淺論道家思想對(duì)當(dāng)代初中生樹(shù)立人生價(jià)值觀的影響

呂錫霞

（肇慶市高要區(qū)河臺(tái)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，廣東 肇慶 526127）

一、建立尊道循道的理性精神

道家思想的很大一部分思想內(nèi)容都是關(guān)于“道”的論述，也就是我們通常所說(shuō)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則不僅包括我們所熟悉的日常交通規(guī)則，生活規(guī)則這些顯性規(guī)則，還包括我們所遵循的道德規(guī)則以及思想規(guī)則等等。這些規(guī)則不僅構(gòu)成了當(dāng)前整個(gè)社會(huì)體系，也在不知不覺(jué)中對(duì)人們思想產(chǎn)生著影響，推動(dòng)著社會(huì)與文明的不斷前進(jìn)。而道家很多典籍中都對(duì)“道”進(jìn)行了詮釋，其主張人類要能夠懂得遵循道的原則，循著道的規(guī)律發(fā)展。具體來(lái)講，就是無(wú)論是在工作、生活以及學(xué)習(xí)中，都要遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)則，明確其蘊(yùn)含的深刻含義，進(jìn)而在其規(guī)律中不斷前行。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以利用情境再現(xiàn)的手段為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)相關(guān)情境，進(jìn)而利用這個(gè)實(shí)際情境再現(xiàn)的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于一個(gè)規(guī)則的深刻理解，從而“以點(diǎn)帶面”，從局域到整體，幫助學(xué)生認(rèn)知遵守規(guī)則以及維護(hù)規(guī)則的重要性和意義，進(jìn)而幫助他們樹(shù)立正確的規(guī)則認(rèn)知，使其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

二、建立崇尚自然的價(jià)值觀念

崇尚自然，和諧共生，這是道家思想的一個(gè)重要內(nèi)容之一，在道家思想中，人類與其他動(dòng)物、植物以及山河、星光等均是世界的產(chǎn)物，都不分種類，都有著各自存在的意義。在諸多的道家典籍中，都主張認(rèn)人、物和諧相處，主張人類應(yīng)該逐步返璞歸真，崇尚自然，在自然萬(wàn)物中汲取力量與知識(shí)，從而從萬(wàn)物的角度去看待生命與生活。將這個(gè)思想細(xì)化，則分為兩種，一種是人地和諧發(fā)展觀念，另一種則是我們所說(shuō)的生命觀念。我們首先談人地和諧發(fā)展。人地和諧發(fā)展包括，我們與自然地關(guān)系，自然對(duì)于我們的重要性等等，如我們看到宇宙中弘大的星體，看到世界各地難以想象的景觀，而產(chǎn)生的自然敬畏之心，以及在其之后產(chǎn)生的自強(qiáng)無(wú)畏之心等等。而生命觀念則包括我們對(duì)于世間萬(wàn)物、包括我們自身生命的理解與認(rèn)知。如看到星體生命之久遠(yuǎn)，看到秋蟲(chóng)生命之短暫，并由此衍生的珍惜生命、不懈追求的想法。又如我們與其他生物的關(guān)系，如對(duì)待動(dòng)物，對(duì)待其他各類不同形態(tài)的生命的態(tài)度等等。初中階段的學(xué)生正處于世界觀、生命觀以及價(jià)值觀樹(shù)立之時(shí)，教師在這個(gè)階段將崇尚自然。和諧共生的觀念融入到學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)容之中，不僅能夠在很大程度上幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，還能提升學(xué)生的思想認(rèn)知以及自我道德品質(zhì)，增強(qiáng)其綜合素養(yǎng)。

