感悟慎獨(dú)

王佳好 耿振英

《中庸》里面有：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”意思是說(shuō)君子就是在別人不能看見(jiàn)的時(shí)候，能慎重行事;在別人不能聽到的時(shí)候，能保持清醒。不要認(rèn)為事情有隱藏，就可以去做，而放松對(duì)自己的要求，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，更要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛(ài)，把握自己。康熙將“慎獨(dú)”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫：“《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)?！绷謩t徐在居所懸掛一幅醒目的中堂，上書“慎獨(dú)”二字，以警醒、勉勵(lì)自己。晚清名臣曾國(guó)藩在遺囑中第一條說(shuō)到的就是“慎獨(dú)”。因此，慎獨(dú)是一種修養(yǎng) 更是一種境界。

慎獨(dú)，是一種人生修養(yǎng)，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的試金石。一個(gè)人在公共場(chǎng)合不做壞事比較容易，而在獨(dú)處時(shí)也能一樣不做違反道德準(zhǔn)則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。 “慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備;“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說(shuō)，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺(jué)控制自己的欲望。

現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，一人獨(dú)處時(shí)就隨地吐痰，亂扔垃圾，原形畢露;當(dāng)看到有警察值守時(shí)，能遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就無(wú)所顧忌闖紅燈;在自己熟悉的群體中能謙恭有加，進(jìn)退有矩，克制有禮，而在陌生的環(huán)境就肆意妄為……這種人前一套假面具，人后一套真性情，完全是人鬼兩面，只能騙取一時(shí)的好印象，最終是必然會(huì)讓越來(lái)越多的人識(shí)得他的“廬山真面目”，成為大家的笑柄。

慎獨(dú)，更是一種境界，是追求心理、人格上的卓爾不群。它不同于外在的功利目的，而是追求的一種內(nèi)在的精神境界，是深谷幽蘭，是夜空星辰，是云外明月，不會(huì)因?yàn)樯钐幱墓榷环曳?，不?huì)因?yàn)闆](méi)人看見(jiàn)而不散發(fā)它的光芒。慎獨(dú)的人，不會(huì)為了沽名釣譽(yù)故意在人前做出讓人稱頌的事，也不會(huì)在沒(méi)有人監(jiān)督自己的時(shí)候做出有愧于自己良心的事。越是獨(dú)處的時(shí)候，越是沒(méi)有旁人在場(chǎng)監(jiān)督的時(shí)候，他們?cè)绞侵?jǐn)慎小心，因?yàn)樵谒麄兊男闹杏兄约旱牡赖侣闪?，這種道德律令比看得見(jiàn)的律法更能約束自己的行為。他知道什么是可以做，什么是不可以做。孟子曾說(shuō)“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是做人要抬頭看看，無(wú)愧于天地，低頭看看，無(wú)愧于所有人。慎獨(dú)就要做到 “三個(gè)如一”，就是說(shuō)的做的一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，言行如一，心口如一，始終如一。

那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺(jué)地改造世界觀，并且學(xué)會(huì)養(yǎng)成自注習(xí)慣，不論在任何情況下，嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。劉少奇曾主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨員“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也要能夠‘慎獨(dú)，不做任何壞事?！?/p>

而今中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的廣大青年，特別是青年干部如何踐行這種“慎獨(dú)”精神？我以為需要認(rèn)真做到三點(diǎn)：

1、高度的自律。慎獨(dú)就是一種高度的自律，有堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良知，是以自己的道德意識(shí)為約束力。自律是人通過(guò)對(duì)自己情緒和思維的控制，來(lái)達(dá)到主動(dòng)行動(dòng)的能力。古人歷練人生分為四階段：修身、齊家、治國(guó)、平天下。倘若四項(xiàng)都非常完滿，培養(yǎng)出的人就能德才兼?zhèn)洹⒃旄Ｉ鐣?huì)?！靶奚怼睂儆诠糯嘤瞬诺牡谝灰?jiǎng)?wù)，這既是選拔賢良的基礎(chǔ)，也是造福社會(huì)的重要途徑。飽學(xué)，是內(nèi)功;自律，則須內(nèi)外兼修。老子言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！蹦茏詣伲欧Q得上強(qiáng)大;內(nèi)心強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。青年人，尤其是青年干部，要想保持慎獨(dú)的修養(yǎng)本色，就要嚴(yán)以律己、高度自律，自覺(jué)遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)和各項(xiàng)法律法規(guī)，心中高懸法紀(jì)明鏡、手中緊握法紀(jì)戒尺、知曉為官做事尺度，以時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)的定力做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、有沒(méi)有監(jiān)督一個(gè)樣。

2、獨(dú)處時(shí)靜思。獨(dú)處時(shí)，才有時(shí)間思考;靜思時(shí)，才有機(jī)會(huì)感悟。能專心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨(dú)，也許才有奇跡的誕生。那些超前的理論學(xué)說(shuō)，往往都在長(zhǎng)久煎熬后，方被后人體悟和理解;很多科學(xué)發(fā)明，也是經(jīng)歷了痛苦掙扎，才被人們認(rèn)可和推廣。暗夜里，獨(dú)守一盞心燈，凝望蒼涼無(wú)垠的夜色，便沒(méi)了痛苦，沒(méi)了壓抑，靜靜地品味著那份空曠開闊和寂靜清遠(yuǎn)的孤獨(dú)。獨(dú)處時(shí)靜思，體現(xiàn)了人生的境界，它沒(méi)有聲音卻有思想，沒(méi)有外延卻有內(nèi)涵，讓你更加成熟堅(jiān)毅。漫步于自我的心靈旅途，就把平日里那顆焦躁的心融入了如水的寧?kù)o，在追憶和反思里品味人生，在夜的最深處，觸摸飛舞的靈魂，讓虛無(wú)變得富有，這又是怎何等的一種享受！

3、保持敬畏心。敬畏就是一個(gè)人對(duì)某事物保持的一種尊重、畏懼。這種“敬”是對(duì)事物發(fā)自內(nèi)心的尊重;這種“畏”不是單純的畏懼，而是對(duì)自身行為的一種警示和自省。常懷敬畏之心，你才懂得進(jìn)退之道。這個(gè)世界上，從不存在什么絕對(duì)的真理，我們生活的平靜與安逸也絕非理所當(dāng)然。生活中存在著太多的不確定，如果不能保持一顆敬畏的心，在生活中肆意妄為，出來(lái)混的遲早要還的。只有懂得敬畏，才能慎初，保持純潔的初心，不被各種誘惑所左右、迷惑和腐蝕;才能慎言，“慎言以養(yǎng)其德，節(jié)食以養(yǎng)其體”;才能慎微，就是要注重細(xì)節(jié)和細(xì)微之處，不要因小而失大;才能慎欲，控制、節(jié)制自己的欲望，不要成為欲望的奴隸;才能慎行，反映著內(nèi)心原則操守的清晰、堅(jiān)定與否;才能慎友，人生中最大的悲哀莫過(guò)于交友不慎;才能慎終，老子言：“慎終如始，則無(wú)敗事。”如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開始時(shí)那樣嚴(yán)格要求自己，那么事情的成功率就會(huì)大大提高。

幾千年來(lái)，慎獨(dú)一直被奉為修身最高境界的法則，諸如柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無(wú)主之梨，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后彈冠，浴后更衣”……

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要多積尺寸之功。小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色。

（作者單位：1江蘇省丹陽(yáng)市委黨校;2江蘇省丹陽(yáng)市人民法院，江蘇 丹陽(yáng) 212300）