“孝賢文化”在老年大學(xué)的實踐研究

□ 上海市奉賢區(qū)老年大學(xué)課題組

【內(nèi)容提要】 立足奉賢在千年歷史發(fā)展過程中積累起來的豐厚而具有本土特色的孝賢文化，從新時代老年大學(xué)孝賢文化建設(shè)入手，分析進行孝賢文化建設(shè)研究的時代背景、思想內(nèi)涵，制定了打造三個“品”的研究目標：品質(zhì)學(xué)校、品牌教師、品位學(xué)員。針對目標提出了孝賢文化建設(shè)的途徑、策略，并作了較深層次的思考。

老年大學(xué)“孝賢文化”建設(shè)的背景

1.基于傳統(tǒng)文化教育的時代背景

為什么中華文化能夠綿延不絕、一脈相承地發(fā)展到今天？其中一個重要原因就是中華文化在漫長的歷史發(fā)展中形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等許多核心價值觀。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習近平總書記發(fā)表了一系列重要論述：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”“深入實施公民道德建設(shè)工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民”等等。在新時代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、建設(shè)中國特色社會主義精神文明有機統(tǒng)一、緊密結(jié)合，以鑄就中華文化新的輝煌。

2.基于“賢文化”教育的區(qū)域背景

奉賢是一個擁有4000多年文化歷史和文化傳承的地方，千年文脈傳承，賢韻悠遠綿長，“賢文化”就是在奉賢這塊土地上，在千年歷史發(fā)展的過程中積累起來的豐厚而具有本土特色的精神財富，是今天的奉賢人引以為傲的資本。早在2007年，以奉賢區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)為契機，區(qū)委區(qū)政府就提出了建設(shè)“賢文化”，促進區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略部署。2015年11月，具有“慈善孝賢”文化傳統(tǒng)的上海奉賢、浙江慈溪、嘉善、上虞和湖北孝感的宣傳部門負責人同議區(qū)域文化合作議題，共同簽署《慈善孝賢文化研究合作框架協(xié)議》。通過區(qū)域化聯(lián)動推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。

十幾年來，奉賢區(qū)在各個領(lǐng)域廣泛深入地開展建設(shè)賢文化的實踐活動,由楊王村出發(fā)到全區(qū)域開花乃至向全市、全國推廣的“好家風、好家訓(xùn)”活動深入人心，到2014年“感動上?！比宋镏坏泥w引軍、2016年“中國好人榜”人物馬利軍；從社會群體大規(guī)模的幫困扶貧，志愿圓夢的感人行動層出不窮，到2016年開始舉辦的“慈善孝賢?精彩奉賢”微電影（微視頻）大賽，在全區(qū)開展的“孝賢”系列評選活動，使孝親敬老模范可敬、可信、可親、可學(xué)，為全區(qū)樹立“孝賢”修身的典范。諸如此類的活動都對奉賢區(qū)精神文明建設(shè)程度的大幅度提升起到了至關(guān)重要的作用。

3.基于老年大學(xué)教育的校本背景

近年來，奉賢區(qū)老年大學(xué)一直致力于賢文化融入老年大學(xué)的課堂實踐，該校以賢文化為抓手，以修身養(yǎng)性、提升品行、爭當賢人、爭做賢事，為奉賢區(qū)建賢城，創(chuàng)全國文明城區(qū)，培養(yǎng)和造就一支有影響力的中老年骨干隊伍，讓他們在創(chuàng)建工作中發(fā)揮其特有的作用提供有力的保障，這也應(yīng)當是老年大學(xué)辦學(xué)的重要目標。

老年大學(xué)的課程設(shè)置應(yīng)當自然地把當?shù)氐奈幕逃Y源融入課程之中，形成有地方特色的鄉(xiāng)土教材；或者讓一些公共課程與當?shù)匚幕Y源的某些成分有機結(jié)合，使公共課程內(nèi)融入本土文化。堅持以社會文化為背景，以孝賢文化建設(shè)為抓手，以學(xué)校師生為主體，以群體道德觀、思想觀為核心，加強校園精神文化建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)校素質(zhì)教育良性發(fā)展。

“孝賢文化”的思想內(nèi)涵

1.“孝賢文化”的內(nèi)涵界定

文化即人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一個國家、一個民族的精神家園，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的價值取向、道德規(guī)范、思想風貌及行為特征。

“孝賢文化”是中國傳統(tǒng)文化中最有滲透融通力的文化體系。從行為上說，“孝賢文化”的精華包含了諸如文明禮貌、尊敬父母、照料贍養(yǎng)老年人、友愛兄弟、家庭和睦等美德內(nèi)涵；從內(nèi)容上來說，孝賢文化包括了孝、悌、敬、誠、善、恭、禮、謙、寬等傳統(tǒng)美德范疇。

