廣西壯錦圖案文化在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

□盧 鈺 南寧師范大學(xué)師園學(xué)院

一、視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中融入廣西壯錦圖案文化的意義

廣西壯錦圖案文化是視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要研究內(nèi)容，壯錦是壯族勞動人民創(chuàng)造出的工藝美術(shù)類奇葩。廣西壯錦圖案反映出壯族的宗教信仰及審美、人們對美好生活的追求、性格特征及更多文化內(nèi)涵，從視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)角度審視廣西壯族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新的關(guān)系[1]。廣西壯錦圖案具有使用與裝飾功能，使用功能趨于合理，裝飾功能趨于時尚。學(xué)習(xí)廣西壯錦圖案文化是傳承視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)的一種有效途徑，廣西壯錦圖案紋樣題材與壯族人民的圖騰崇拜緊密聯(lián)系在一起。不同的廣西壯錦圖案紋樣組合變化，將演繹出風(fēng)格迥異的視覺傳達(dá)插畫作品。

二、廣西壯錦圖案文化的特點(diǎn)與寓意

以人物為題材的蛙人紋表現(xiàn)的是壯族人民對人丁興旺的追求；人面紋則表現(xiàn)的是保佑人間平安的愿望；人物勞作的場景，表現(xiàn)出壯族人民感恩與豐收的喜悅；以動物為題材的龍紋、魚紋、鳥紋是壯族少數(shù)民族圖騰崇拜的現(xiàn)象，如蝙蝠紋表現(xiàn)了壯族人民生活幸福的寓意及對美好生活向往的心態(tài)；以植物題材為主的太陽花紋表現(xiàn)的是壯族人民對太陽的崇拜；葫蘆紋、石榴紋、葡萄紋等表現(xiàn)的是多子多孫的含義。

三、在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中融入廣西壯錦圖案文化的理念與綜合運(yùn)用

潮流時尚是無法阻擋的，但是具有特點(diǎn)的事物會被保留下來。把握時代發(fā)展的要領(lǐng)，對在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中的廣西壯錦圖案文化進(jìn)行系統(tǒng)歸納整理的同時，主動創(chuàng)造最有價值的圖案文化，進(jìn)行繼承與發(fā)展。融入廣西壯錦圖案的視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)作品具有廣西壯族傳統(tǒng)文化的深厚根源，為廣西壯錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)[2]。通過調(diào)查了解廣西壯錦圖案的資料及造型方法，再從認(rèn)識的高度針對廣西壯錦圖案在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中進(jìn)行新的創(chuàng)作和應(yīng)用。

在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中，運(yùn)用廣西壯錦圖案的裝飾手法，利用視覺傳達(dá)圖案設(shè)計(jì)法則中的適合紋樣來構(gòu)成圖形，設(shè)計(jì)位置上下銜接有序，色彩對比鮮明。在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中選擇廣西壯錦圖案進(jìn)行創(chuàng)作時，必須要了解廣西壯錦圖案本身特有的意境，親自觀察了解，體驗(yàn)壯族藝人的生活，并與他們進(jìn)行長期的交流學(xué)習(xí)，體會廣西壯錦圖案造型的真諦，獲取第一手資料，并運(yùn)用于視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中。圖案色彩搭配應(yīng)依托物象，以景抒情，注重廣西壯錦圖案情趣的表達(dá)，從而傳達(dá)出視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)的精神審美需求。

廣西壯錦圖案有其獨(dú)特的裝飾性，圖案及色彩有其自身規(guī)律和特有的文化含義。在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，應(yīng)高度概括和提煉，使藝術(shù)感性與構(gòu)思理性有機(jī)組合，并巧妙應(yīng)用廣西壯錦圖案，以新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)于視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中。通過對廣西壯錦圖案的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出具有民族風(fēng)情、別出新意的設(shè)計(jì)效果，表現(xiàn)出符合時代特征的審美標(biāo)準(zhǔn)，反映出積極向上的精神風(fēng)貌，令人在視覺上產(chǎn)生愉悅的審美感受。在進(jìn)行視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)時，壯錦圖案色彩搭配不能一味地復(fù)制，需要站在視覺設(shè)計(jì)專業(yè)角度把色彩運(yùn)用升華到更高的層次，而且壯錦圖案的選擇不能太繁復(fù)，應(yīng)選擇比較契合畫的圖形，轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)圖案設(shè)計(jì)的虛實(shí)空間美。設(shè)計(jì)者可運(yùn)用嫁接法采集、套用廣西壯錦圖案，把廣西壯錦圖案匯集成樣本進(jìn)行重新排列組合。

