“讀圖時代”出版物圖像化轉向的原因與影響

文/張鵬輝

出版活動是傳承和傳播社會文化的重要活動，出版文化就是人們在長期出版活動實踐中形成的出版觀念、出版成果、出版制度和出版技術的總和。出版文化涉及人類社會的各個文化領域，并且與特定時期的政治、經濟、文化等有著密切聯(lián)系。在數(shù)字化時代，出版文化開始從文字閱讀向文字和圖像并重的閱讀方式轉向，圖像符號漸漸成為超越文字符號的閱讀語言。貝爾在《資本主義文化矛盾》中就提出，在現(xiàn)代社會中占“統(tǒng)治地位”的是圖像符號，當代文化正逐漸變成一種以圖像為主的視覺文化。因此，深入研究出版物從“文字”向“圖像”轉向所帶來的各種問題，把握出版物圖像化的發(fā)展趨勢就成為理解出版文化發(fā)展的重要途徑。

一、出版物從文字向圖像轉向是發(fā)展趨勢

從技術發(fā)展方面看，出版物經歷了抄寫、印刻、活字排版、數(shù)字化等發(fā)展階段。傳統(tǒng)社會出版物多以文字語言為載體，而數(shù)字化時代的出版物多以圖像符號為載體，圖像化成為出版物發(fā)展的重要趨勢。在論及數(shù)字化、圖像化時，不得不闡述視覺文化的內涵及特征。所謂視覺文化是指文化脫離了以文字語言為中心的、理性化的存在形態(tài)，轉向以視覺影像為中心的、感性化的存在形態(tài)。美國學者Svetlana Alpers于1973年首次提出“視覺文化”這一概念范疇，他認為，視覺能使主體與感知對象之間保持一定的距離，它不僅能夠處理復雜的、抽象的文字符號，還能夠處理生動的、具體的感性符號，能夠較大程度地將人類社會文化卷入認知過程中，提升人類認識和改造世界的能力。在數(shù)字化時代的今天，以圖像為主的視覺文化成了當代出版文化的重要表現(xiàn)形式，也成為人們研究視覺經驗的重要范疇。

從符號學視角看，語言文字主導的符號系統(tǒng)與視覺圖像所建構的符號系統(tǒng)是完全不同的兩種形式，并形成了兩種截然不同的文化形態(tài)。在讀圖時代的今天，文字符號漸漸被圖像符號所取代，人們在閱讀時首先會被圖片所吸引，然后才會關注圖片旁邊的文字。在這種“先圖片后文字”的時代，人們已不再滿足于單一的文字符號所帶來的感官刺激，而是希望從圖像符號中獲得更多的感官刺激。在閱讀文化時代，出版物只能凝練地表達各種語言信息，很難將藝術的、情感的、美學的信息準確地表達出來。然而，在出版物圖像化的今天，這些都成了可能，比如一座哥特式教堂的圖片就生動地表達了建筑、宗教、審美等文化信息，帶給人們多元化、多樣化的感官體驗。圖像承載的文化信息是雙重的，不僅有相對客觀的、明確的文化內容，也有創(chuàng)作者所賦予的具有主觀色彩的文化意義。在數(shù)字技術、攝像技術等高度發(fā)達的今天，攝影、廣告、裝飾、電影等視覺文化產業(yè)迅猛發(fā)展，圖像符號在文化生產中所占的比重越來越高，并深刻影響著出版文化的發(fā)展趨勢。比如，在文化出版中精美的裝幀、精彩的圖片等極盡“吸引眼球”之能事，漫畫書、圖文書、文字插圖等不斷增多，這些“僭越”了文字符號的統(tǒng)治地位，從而形成了圖像主導的文化發(fā)展新模式。在這個讀圖時代，圖像符號伴隨著出版文化的發(fā)展，逐步演化為當代文化的主導力量。出版機構以傳播文化為己任，出版物與視覺圖像的結合能夠更加方便快捷地傳播文化信息，更加直觀、生動、形象地傳播信息，滿足受眾的感官體驗和信息需要。圖像化是數(shù)字時代出版物發(fā)展的必然趨勢。

二、出版物從文字轉向圖像的原因

1．出版物圖像化轉向與人的信息獲取方式密切相關。人是通過感覺來認識、理解或把握世界的，而視覺是人類感知外部世界、獲取各種信息的主要渠道，個體學習獲得的80%的信息都來自于視覺，正是由于視覺在人類獲取信息中具有得天獨厚的優(yōu)勢，所以視覺需求成了人類最旺盛、最主要的感官需求，也使人類社會發(fā)展出了以視覺文化為主的文化形態(tài)。在傳統(tǒng)社會中，由于技術條件和信息傳播方式的限制，人類不得不以語言文字為知識和信息傳播的主要方式，但在數(shù)字技術、攝像技術高度發(fā)達的今天，人類可以用圖像、圖形、視頻等方式方便快捷地傳播知識和信息，從而使圖像符號展現(xiàn)出旺盛的生命力。同時，人類對感性經驗的依賴是出版物圖像化的必然前提。圖像符號往往以感性的、直觀的、形象的形式傳播信息，它與文字相互交織、相互融合，能夠將感性的、形象的、直觀的體驗注入出版物之中，賦予出版物嶄新的生命力。此外，在信息泛濫的當代社會中，人們更加傾向于以形象思維看待各種信息，以直觀易懂的方式思考社會現(xiàn)象，而出版物圖像化恰恰迎合了人們的心理需要。

