大學(xué)生友善價(jià)值觀培育探微*

范春婷

(重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400065)

“青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人的扣子從一開始就要扣好?！盵1]倡導(dǎo)大學(xué)生樹立友善價(jià)值觀，不斷提升大學(xué)生思想道德水準(zhǔn)，引導(dǎo)大學(xué)生建立良好人際關(guān)系，能夠幫助大學(xué)生在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的道路上贏得尊重與支持，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一、科學(xué)理解培育大學(xué)生友善價(jià)值觀的邏輯必然

友善價(jià)值觀生成于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土，歷經(jīng)歲月洗禮煥發(fā)出愈加耀眼的道德光芒，一直照亮著廣大人民前行的方向，是全體中華兒女都應(yīng)具有的核心價(jià)值觀念。

(一)友善價(jià)值觀奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的倫理基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)著當(dāng)代中國精神，承載了全體人民的共同價(jià)值追求，其內(nèi)涵深刻，邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的理論性和現(xiàn)實(shí)性。友善價(jià)值觀引導(dǎo)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，源自人們內(nèi)心對(duì)“愛”的終極表達(dá)，指引人們?cè)趷圩o(hù)自己的同時(shí)愛護(hù)他人，對(duì)待他人恭敬、謙讓、包容、博愛。友善是人們將“真善美”作為最高價(jià)值追尋的生動(dòng)體現(xiàn)，激勵(lì)著人們致力于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的落腳之處，奠定起社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的倫理基礎(chǔ)。

(二)友善價(jià)值觀承續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年歷史長河里積淀起的滲入人們靈魂深處的價(jià)值觀念和文化精神，具有鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值，它貫穿過去、現(xiàn)在、未來整個(gè)時(shí)間體系，依據(jù)時(shí)代變化發(fā)展不斷融入新的思想和精神，經(jīng)由文字修飾和語言表達(dá)而代代相傳。在甲骨文中，“友”意味著朋友結(jié)交、互幫互助，“善”意味著神情安謐、言辭親和，“友”、“善”二字組合成詞意味著朋友之間攜手互助、親近和睦、和樂融融。古代圣賢極力推崇友善價(jià)值觀，他們的思想處處閃耀著友善價(jià)值光芒。如“上善若水”(《老子》)、“君子莫大乎與人為善”(《孟子·公孫丑上》)、“止于至善”(《大學(xué)》)等，皆給予友善價(jià)值觀充分肯定與高度評(píng)價(jià)。

(三)友善價(jià)值觀培育助推大學(xué)生成長成才

大學(xué)生是國家培養(yǎng)的高層次人才，他們的整體素質(zhì)代表著未來社會(huì)的生產(chǎn)力水平，決定著未來國家的興旺發(fā)達(dá)程度。黨的十九大作出的到2050建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新的戰(zhàn)略部署，必將依靠正在成長中的大學(xué)生一代，需要他們?cè)诮窈笕昀镆杂焉苾r(jià)值觀為道德支撐，發(fā)揮建設(shè)祖國的主力軍作用。這就要求大學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持友善價(jià)值操守。血緣親情、師生情誼、同學(xué)情誼、同事關(guān)系、戀人關(guān)系均需友善來維護(hù)；收獲關(guān)愛、贏得尊重必須以尊重他人、恪守友善為前提。培育大學(xué)生友善價(jià)值觀能夠指引大學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系，不斷提升大學(xué)生思想道德水準(zhǔn)，為他們順利完成學(xué)業(yè)、開創(chuàng)事業(yè)搭建起通向成功的友誼之橋。

二、深刻分析大學(xué)生友善價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)困境

價(jià)值觀是人們依據(jù)個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力作出的他物能否滿足自我需要的判斷，引導(dǎo)著人們的思維習(xí)慣和行為方式。大學(xué)生友善價(jià)值觀的形成過程具有長期性、復(fù)雜性、隱蔽性以及動(dòng)態(tài)性等特征，極易受到社會(huì)不良思潮的侵?jǐn)_，影響大學(xué)生友善價(jià)值觀培育的實(shí)際效果。

