中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職院校德育工作的策略漫談

◎梁川

一、深挖德育內(nèi)容，豐富教學(xué)資源

當(dāng)前，很多中職學(xué)校的德育模式主要采用課堂教授，教師通過(guò)言語(yǔ)宣傳方式進(jìn)行德育知識(shí)的傳授以及指引學(xué)生實(shí)踐。該種模式屬于西方式教育模式，雖然能夠起到一定的德育效果，但由于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生文化背景不貼切，學(xué)生的接受度和接受欲望不高，他們常常會(huì)對(duì)德育內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，也沒(méi)辦法將其貫徹和實(shí)踐。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大情深，是我國(guó)民族風(fēng)貌和歷史發(fā)展的精神象征，其蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師將其滲入教學(xué)中來(lái)，能夠讓學(xué)生更加便捷地理解德育內(nèi)容。因此，中職德育教師應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化在德育中的優(yōu)勢(shì)，豐富德育資源和課程內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的身心成長(zhǎng)程度和習(xí)慣特性等選擇合適的文化內(nèi)容，進(jìn)而促使其學(xué)習(xí)興趣得以充分良好地激發(fā)。例如，很多學(xué)生容易受不良文化的沖擊，影響其職業(yè)觀、價(jià)值觀的健康樹(shù)立，這時(shí)教師可將“仁義禮智信”等儒家經(jīng)典內(nèi)容講授于學(xué)生，讓他們能夠深刻體悟?yàn)槿颂幨涝瓌t。又如，教師可講授《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)內(nèi)容，促使學(xué)生的三觀得到正確培養(yǎng)。

二、密切貼合實(shí)際，突出教育重點(diǎn)

中職德育并非讓學(xué)生掌握相關(guān)道德知識(shí)，而是重在學(xué)生素質(zhì)的形成，通過(guò)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的道德情感共鳴，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的有力提升。而傳統(tǒng)德育常常泛政治化，不但嚴(yán)重消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也不利于教學(xué)效率的良好提升。因此，中職德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊密貼合學(xué)生實(shí)際，促使學(xué)生能夠深刻體悟德育的內(nèi)涵精髓和價(jià)值所在。首先，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生本觀念，將學(xué)生的實(shí)際和發(fā)展需求當(dāng)作德育的切入點(diǎn)，設(shè)置恰當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容。李小魯教授說(shuō)過(guò)，“中職教育重在讓學(xué)生尊法守法，再學(xué)會(huì)做人與掌握新知。”當(dāng)前，青少年犯罪頻率劇增，中職德育也應(yīng)利用傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體悟真善美，引導(dǎo)其尊法和守法。例如，教師可向?qū)W生講述“曹操麥田自刑”的典故，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不論尊卑，只要違法將付出相應(yīng)代價(jià)。其次，教師在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，挑選的德育內(nèi)容，應(yīng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)或生活相貼切，進(jìn)而潛移默化地進(jìn)行德育教育。例如，教師可講述“程門(mén)立雪”的故事，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊師重道。又如，教師可講述“郭巨埋兒”的故事，讓學(xué)生體悟孝理，減少學(xué)生與家長(zhǎng)之間的代溝問(wèn)題。

三、信息技術(shù)輔助，深化學(xué)生感知

如今，信息技術(shù)發(fā)展日新月異，中職德育教學(xué)方式也變得更加多樣。德育教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮信息技術(shù)輔助教學(xué)的作用與優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)德育效果的提升。例如，教師可向?qū)W生展示與教學(xué)內(nèi)容貼切的歷史典故影像、文本等，將抽象空洞的德育理論變得更加具象和生動(dòng)，讓學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官得到強(qiáng)烈的刺激，深化其德育感知，激起他們內(nèi)心德育共鳴，進(jìn)而促使德育教學(xué)效率得以充分良好的提高。與此同時(shí)，教師還可發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)之便，整合各領(lǐng)域的知識(shí)，提升德育質(zhì)量。例如，教師可向?qū)W生展示道家經(jīng)典中的自然知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)知環(huán)境和人的關(guān)系；運(yùn)用古代中醫(yī)理論，向?qū)W生闡釋成長(zhǎng)規(guī)律；引用儒家學(xué)問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生的思維與智慧等等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代信息技術(shù)方式滲入于德育中來(lái)，深化學(xué)生的德育感知，實(shí)現(xiàn)德育有效性的提高。

四、結(jié)合言傳身教，樹(shù)立文化榜樣

“言傳身教”屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化。中職學(xué)生由于思維尚未成熟且獨(dú)立意識(shí)較差，他們常常會(huì)將教師作為自身行為或言語(yǔ)的模范，效仿教師的一言一行。而且，德育教師作為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)人，自身的道德素質(zhì)和品行對(duì)教學(xué)效果有著重要影響。但以往德育教育常常重德育理論，輕德育實(shí)踐，造成學(xué)生沒(méi)辦法深刻地體悟到德育內(nèi)容中的文化和精神精髓。因此，中職德育教師應(yīng)當(dāng)正確解讀自身教學(xué)引導(dǎo)人的角色定位，不斷學(xué)習(xí)和體悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并落實(shí)于教學(xué)和生活之中，做好文化榜樣，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于中職德育效果的良好提升，以及學(xué)生職業(yè)觀、道德觀和價(jià)值觀的正確樹(shù)立起到了巨大的推動(dòng)作用。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生實(shí)際以及未來(lái)發(fā)展需求當(dāng)作教學(xué)切入點(diǎn)，不斷延伸和探索傳統(tǒng)文化融入方法，把傳統(tǒng)文化中的道德精髓更好地傳遞給學(xué)生，為其健康和全面成長(zhǎng)打下可靠堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。