2.“孝賢文化”的理念詮釋

“孝”，《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝?！睗h代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也?！笨梢娦⒕褪亲优畬Ω改傅囊环N善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)。“賢”，漢許慎在《說文解字》的解釋是：“賢，多才也?！辟t者優(yōu)也，有道德、有才能謂之賢：賢人、賢事、賢物；賢文、賢藝、賢韻；賢德、賢品、賢達。

在奉賢歷史上，從傳說中的言子傳道、儒化子民到自古至今群賢畢至、眾星閃耀，從齊賢、金匯地區(qū)的皮影藝術(shù)、白楊村山歌到奉賢的瞎子阿炳孫文明的二胡“流波”到名聞遐邇的胡橋滾燈，從先賢白燕詩人袁凱到當代農(nóng)民詩人王海，從《孝子操藥》的孝子徐初（元朝末年奉賢青村人）到全國孝親敬老之星方錦樓等等，各界圣賢、精英浩如煙海，這些人和事，如百川匯成大海，這就是今天稱之為“賢文化”的內(nèi)容。

由于“孝賢文化”的一切源于本鄉(xiāng)本土，具有本土性和多樣性的特點，因此在學(xué)習、傳承、發(fā)揚、提升的過程中，更具有親切感、親近感，可信度高，可學(xué)性強，也就更有利于創(chuàng)新和發(fā)展。敬奉賢人，見賢思齊。孝賢文化的本質(zhì)或內(nèi)涵就是“進取和提升”。

“孝賢文化”建設(shè)目標

1.營造具有文化品質(zhì)的老年大學(xué)

老年大學(xué)的辦學(xué)宗旨，旨在努力提升老年學(xué)員的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。學(xué)?？蓮沫h(huán)境營造、團隊平臺、課程滲透和典型引領(lǐng)四個方面入手，挖掘孝賢文化資源，特別是新時代涌現(xiàn)的孝賢典型事例，突出“孝”“慈”，孝親愛幼，規(guī)范每個人的行為，傳播孝賢文化，弘揚正能量，完善學(xué)校的精神文化內(nèi)涵，提升校園精神文化，使其成為富有文化自信內(nèi)涵的品質(zhì)學(xué)校。

2.打造具有特色品牌的教師隊伍

老年大學(xué)《章程》中要求教師“品行高尚、學(xué)有專長”，學(xué)校聘請的兼職教師都是所教專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者，怎樣把新時代的孝賢文化融入所教課程？老年大學(xué)應(yīng)要求教師積極選取與本課程相關(guān)的孝賢內(nèi)容進行教授，開展教學(xué)研究，努力探索與新時代發(fā)展相適應(yīng)的、老年學(xué)員容易接受的教學(xué)方法，把所任課程教成特色課程、品牌課程，自己也成為品牌教師、特質(zhì)教師。

3.塑造具有文化品位的老年學(xué)員

老有所學(xué)、老有所樂、老有所為是老年大學(xué)對每一位學(xué)員的期許目標，通過孝賢文化建設(shè)活動，讓學(xué)員們充分了解孝賢文化的淵源，在學(xué)習中接納孝賢文化，并內(nèi)化為自覺行動，努力踐行孝賢文化，服務(wù)社區(qū)，用自身良好形象優(yōu)化社區(qū)，為孝賢文化的發(fā)揚光大貢獻一份力量，成為“健康向上”的新時代老人，成為“孝賢文化”的積極傳承人。

“孝賢文化”建設(shè)途徑

1.“孝賢文化”環(huán)境創(chuàng)設(shè)

從校園環(huán)境打造入手，讓學(xué)員時刻感受到一種文明、整潔、高雅、催人奮發(fā)的自然美。特別要打造好孝賢文化墻，本著讓墻壁說話、讓環(huán)境育人的目的，奉賢區(qū)老年大學(xué)專辟A三樓一個層面作為宣傳孝賢文化主題墻。從傳統(tǒng)的二十四孝中選取符合當代孝賢文化特點的十六個故事，有《孝子操藥》《扇枕溫衾》《鹿乳奉親》等。也有我們身邊的孝賢典型，如《金海拾光者》中為各敬老院老人攝下幸福一刻的鄭瑜、《你若不離 我便生死相依》中的80后售票員湯曉紅、《群眾無小事 事事總關(guān)情》中的胡橋社區(qū)居委書記衛(wèi)蓮鳳等。宣傳踐行社會主義核心價值觀的孝賢文化，圖文并茂，生動感人，潛移默化地規(guī)范著每個人的行為，發(fā)揮著“孝賢文化”教化育人的功能。