(一)功利主義對(duì)部分大學(xué)生理解友善價(jià)值觀的阻礙

功利主義是“一種以功利或利益為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理哲學(xué)或道德哲學(xué)，”[2]認(rèn)為人的自然本性乃趨樂避苦，道德的意義就在于個(gè)人的快樂與幸福。當(dāng)前，功利主義借勢(shì)改革開放浪潮，以市場經(jīng)濟(jì)的效益最大化原則為傳播契點(diǎn)，千方百計(jì)吸引大學(xué)生關(guān)注，爭奪未來社會(huì)的思想主動(dòng)權(quán)。功利主義對(duì)結(jié)果的過分關(guān)注、對(duì)動(dòng)機(jī)與過程的過甚忽視，不利于大學(xué)生正確分辨善惡美丑，阻礙了大學(xué)生對(duì)友善價(jià)值觀的認(rèn)知理解。部分大學(xué)生堅(jiān)持功利主義，在人際交往中當(dāng)利益做籌碼，舍義取利、舍精神取物質(zhì)、舍集體利益取個(gè)人利益、舍長遠(yuǎn)利益取眼前利益。在品嘗到利益滿足的甜頭之后，更加肆意地追求個(gè)人的快樂與幸福，殊不知這種快樂與幸?？赡軙?huì)侵犯他人利益和集體利益，甚至釀成社會(huì)沖突，最終使自身利益受損。短暫的快感體驗(yàn)讓這些大學(xué)生將善狹隘地定義為自我感官的滿足，沉浸在個(gè)人的世界里，冷淡他人，以至于失去他人的關(guān)愛，逐漸變得孤立無援。

(二)多元價(jià)值對(duì)部分大學(xué)生樹立友善價(jià)值觀的干擾

多元價(jià)值相對(duì)一元價(jià)值而言，是指在人們的思想觀念體系中同時(shí)存在、相互影響并造成人們思維習(xí)慣、態(tài)度取向、行為方式差異的多種價(jià)值選擇。隨著信息全球化的深入發(fā)展，信息傳遞的時(shí)空一致性被打破，泥沙俱下的多元價(jià)值觀念借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，本土文化與異域文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本民族文化與他民族文化在世界范圍交流交融交鋒，形成了正確思想與錯(cuò)誤思想、先進(jìn)觀念與落后觀念交織膠著的狀態(tài)，馬克思主義專制論、馬克思主義過時(shí)論、共產(chǎn)主義渺茫論在大學(xué)生中傳播開來，威脅著一元價(jià)值的傳統(tǒng)主導(dǎo)地位。在社會(huì)原有的價(jià)值理念與道德標(biāo)準(zhǔn)面臨解構(gòu)與重構(gòu)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀躋身社會(huì)主義主流價(jià)值觀念還需要較長時(shí)間的情況下，大學(xué)生遭遇到價(jià)值選擇困惑、迷茫、無所適從，部分大學(xué)生因此迷失信仰、模糊理想、淪喪道德、扭曲價(jià)值取向，助長部分大學(xué)生道德失范現(xiàn)象，不利于大學(xué)生友善價(jià)值觀的自覺養(yǎng)成。

(三)社會(huì)冷漠對(duì)部分大學(xué)生養(yǎng)成友善行為的消解

“社會(huì)冷漠又稱為‘旁觀者效應(yīng)’。指一個(gè)需要緊急救助的人，在許多人都在場的情況下，卻得不到救助或者是得到救助可能性極小的社會(huì)現(xiàn)象。”[3]社會(huì)冷漠對(duì)部分大學(xué)生養(yǎng)成友善行為產(chǎn)生的負(fù)面影響主要有三種表現(xiàn)。一是精神領(lǐng)域貧乏引致大學(xué)生不懂施行善舉。當(dāng)前，許多民眾偏于追求物質(zhì)生活而無暇顧及個(gè)人的精神文化需求，道德問題層出不窮，造成部分大學(xué)生心理冷漠，以至于互幫互助、互敬互愛對(duì)他們來說逐漸變得陌生、稀有。二是從眾心理導(dǎo)致大學(xué)生不愿施行善舉。當(dāng)許多人共同面對(duì)一項(xiàng)緊急情況時(shí)，人們?cè)诓扇⌒袆?dòng)之前通常會(huì)先觀察他人的反應(yīng)，待他人有所行動(dòng)時(shí)才決定自己如何行為；若所有人都有能力承擔(dān)責(zé)任，多數(shù)人反而會(huì)將責(zé)任寄托于他人，最終引發(fā)集體冷漠。在這種環(huán)境中，一些大學(xué)生往往跟隨集體行動(dòng)而選擇坐視不理。三是友善行為結(jié)果異化致使大學(xué)生不敢施行善舉。當(dāng)前，善舉不褒、惡行不懲，甚至善行反遭惡意中傷的情形時(shí)有發(fā)生，形成了人們害怕當(dāng)好人、做好事的心理，客觀上造成一種冷漠的社會(huì)現(xiàn)象。一些大學(xué)生出于強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，寧愿選擇不作為，繼而與友善行為漸行漸遠(yuǎn)。