2．出版物圖像化轉向與圖像符號的傳播優(yōu)勢密切相關。圖像符號比文字符號在信息和文化傳播上更具有優(yōu)勢。從表現(xiàn)形式上看，圖像符號具有生動形象、直觀易懂、內容清晰等特征，并且能夠方便快捷地將所要表述的內容傳遞給受眾，這些都是傳統(tǒng)的文字傳播所不具備的特征。特別是對于文化素養(yǎng)和閱讀能力較差的讀者而言，圖像符號在信息傳播中具有無可替代的優(yōu)勢，它不僅能及時將信息準確地傳遞給讀者，還能提高信息的生動性、可讀性、直觀性等，使讀者能夠輕松愉悅地獲取自己想要的信息。在生活節(jié)奏變快、競爭壓力加大的當代社會中，這種不需要太多努力就能獲取信息的出版物較好地迎合了現(xiàn)代人的感官體驗和閱讀需要，并成為深受現(xiàn)代人青睞的閱讀方式。同時，數(shù)字技術為圖形符號傳播提供了方便快捷的媒介平臺。雖然人類鐘情于視覺文化傳播，但受信息傳播技術的限制，人類并不能很好地利用圖片、圖像、視頻等視覺傳播符號傳播信息，直到現(xiàn)代傳媒技術和數(shù)字技術的崛起，人類才擁有了大規(guī)模地進行圖像信息傳播的能力，這些為出版物圖像化提供了技術可能。

3．出版物圖像化轉向與消費文化的肆意泛濫密切相關。從基本屬性上看，出版物具有社會性、精神性、商品性等特征，社會性是指出版物承擔著傳承社會文化、傳播社會信息等公共責任；精神性是指出版物要以特定的物質載體傳播文化知識和社會信息，而這種物質載體只是出版物的表現(xiàn)形式，出版物所承載的思想內容、文化知識、符號信息等才是出版文化的內在本質；商品性是指出版物往往是用來交換的文化商品，它深受消費者的審美偏好、心理需要、認知方式等因素的影響。在市場經濟條件下，出版物的商品屬性越來越明顯，并成為推動出版物發(fā)展的重要因素。隨著消費時代的來臨，社會生活的各個領域都被納入了市場機制的框架和邏輯之中，圖像這種符合大眾欣賞口味的圖像自然而然地成為文化商業(yè)化的利器，這些也在客觀上推動了傳統(tǒng)印刷文化向圖像文化的轉型發(fā)展。在這種消費至上、感官享受為價值目標的現(xiàn)代社會中，人們對物質財富的占有欲極度膨脹，過度消費、盲目攀比成了社會生活的重要內容，色情、暴力等文化產品肆意泛濫，并受到人們的追捧。此外，消費主義也為圖像文化的發(fā)展提供了廣闊空間，在消費主義引領下出版物成了消遣娛樂的重要工具，新奇、刺激、娛樂等成了出版物發(fā)展的重要使命，具有視覺沖擊力的圖片成了出版物的噱頭，也成為吸引受眾眼球的重要內容；精美的圖片、富有美感的插圖，無一不成為吸引讀者眼球的工具。

三、出版物由文字轉向圖像的社會影響

1．出版物圖像化轉向的發(fā)展前景。從總體上看，人類社會已進入了信息化、數(shù)字化的互聯(lián)網時代，社會信息傳遞方式發(fā)生了深刻變化，圖片、視頻等成了網絡信息傳播的重要方式，也成為人們進行信息交流、思想溝通的重要媒介。數(shù)字化、圖像化是人類社會不可逆轉的發(fā)展趨勢，在可以預見的未來，圖像符號在社會信息傳播中的比重將會不斷增加，這些必然會影響出版物的發(fā)展轉型。比如，圖片在傳統(tǒng)出版物中的比例將會越來越高，視頻、動漫等也將會更多地出現(xiàn)于網絡出版物之中。出版業(yè)的這種發(fā)展趨勢必然會影響受眾的閱讀心理、閱讀習慣、思維方式等，如出版物圖像化發(fā)展會降低受眾的閱讀難度，提高受眾在閱讀活動中的感性化、情緒化程度。從總體上看，出版物圖像化是互聯(lián)網時代出版物發(fā)展的必然趨勢，它符合人類的心理認知特點，能夠降低個體在閱讀過程中的認知成本，這必將深刻影響出版文化的發(fā)展。