校園的外圍矮墻布滿“新二十四孝”圖，《經(jīng)常帶著愛人、子女回家》《親自給父母做飯》《帶父母去旅行或故地重游》等等，深深打動每個學(xué)員的心。老年大學(xué)的文化墻不單單吸引眾多學(xué)員課間去學(xué)習觀看，更有周圍居民、來校參觀者駐足于文化墻邊，饒有興致地細細觀看，細細品味。作為奉賢區(qū)“逐夢新時代 喜看新奉賢”主題活動參觀點的區(qū)老年大學(xué)，已接待了20多家單位的參觀，孝賢文化墻是必看節(jié)目。

2.“孝賢文化”融入課程

老年大學(xué)在課程設(shè)置、課堂教學(xué)、課外實踐等方面如何融入“孝賢文化”，使之由淺入深，由窄而廣，由無意識的引入到有目的、有針對性的編入是一個不斷摸索、循序漸進的過程。學(xué)校有意識地引導(dǎo)教師、學(xué)員在課堂教學(xué)中引入孝賢文化內(nèi)容。語言系列班級重在不同班級中不同內(nèi)容的學(xué)習、宣傳。如國學(xué)班教學(xué)中追溯中華傳統(tǒng)“孝、慈”的歷史淵源；文學(xué)朗誦班通過誦讀、撰文體現(xiàn)“孝、慈”的詩詞、美文；戲曲、影視劇賞析班賞析傳統(tǒng)孝賢文化戲、影視??；戲曲系列班級則唱響孝賢文化的名段、名曲；器樂系列班級學(xué)習演奏有關(guān)孝賢文化的樂曲；攝影班級拍攝新時代涌現(xiàn)出來的孝慈的人和事。學(xué)校各團隊組織根據(jù)各自團隊特點，編排反映孝親文化內(nèi)容的舞蹈、戲曲，傳唱孝親文化的歌曲，唱響孝賢文化的名段、名曲等。

廣大教師在各自的課程中選取不同角度滲透孝賢文化。國學(xué)班尤建忠老師在講授儒家文化中特別強調(diào)了中華傳統(tǒng)“孝、慈”的文化，并要求學(xué)員撰寫好家風、好家訓(xùn)，鞠梅芳的《家和代代傳》、吳秀芳的《傳家寶》、黃靜波的《勤儉持家》和吳慧仙的《教書育人》等等，敘述著一個個平凡家庭的家風家訓(xùn)，充滿著最樸素的孝賢文化理念。刻紙班的姜鋒老師和學(xué)員共同創(chuàng)作了《新二十四孝》系列作品。中國古典詩詞鑒賞班的胡尊眾老師選取有代表性的詩詞教學(xué)來闡述孝賢文化的一脈相承，“誰言寸草心，報得三春暉”，孝賢文化永遠散發(fā)著歷久彌新的光芒。

3.“孝賢文化”隊伍建設(shè)

孝賢文化能否自然地適時地融入老年大學(xué)的課堂，教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。作為老年大學(xué)的教師，應(yīng)當做到對孝賢文化有深入的了解，有深厚的感情，更有駕馭教學(xué)實踐的能力。為此，一是加強學(xué)習，統(tǒng)一思想，深刻理解孝賢文化對老年大學(xué)廣大學(xué)員提升個人綜合素質(zhì)所產(chǎn)生的重要影響；二是組織教師聽取國家“萬人計劃”教學(xué)名師、國家高層次特殊支持計劃領(lǐng)軍人才盧家楣教授，在區(qū)老年大學(xué)作的題為“情感教學(xué)理論的創(chuàng)立與實踐”的講座，聽取“名師進校園”講座，從教學(xué)理論和教學(xué)實踐上提升教師的素養(yǎng)；三是召開教師專題討論會，尋找“孝賢文化”在本課程的切入點，督促“孝賢文化”在各課程的有效實施；四是借“他山之石”“攻玉”，先后與上海大學(xué)、交通大學(xué)的老年大學(xué)結(jié)對，組織教師去南通老年大學(xué)、崇明瀛通老年大學(xué)學(xué)習取經(jīng)，學(xué)習兄弟學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗，借助“孝賢文化”全力助推校園文化建設(shè)，塑造孝賢文化品牌，提升老年教育的內(nèi)涵建設(shè)。

積極引入優(yōu)質(zhì)教師兼職老年大學(xué)，上海大學(xué)文學(xué)院副教授碩士生導(dǎo)師李翰、“最美國學(xué)”大講堂講師團成員胡尊眾、奉賢區(qū)文聯(lián)主席瞿建國、越劇名家許杰等等都接受邀請，欣然擔任區(qū)老年大學(xué)各課程的兼職教師。為老年大學(xué)孝賢文化建設(shè)帶來新的生機和活力。

