)境技術(shù)的設計應該傳承歷史文化,既要體現(xiàn)當代潮流的趨勢,又要融入傳統(tǒng)的文化。而在環(huán)境藝術(shù)教學的課程中,在環(huán)境設計的過程中能夠做到古今文化的融合,創(chuàng)造出多樣化的環(huán)境藝術(shù)[2]。
要想提高學生的環(huán)境技術(shù)設計基礎,首先提高學生的文化素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。當然一個優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品背后所展現(xiàn)的是設計者個人的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。這樣的優(yōu)秀且具有創(chuàng)造性的作品才具有一定的藝術(shù)價值,存在一定的藝術(shù)利益,被廣大的人民群眾所喜愛。因此學校在環(huán)境藝術(shù)設計課程的培訓過程中,加強學生的人文素養(yǎng)尤其重要。同時在環(huán)境藝術(shù)設計教育體系中增加地域文化課程時,結(jié)合當?shù)貐^(qū)域的問題合理的安排人文課程。在進行藝術(shù)設計教育教學的過程中,可以以相關(guān)歷史背景為基礎,給學生講解不同的地域文化。同時增強學生對于不同區(qū)域文化的認識,從而進一步加強學生的人文素養(yǎng),提高自身的環(huán)境藝術(shù)設計的能力。
總而言之,隨著我國社會的不斷發(fā)展,教育也開始進行改革,把地域文化融入環(huán)境藝術(shù)的教育方法已經(jīng)是當代藝術(shù)設計發(fā)展的必然要求。把區(qū)域文化融合到當?shù)氐沫h(huán)境藝術(shù)設計中,不僅能夠?qū)Ξ數(shù)靥厣奈幕M行保持和傳承,又可以促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的繁榮。促進了我國地域文化與環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。