中國油畫百年史

□趙一瀟 西安美術(shù)學(xué)院

1918年，第一次世界大戰(zhàn)后，法國人工短缺，這為中國赴法半工半學(xué)的留學(xué)生提供了有利條件。辛亥革命、戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)后，新思潮、新文化出現(xiàn)，更加促進(jìn)了留學(xué)的熱潮。留學(xué)生將先進(jìn)的文化思想引入我國，也將西方繪畫引入我國。

這一時(shí)期的中國留學(xué)畫家有林風(fēng)眠、徐悲鴻、常玉、潘玉良等。于筆者而言，在這批留學(xué)者中林風(fēng)眠可謂是最具有代表性的人物了。林風(fēng)眠先是于法國學(xué)習(xí)西方繪畫，隨后受西方藝術(shù)的影響，他又去了德國游學(xué)。從他的繪畫中我們可以明顯地感受到，他在創(chuàng)作過程中，并非過于注重寫實(shí)技法，而是集中表現(xiàn)在他對(duì)自我感受的抒發(fā)與表達(dá)，這也可以看作對(duì)當(dāng)時(shí)流行的新思潮派風(fēng)格的一種傾向。

在新思潮的流派里，畫家開始建立起自己的風(fēng)格，林風(fēng)眠為表現(xiàn)性的先驅(qū)，自然是因?yàn)樗⒅亍?qiáng)調(diào)來自自身對(duì)外界的客觀存在并通過繪畫的方式進(jìn)行再現(xiàn)，由此方式完成的作品需要呈現(xiàn)出個(gè)人特色的表達(dá)方式，而非過于注重造型技術(shù)的功底。之后，特別是在德國的那些日子，表現(xiàn)主義對(duì)他有著深刻的影響。我們可以從他的作品中明確感受到他個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。當(dāng)然，大多留學(xué)的油畫家，都是接受過古典傳統(tǒng)的學(xué)院訓(xùn)練的，即以科學(xué)的方法和態(tài)度來觀察自然的樣貌，使學(xué)習(xí)者有理可尋地以漸進(jìn)的方法來學(xué)習(xí)繪畫，他也不例外。后來出現(xiàn)的一些反傳統(tǒng)畫家，也都具備良好的學(xué)院根底。

在以林風(fēng)眠為代表的一批留學(xué)畫家之后，中國進(jìn)入了革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)的油畫大多是以政治為題材，服務(wù)于政治。藝術(shù)家的個(gè)人情緒相對(duì)較弱，但還是可是看出當(dāng)時(shí)畫家的功底也是相對(duì)深厚的。

當(dāng)時(shí)是以美術(shù)救國的核心思想來發(fā)展美術(shù)教育的，在抗戰(zhàn)期間，人們把美術(shù)作品作為有力的宣傳工具，由此出現(xiàn)了一種叫作十字街頭的美術(shù)，那個(gè)時(shí)期也是大眾化美術(shù)的高潮時(shí)期。當(dāng)時(shí)畫家從各種不同的社會(huì)角度來描繪人民的生活狀態(tài)和革命期間抗戰(zhàn)人民的英勇戰(zhàn)績。吳作人就是當(dāng)時(shí)最具代表性的畫家，他油畫作品中清新鮮明的光與色，非常接近中國百姓的欣賞水平。其作品不僅以寫實(shí)主義表現(xiàn)手法來增加西洋畫中國化的力量，也充分體現(xiàn)了時(shí)代精神與愛國主義精神。

接著就到了改革開放以后，在度過了很長一段時(shí)間的為輔佐政治的繪畫時(shí)期后，中國油畫思想又得到了一次深刻的解放。中國對(duì)西方繪畫的包容，使中國近代的美術(shù)視野蓬勃盛起，充滿活力。油畫作為中國近現(xiàn)代美術(shù)史上生氣勃勃的藝術(shù)力量，讓許多畫家的創(chuàng)作活動(dòng)變得有聲有色。此時(shí)，中國又開始有時(shí)間和精力來觀察國際上繪畫方向的轉(zhuǎn)變和風(fēng)潮。

在此次的藝術(shù)解放中，藝術(shù)家又深刻地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：人們長期在表象的世界中生活著，無法對(duì)隱沒的世界內(nèi)象有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)如今物質(zhì)文明的發(fā)展，還不足以清晰地說明與解決這些問題，這正是每個(gè)活著的人必須嚴(yán)肅探究的，也是當(dāng)下藝術(shù)存在的理由。藝術(shù)家在這樣的空虛環(huán)境下，以先鋒的姿態(tài)，帶著個(gè)人的直覺進(jìn)入這個(gè)問題場(chǎng)之中，并試圖尋找到突破點(diǎn)。在這樣的趨勢(shì)及其他因素的不斷干預(yù)下，各種形態(tài)在藝術(shù)史的漫漫長河中顯現(xiàn)出來。

隨后，受西方藝術(shù)的影響，我國也出現(xiàn)了政治波普藝術(shù)即玩世現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。其代表性人物有方力均、劉小東、張曉剛、曾梵志、張培力、蔡錦、郭偉等。有人認(rèn)為政治波普是一種中國近代的畸形產(chǎn)物。

從另一個(gè)角度來看，玩世現(xiàn)實(shí)主義的油畫，是屬于新生代創(chuàng)作傾向的藝術(shù)類別，需要以扎實(shí)的功底為基礎(chǔ)，才能夠擁有將平庸的生活咀嚼出味道來的實(shí)力，因此，卓越的寫實(shí)功底自然是藝術(shù)家必不可少的能力之一。這方面表現(xiàn)得最為出眾的首推方力鈞。他的畫面出現(xiàn)的多為著衣簡便的光頭人物，面部表情夸張到位，仿若一批異類的社會(huì)群體。他之所以典型，在于其圖像語言寫實(shí)性的精確度， 一是利落的造型及樸素的色彩，二是言簡意賅的玩世人物形象。

藝術(shù)家及其創(chuàng)作，如何在社會(huì)主義制度下重新樹立社會(huì)定位，同時(shí)在國際化、全球化的趨勢(shì)下，如何為中國藝術(shù)確定一定分量的國際身份，是20世紀(jì)末中國美術(shù)界、中國油畫在改革開放所要面對(duì)的主要問題。

隨著藝術(shù)史的發(fā)展，源于西方的油畫傳統(tǒng)在東方得到了迅速的傳播，現(xiàn)如今很多當(dāng)代畫家也在為這一目的不懈努力著。任何事物在發(fā)展的過程中總會(huì)有歷史性的轉(zhuǎn)機(jī)，優(yōu)質(zhì)的繪畫會(huì)在風(fēng)雨中強(qiáng)化體質(zhì)而更為茁壯。中國油畫必須在多元化的競(jìng)爭中再造出無可取代的特色。在這樣的當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中，中國油畫藝術(shù)家面臨著更嚴(yán)峻的問題，當(dāng)今裝置藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，對(duì)于架上繪畫是一種挑戰(zhàn)與沖擊，不斷有油畫藝術(shù)家對(duì)架上繪畫進(jìn)行懷疑，甚至放棄繪畫而選擇了更能沖擊觀者心靈的裝置藝術(shù)。因此，在當(dāng)今的大環(huán)境下，中國油畫藝術(shù)家更要堅(jiān)實(shí)信念，穩(wěn)步向前。