誰造就了粉絲的狂熱

□ 朱麗麗

每當(dāng)我們談起粉絲文化時，總覺得它好像只是發(fā)生在現(xiàn)代的事情，但粉絲文化難道僅僅只是一個現(xiàn)代產(chǎn)物嗎?

粉絲權(quán)力的反轉(zhuǎn)

現(xiàn)代意義上的粉絲文化，與古典時期的粉絲文化的不同之處，就在于它的兩個重要節(jié)點。

一是現(xiàn)代社會大眾傳媒的出現(xiàn)與普及，構(gòu)成了一種超越地域的共同生活，使得大眾文化有了最大基數(shù)的文化消費共同體，在此基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)代意義上的粉絲文化。

在這個基礎(chǔ)之上，我們才可以共同地去談?wù)撃承┡枷?，或者是粉某一個共同的偶像。我們可以跨越地域的經(jīng)驗，也可以跨越一些代際文化的經(jīng)驗。

還有一個節(jié)點，就是互聯(lián)網(wǎng)社會。1990年代末，隨著全球化的互聯(lián)網(wǎng)社會出現(xiàn)，以及更晚一點時候社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，發(fā)生了一件特別有趣的事情：以前我們是粉絲，但是我們的力量是看不見的。我們只能小范圍內(nèi)跟自己的朋友、家人，跟自己熟悉的一小群人聯(lián)系得上。

但是現(xiàn)在不一樣了，因為我們在網(wǎng)絡(luò)上所有的痕跡都是被留下來的，有點擊量、下載量，有評論。借助數(shù)字技術(shù)，粉絲的力量可以被量化，并且以一種可視化的形式出現(xiàn)。

我覺得粉絲文化最重要的一點，是在這兩個節(jié)點期間，粉絲的權(quán)力發(fā)生了一個反轉(zhuǎn)。

我拿了一個個案來講，一個養(yǎng)成系的偶像組合——TFBOYS。

比較有趣的是，它反映了一種粉絲跟偶像之間的普遍關(guān)系模式。

我做了一個小研究，我把當(dāng)前這種偶像與粉絲之間的關(guān)系，稱為擬態(tài)的親密關(guān)系。

親密關(guān)系，是一個社會學(xué)的概念，傳統(tǒng)上是指家庭或者婚戀中的關(guān)系。但是現(xiàn)在的粉絲和偶像之間，確實也有類似于親密關(guān)系的這種表達(dá)。

這種擬態(tài)親密關(guān)系，第一個特點是它的情感性。

其實如果你自己不是一個粉絲的話，你很難理解粉絲對偶像的感情可以深到怎樣的程度。在TFBOYS 的個案中，我們發(fā)現(xiàn)說有粉絲送給他別墅、環(huán)球旅行，犧牲掉一切業(yè)余時間參與到TFBOYS的各種生產(chǎn)、營銷、推廣之中。

是因為他們的粉絲們孜孜不倦替他們刷榜，把流量刷上去，讓主流媒介看見：TFBOYS 原來是很有影響力的一個偶像組合。

像這樣一種情感的強烈性，可能是像我這樣比較靜態(tài)的粉絲，所不能想象的。

第二個特點是控制性。

在傳統(tǒng)觀念里會以為，粉絲跟偶像之間的關(guān)系，似乎偶像應(yīng)該是絕對強勢的，而粉絲是弱勢的。我們粉絲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望著他們、看著他們、愛戀著他們，但是我們可能終其一生，也沒有見過他們一面，沒有想過自己可以跟他發(fā)生什么樣的關(guān)聯(lián)。

但是，養(yǎng)成系的偶像非常有趣的一點是，粉絲從頭到尾都是參與對偶像的塑造的：他們的成長道路，包括他們要選什么樣的一個曲風(fēng)，應(yīng)該沿著什么樣的路徑發(fā)展，其實粉絲都很強勢地給予了意見。

其次也是因為許多成年粉絲有足夠的金錢、精力去影響未成年偶像的成長道路。粉絲對TFBOYS各種衍生產(chǎn)品、應(yīng)援活動的資金投入和運營，更是使他們成為粉絲經(jīng)濟(jì)的代言人之一，在資本運作的市場中逐漸水漲船高。

粉絲在彰顯對偶像愛意的同時，也借此向大眾宣告他們偶像的特殊性和對自己粉絲群體形象的重申：他們不是大眾想象中的盲目追隨者，而是創(chuàng)新者甚至是新的規(guī)則制定者。

我們可以看到粉絲與偶像之間關(guān)系的控制性，粉絲的權(quán)力控制性增強了。

第三個特質(zhì)是親密性。

前兩年王俊凱高考，他的粉絲就連夜做了很多各科復(fù)習(xí)大綱，提供給王俊凱。王俊凱去成都演唱會，經(jīng)紀(jì)公司給他穿得很單薄，他的粉絲非常心疼，一方面在微博上強勢批判他的經(jīng)紀(jì)公司；另一方面就自主給他送衣、送物。