“孝賢文化”建設(shè)策略

1.營造“孝賢”氛圍，弘揚倡導(dǎo)“正能量”

濃濃的孝賢文化氛圍有著春風化雨、潤物無聲的作用，可以讓學(xué)員乃至更多學(xué)習、參觀、活動的人們在潛移默化中感受孝賢文化，接受中華民族的傳統(tǒng)文化。可以充分利用宣傳媒介，如電子屏、宣傳欄、校報、網(wǎng)站等，刊登、播出相關(guān)孝賢文化的宣傳片、新風尚的人和事；也可以創(chuàng)設(shè)孝賢文化墻，讓墻“說話”，通過展示經(jīng)典名著釋孝、古代賢達論孝、社會主義核心價值觀與孝等，詳細介紹“新二十四孝”，激發(fā)學(xué)校師生對孝賢文化學(xué)習、傳承的熱情；可以寫寫發(fā)生在自己身上的孝敬父母長輩、愛憐兒女、兄友弟恭等充滿溫度的小故事，用身邊的人和事，感動他人，教育自我；更要教師注重在各課程中滲透孝賢文化，讓師生置身其間，隨時隨地感受孝賢文化的魅力，接受孝賢文化的熏陶，更好地引導(dǎo)全校師生“敬奉賢人，見賢思齊”，弘揚社會主義核心價值觀的正能量。

2.組建宣講團隊，交流傳播“賢故事”

賢文化需要弘揚，“賢故事”需要傳播，讓更多的人了解、傳承孝賢文化，可以挑選部分學(xué)員成立宣講團，到每個班去講講孝賢文化，講講學(xué)員撰寫的孝賢小故事。還可以深入敬老院、社區(qū)，運用模范人物現(xiàn)身說法、現(xiàn)場互動、播放“孝賢”感人事跡等方式，頌揚我們身邊的孝賢人的高尚情操和道德風范，感染身邊的每一個人，增強學(xué)員對孝賢文化的認可度，提高學(xué)員個人的整體素養(yǎng)，讓孝賢文化扎根在每一位師生的心中，也為全社會弘揚孝賢文化發(fā)揮積極的作用。

可以借助老年人學(xué)習團隊，選取部分有代表性的故事、戲曲到社區(qū)、到鄉(xiāng)村演唱、說說古今的孝賢故事，傳播孝賢文化，在社區(qū)居民中倡導(dǎo)孝親尊老、與人為善、鄰里誠信、熱愛家庭的良好社會風尚。引導(dǎo)居民自覺地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，提高社區(qū)居民知曉率、參與率，逐步將孝賢文化宣傳引向深入，成為促進社會和諧不可或缺的力量。

3.建立評價機制，支持激勵“親孝賢”

評價機制具有導(dǎo)向功能和激勵功能，通過評價機制來引導(dǎo)、激勵孝賢文化在老年大學(xué)的良性發(fā)展，促使廣大師生由衷地“重孝賢”“親孝賢”，自覺地“踐孝賢”?？舍槍夏甏髮W(xué)的實際，積極健全完善相關(guān)的制度和激勵機制，如制定切實可行的《“優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班長、優(yōu)秀學(xué)員、優(yōu)秀志愿者、文明班級”評選條件》《關(guān)于加強教師隊伍建設(shè)的意見》《培訓(xùn)學(xué)習管理制度》《學(xué)習團隊管理制度》等等規(guī)章制度。通過每年的“三優(yōu)評比”：優(yōu)秀學(xué)員、優(yōu)秀班長、優(yōu)秀教師，文明班級及優(yōu)秀志愿者，激勵廣大師生工作、學(xué)習、服務(wù)的積極性，樹立先進典型，發(fā)揮模范帶頭作用。通過為教師、班長、學(xué)員提供學(xué)習、培訓(xùn)機會，開展“名師進校園”系列講座，拓寬視野，提升工作能力。通過對老年人學(xué)習團隊的扶植培育，加強和規(guī)范團隊的組織管理，為老年人搭建展示學(xué)習成果、實現(xiàn)人生價值的重要平臺，發(fā)揮團隊在老年教育中的引領(lǐng)、輻射作用。還可以逐漸推出名師、名導(dǎo)、學(xué)科帶頭人評選制度，創(chuàng)建“名師工作室”，培養(yǎng)一批具有良好師德修養(yǎng)、先進教育理念、厚實專業(yè)素質(zhì)的兼職教師隊伍，助力“孝賢文化”的大力開展，從而深度推進“孝賢文化”建設(shè)。