三、建立不為物役的獨(dú)立風(fēng)骨

不以物喜，不以物悲、不為物役這是道家思想中關(guān)于“入世”修行的重要理念之一，其認(rèn)為花開(kāi)花落皆為定數(shù)，不應(yīng)該對(duì)其或開(kāi)或落去感受或喜或悲，更不應(yīng)該為外物所擾，留戀于紅塵俗物。這種恪守本心，超于物外的思想核心是一種自身對(duì)于物質(zhì)以及思想品質(zhì)的堅(jiān)守，是一種基于自身“修行”的一種理念。將其具化到我們的生命、生活中就是堅(jiān)守自己的道德底線、生命底線等。如對(duì)于一些不屬于我們的東西進(jìn)行覬覦或者是采用不當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取一些有利于自己的利益以及過(guò)于追求一些自己喜歡的東西反而忽視了其他規(guī)則等等。這都違背了道家的思想。教師在進(jìn)行初中生人生價(jià)值觀塑造的時(shí)候，不妨積極利用一些實(shí)例來(lái)幫助學(xué)生正確認(rèn)知生命與生活中的各種事物，進(jìn)而幫助他們建立健全正確的價(jià)值取向，具備良好的價(jià)值觀。如教師可以利用賣(mài)腎換手機(jī)以及借高利貸而過(guò)度消費(fèi)的案例為學(xué)生進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生正確樹(shù)立價(jià)值觀觀念，提升他們的個(gè)人綜合素養(yǎng)。教師還可以為學(xué)生播放一些民族大義面前，慷慨赴國(guó)難的優(yōu)秀人物的歷史事跡，從而讓他們認(rèn)知到物終究是虛無(wú)的，只有思想與道德才是更加長(zhǎng)遠(yuǎn)以及值得追求的，

四、建立自由平等的人道思想

自由平等、個(gè)性解放的人道主義思想是道家思想的重要組成部分，道家主張無(wú)論是人或是物，均是平等的，都是世間萬(wàn)物的生靈，他們沒(méi)有高低貴賤之分，他們一出生就應(yīng)該如花開(kāi)花落般有自己的價(jià)值。而這種價(jià)值是這個(gè)世界賦予的，不應(yīng)該受其他外力所干涉。將這種思想放到具體事件中就是人人都有對(duì)等的權(quán)利與義務(wù)，人人都應(yīng)該是自由與平等的。如果放在初中階段，則分為兩個(gè)內(nèi)容，首先是對(duì)于所有生命的尊重。其次是對(duì)于生命的深度理解。生命的尊重包括很多內(nèi)容，如對(duì)于生而有殘的人，犯錯(cuò)而改過(guò)的人等等，無(wú)論是哪種情況，他們都有著生命隨之而來(lái)的生與死的權(quán)利、表達(dá)與不表達(dá)的權(quán)利以及其他各種生而為人所應(yīng)該享受的權(quán)利等等。而生命的理解則包括對(duì)于其他生命認(rèn)知的理解，具體也分為兩個(gè)內(nèi)容，第一是對(duì)于其他類型生命的理解。如對(duì)于植物、動(dòng)物存在價(jià)值以及生與死的理解，對(duì)于其生存過(guò)程以及生命意義的理解，如對(duì)于蒲公英種子飛翔的理解，對(duì)于植物生根發(fā)芽的生命歷程的理解等等，第二則是對(duì)于同類生物不同理念與價(jià)值觀的理解。具體來(lái)講，世間萬(wàn)物各有各的生存環(huán)境以及背景，世界正是因?yàn)檫@些不同而變得精彩，人類亦是如此。因此，針對(duì)不同的人，不同的物，我們要能夠去正式理解和認(rèn)知這些不同，用辯證的思維和方法來(lái)面對(duì)這些差異，從而和諧共生，共同發(fā)展。

總而言之，道家思想是我國(guó)歷史人民留給我們的瑰寶，其不僅對(duì)于當(dāng)代初中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著重要的意義，其還是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。我們當(dāng)代教師一定要對(duì)于道家思想進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)和研究，從而在科學(xué)理解的程度上，將一些適合初中學(xué)生理解以及認(rèn)知的知識(shí)進(jìn)行提煉與整合，從而在豐富學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升他們的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的綜合素養(yǎng)，將他們培養(yǎng)成一個(gè)具備優(yōu)質(zhì)思想以及價(jià)值觀的高素質(zhì)人才。