三、積極培育大學(xué)生友善價(jià)值觀的實(shí)踐要求

大學(xué)生友善價(jià)值觀培育旨在促使大學(xué)生將友善價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。這是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)性工程，工作任務(wù)艱巨、繁重、復(fù)雜。提升大學(xué)生友善價(jià)值觀培育實(shí)效，必須準(zhǔn)確把握大學(xué)生友善價(jià)值觀培育的實(shí)踐要求。

(一)堅(jiān)持“以生為本”理念

“以生為本”是指以大學(xué)生及其根本利益為本，尊重大學(xué)生主體地位，以大學(xué)生健康成長作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。大學(xué)生友善價(jià)值觀培育要求大學(xué)生在充分理解友善價(jià)值觀基本要義的基礎(chǔ)上，從內(nèi)心接受和認(rèn)同友善價(jià)值觀，自主自覺地將友善價(jià)值觀融入個(gè)人的價(jià)值體系，成為自己日用而不覺的價(jià)值觀。一是尊重大學(xué)生個(gè)體差異，關(guān)注不同大學(xué)生的個(gè)體訴求，采用大學(xué)生喜聞樂見的宣傳方式，切實(shí)增強(qiáng)友善價(jià)值觀培育的吸引力和感召力。二是調(diào)動(dòng)發(fā)揮大學(xué)生主體能動(dòng)性。要切實(shí)提高思想政治理論課的親和力和感召力，采用啟發(fā)式、參與式、研究式、情景式教學(xué)，讓大學(xué)生于感同身受中受到教育。三是重視大學(xué)生同輩群體同化作用。發(fā)揮同輩群體直接示范性、較高可信性和真實(shí)帶動(dòng)性的同化特點(diǎn)，使友善價(jià)值觀借助大學(xué)生口耳相傳、相互浸染，成為大學(xué)生的普遍價(jià)值追求，形成一種集體的向善力量。

(二)開展豐富多彩實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)主要包括校園活動(dòng)、參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等。實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和價(jià)值觀念體系提供源頭活水，是培育大學(xué)生友善價(jià)值觀的根本途徑。一是組織形式多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)。要注重以重大節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，依托班級(jí)、黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)開展以關(guān)愛、感恩為主題的校園活動(dòng)，使大學(xué)生在鍛煉自我、表現(xiàn)自我的同時(shí)自我教育，感染他人。二是開展形象生動(dòng)的現(xiàn)場教學(xué)活動(dòng)。重點(diǎn)推行基于問題、基于案例的現(xiàn)場教育和學(xué)習(xí)方法，組織大學(xué)生到歷史博物館、革命紀(jì)念圣地、文化館等參觀學(xué)習(xí)，切身感受歷史名人的仁厚博愛情懷、革命志士的家國天下胸襟、現(xiàn)代文人追求真善美的時(shí)代精神，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)先輩風(fēng)尚和發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神的熱情，陶冶情操。三是形成大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)長效機(jī)制。鼓勵(lì)大學(xué)生傳遞愛心接力棒，彰顯樂于助人、善良勇敢、正直樸實(shí)等優(yōu)良品質(zhì)，將“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神深深地埋在大學(xué)生心中，釋放友善價(jià)值觀的強(qiáng)大正能量。

(三)運(yùn)用大量鮮活事例

鮮活事例是友善價(jià)值觀培育的重要載體，能夠?qū)⒂焉苾r(jià)值觀及其指導(dǎo)下的友善行為的閃光點(diǎn)生動(dòng)地展現(xiàn)出來，增強(qiáng)友善價(jià)值觀培育的說服力和感染力。一是挖掘大學(xué)生友善價(jià)值觀培育案例。充分挖掘中國歷史上的真實(shí)故事和當(dāng)代社會(huì)生活中的各種先進(jìn)事跡，促使大學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族誠實(shí)善良的傳統(tǒng)美德。充分挖掘世界優(yōu)秀文明成果，幫助大學(xué)生深刻理解友善價(jià)值觀這一世界人民共同崇尚的價(jià)值美德。二是建立大學(xué)生友善行為檔案袋。真實(shí)記錄大學(xué)生行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以友善行為檔案袋作為評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要依據(jù)，幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)和不足，形成先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)、你追我趕、爭當(dāng)先進(jìn)的良好氣氛。三是營造友善校園環(huán)境。一方面，在實(shí)體空間烘托熾熱的傳播氛圍，讓友善價(jià)值觀充溢大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活世界；另一方面，在虛擬空間打造強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論場域，引導(dǎo)大學(xué)生參與互動(dòng)討論，引導(dǎo)大學(xué)生區(qū)分真假、辨別是非、健康成長。