粉絲居然可以介入到偶像的私人領(lǐng)域，而且介入得如此之深。他們要關(guān)注他跟什么樣的人戀愛、上什么學(xué)校，是否結(jié)婚等等。事實上這都已經(jīng)不是傳統(tǒng)的粉絲和偶像之間的關(guān)系。這就是粉絲對偶像權(quán)力的表達(dá)。

粉絲跟媒介之間，也發(fā)生了權(quán)力的反轉(zhuǎn)。

在最早的時候，主流媒介尤其是比較正統(tǒng)的媒介，其實對粉絲和粉絲文化是持有一種帶有疑慮的，或以批判性為主的視角、眼光。

而過去粉絲的權(quán)力，它的確認(rèn)主要在消費終端——你購買產(chǎn)品就好了，看電影買票、聽音樂買唱片。

事實上現(xiàn)在不是的，現(xiàn)在在生產(chǎn)、在立項，在做什么樣的一個產(chǎn)品給大眾，這樣的一個最初的階段，粉絲的力量就已經(jīng)被看見了。

這種粉絲的主體性迅速地被媒介看見，在很多時候也被媒介征用。粉絲在媒介上的形象逐漸多元化，從最初的負(fù)面轉(zhuǎn)向正面的呈現(xiàn)。甚至許多媒介會有意識地發(fā)掘粉絲的力量，比如電影的營銷、熱門話題的捕捉、社交網(wǎng)絡(luò)熱詞的搜索等等，往往成為媒介關(guān)注的重要內(nèi)容。這也是粉絲對媒介的權(quán)力反轉(zhuǎn)的一個重要呈現(xiàn)。

粉絲的第三個權(quán)力的表達(dá)，就是粉絲相對于資本之間權(quán)力的反轉(zhuǎn)。

我們現(xiàn)在會經(jīng)常說到IP（intellectual property）這個概念，就是“知識產(chǎn)權(quán)”。所謂頭部IP，就是說那些能夠引發(fā)資本的熱情，然后能夠引發(fā)大平臺注意的IP。

我們發(fā)現(xiàn)，所謂頭部IP，又分為兩類。一類是經(jīng)典IP，比如說《西游記》，經(jīng)久不衰。

還有一類，就是點擊量IP，是一個一個粉絲，通過數(shù)字媒介顯現(xiàn)、展示給我們的。粉絲的流量在哪里，資本的熱錢就流動到哪里。

一個出口與一個入口

說了這么多粉絲權(quán)力的反轉(zhuǎn)，我們可以看到粉絲通過很多路徑來展現(xiàn)權(quán)力，比如說消費、文化再生產(chǎn)、尋求話語權(quán)。但我們也會有一個很重要的詰問：

什么造就了粉絲的狂熱?

事實上，從既有的這個粉絲研究來看，我個人覺得其實很重要的一點是荷爾蒙。大多數(shù)的粉絲都集中在青少年，而大多數(shù)的粉絲的性別會集中于女性。

這個其實向我們昭示，是社會上那些邊緣的、不被重視的非主流部分，更需要通過粉絲文化找到集體的力量和話語感。

其次，跟我們現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)變化有關(guān)：隨著社會的變遷，很多原有的社會結(jié)構(gòu)松散了、消失了，可能你跟你公司的人毫不認(rèn)識，你只是上班而已。

在國外，社區(qū)和教堂文化漸漸松散消失了。在國內(nèi)，宗族文化和單位文化，也基本上消失殆盡。至少對都市里的青年人是如此。

粉絲文化，其實是原子化社會的一個必然的出口。

在這么孤獨的社會中，我們非親非故，僅僅通過一種興趣連接起來，我們有共同的愛、依戀、喜歡，我們投射在同一個人物身上。我們藉由對這樣一個人物的共同喜歡，形塑了我們之間的關(guān)系與情感，我們覺得我們是一類人。

我們可以抱團(tuán)取暖，它既像我們的樹洞，也像我們的聚集地。

我們?yōu)槭裁葱枰ダ斫夥劢z文化?

我想借用一個文化研究學(xué)者雷蒙·威廉斯的話：文化不僅是那些經(jīng)典化的東西，文化是活生生的日常生活經(jīng)驗。

我們正在經(jīng)歷的一切，我們正在海量閱聽的大眾文化產(chǎn)品，有一天都會沉淀，沉淀成我們的共同記憶，沉淀成我們的集體情感。

如果我們拋開一切的偏見，如果我們試圖理解青年代際，我們就不能忽視粉絲文化這樣一個入口。

千萬不要小看青年人，千萬不要小看年輕的力量。今天的粉絲文化，有可能沉潛著明天的經(jīng)典文化。

當(dāng)然，我認(rèn)為，粉絲或大眾也應(yīng)該是有品味的。一個重要問題是：粉絲的權(quán)力上升了，為什么文化產(chǎn)品的品質(zhì)沒有隨著上升?

我們需要反思粉絲的權(quán)力中的責(zé)任。粉絲也是主體，在這個時代，即使是大眾文化的品格，也需要每個人的主體性。

如果我們真正希望今天的粉絲文化被歷史看見，沉潛為經(jīng)典，粉絲就應(yīng)該正視自己的權(quán)力，善用自己的權(quán)力，以及反思自己的權(quán)力。