2．出版物圖像化轉向的積極影響。在傳統(tǒng)文化中人們多將語言文字作為理性思維的重要形式，將圖像圖形看作為感性思維的表現(xiàn)形式，從而使圖像文化常處于低微地位。不可否認，人類文明發(fā)展史的確經歷了由象形符號到文字符號的發(fā)展過程，正是由于人類將圖像符號發(fā)展為文字符號，才極大提升了人類的理性思維能力，推動了人類文明的繁榮發(fā)展。海德格爾提出，語言是存在之家。傳媒學家馬歇爾·麥克盧漢就提出，文字媒介推動了理性文化的發(fā)展，也是文明社會的首要標志，“只有拼音字母表才是創(chuàng)造‘文明人’的技術手段”。此后，人們漸漸地將語言文字等同于理性、普遍性、邏輯推理、閱讀等，將圖像符號等同于感性、特殊性、直觀體驗、感知等，進而形成了語言文字高于圖像符號的認知偏見。學者利奧塔就說過，雖然人們認為語言、文本、閱讀等比圖像、符號、觀看等更高級，但事實上圖像符號比語言文本更具有生動性和生命力、。在人們的認知活動中，抽象的文字語言往往會在人的主觀認知與客觀事物之間產生一道隔膜，并不斷地弱化人類感知世界的能力，而圖像文化的發(fā)展恰恰可以彌補人類貧乏的感覺經驗。而視覺是人類感受世界、獲取信息的主要方式，也是人類表達、傳遞和接受信息的最佳方式，用生動形象的圖像符號傳遞信息能夠極大提高信息傳播效率。朗格就認為，推論性的文字符號是人類產生了科學理論和知識體系，而表象性的圖像符號卻使人類產生了悟性的藝術理論，兩者相互在交織和滲透中共同建構了人類文明體系。所以，我們不能簡單地將讀圖時代圖像文化的發(fā)展視為“文明的墮落”，而應正確看待出版物圖像化所產生的新成就。

3．出版物圖像化轉向的負面影響。長期以來，以文字語言為主的出版物始終是社會文化的主要承載方式，人類文明的根基也建立在文字語言的基礎之上。然而，數(shù)字技術、攝像技術、網絡技術等現(xiàn)代技術的發(fā)展卻改變了傳統(tǒng)的文化傳播形式，顛覆了語言文字在知識和信息傳播中的統(tǒng)治地位。隨著現(xiàn)代出版物的發(fā)展，圖像占據了信息傳播的大部分領地，產生了新的“視覺壟斷”，出版物圖像化轉向消解了理性文化的主流地位。這也給文字出版物的發(fā)行和傳播帶來了較大沖擊。比如，《三聯(lián)生活周刊》的成功就與雜志社的視覺形態(tài)設計有著密切關系，正是精美的包裝、新穎的版式、個性化的封面才使其在與同類雜志的競爭中脫穎而出。出版物圖像化還帶來了“畫說”“圖說”等多種話語方式，這種輕松的圖像語言消解了事物的意義、價值、情感等，將許多崇高、神圣、權威的東西肢解得支離破碎，將豐富的意義變成了表層的欲望。

同時，出版物圖像化轉向也給社會生活帶來許多負面影響。出版物圖像化使越來越多的信息資源被圖像化，“看”成了人們獲取信息的最主要手段，視覺經驗成為人們解決問題的主要經驗來源，這些深刻影響了人們的思維方式、認知方式和生活方式。比如，圖像符號主導的出版物改變著人們感知世界的方式，將人們引入了一個人工化、審美化的圖像世界之中，并模糊了虛擬世界和現(xiàn)實世界的界限，使人們接受的視覺感官刺激不斷增多，也使人們的視覺期待和視覺需求不斷增加。在這種情況下人們的視覺敏銳性不斷下降，對真實世界的感受力不斷下降，進而會對現(xiàn)實苦難、生活挫折等變得極為漠視。在閱讀出版物時，人們往往首先為出版物的精美圖片所吸引，然后才會閱讀相關的文字信息，從而將理性的、枯燥的閱讀活動變成了新奇的、刺激的閱讀游戲。當人們過度依賴感官體驗獲得閱讀享受時，就會產生一種浮躁的、空虛的、游戲人生的心理狀態(tài)。顯然，現(xiàn)代傳媒生產出許多高仿真的形象與符號，以“超現(xiàn)實”的文化反向塑造著現(xiàn)實世界，容易使人將虛假的現(xiàn)實世界誤讀為真實世界。

在信息技術高度發(fā)達的當代社會中，從文字化向圖像化轉向成了出版物發(fā)展的必然趨勢，這必然會深刻影響人們的閱讀方式、思維方式和生活方式。為此，我們應正確看待出版物圖像化轉向，不僅要看到出版物圖像化所帶來的負面影響和不良因素，還應當看到出版物圖像化為我們提供的種種便利，充分利用“出版物圖像化”這一發(fā)展趨勢。