從視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)角度看，廣西壯錦作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在提升插畫設(shè)計(jì)產(chǎn)品的獨(dú)特審美性方面發(fā)揮著重要作用。視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)是一門新興起的藝術(shù)種類。視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)以文字、圖形、色彩的方式傳達(dá)插畫的精神價值，通過對廣西壯錦的不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在精神文化層面發(fā)揮一定的感染力和影響力，以激發(fā)視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造能力和思維創(chuàng)新能力。廣西壯錦圖案具有很高的研究價值，在視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是循序漸進(jìn)的，融入廣西壯錦圖案文化元素理念，詮釋廣西壯族特有的文化價值，已成為時代發(fā)展的要求，將視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)思想與廣西壯錦價值觀念相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)廣西壯錦圖案元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的完美融合。

廣西壯錦圖案通過壯族人民不斷地創(chuàng)造具有當(dāng)?shù)氐胤教厣膱D案元素，逐漸展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌，在體現(xiàn)廣西壯族特有的民俗文化方面具有重要意義。視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣西壯錦圖案，是對廣西壯錦文化的傳承，同時也是對廣西壯族特色民俗的展示。視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)正在不斷發(fā)展，隨著人們對廣西壯錦圖案文化元素的深入理解，設(shè)計(jì)者應(yīng)在多元化發(fā)展的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中充分把握廣西壯錦圖案的文化價值。

視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)作為一種主觀審美行為的體現(xiàn)，關(guān)鍵是把基本視覺元素與相關(guān)的設(shè)計(jì)理念充分融合，從而達(dá)到通過視覺形式傳播某一特定事物的效果。視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)的核心在于視覺元素的選擇。有效通過視覺的形式傳達(dá)事物的視覺體驗(yàn)，選擇廣西壯錦圖案做視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的題材，具有獨(dú)特的意境和內(nèi)涵，是其他形式的文化藝術(shù)所無法比擬的。廣西壯錦圖案具有鮮明的結(jié)構(gòu)特征，以及強(qiáng)烈的視覺沖擊力和震撼力，運(yùn)用廣西壯錦圖案設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)插畫不僅能展現(xiàn)廣西壯族民族風(fēng)情的重要內(nèi)涵，還能感悟視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)特有的藝術(shù)魅力。

四、廣西壯錦民族性與視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)藝術(shù)性的結(jié)合

消化、吸收、創(chuàng)造出新的作品，在接受視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)先進(jìn)的思想和經(jīng)驗(yàn)的同時，更要注重對傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，將廣西壯錦圖案文化的精妙之處，融入視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)中，探索具有民族特色的插畫設(shè)計(jì)發(fā)展之路。這能使視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)產(chǎn)生美的享受，使觀賞者陶冶情操，增添生活意趣，視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)也會有一個更廣闊的發(fā)展平臺。

運(yùn)用色彩明暗對比、夸張變形元素的增減和添加裝飾等手法，加上豐富的想象力對廣西壯錦元素進(jìn)行重新構(gòu)成，不斷強(qiáng)化了插畫本身的特征，而且豐富了視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵。視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)將不同的民族空間、文化不同的審美情趣，通過豐富多彩的插畫進(jìn)行組合、搭配，以實(shí)現(xiàn)插畫對民族美學(xué)的個性化追求。

結(jié) 語

在黨的十九大的文化自信的發(fā)展戰(zhàn)略方針背景下，設(shè)計(jì)者應(yīng)積極響應(yīng)，以廣西壯錦圖案文化為基礎(chǔ)，以建設(shè)視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)專業(yè)為依托，積極探索以廣西地域壯錦圖案文化特色為發(fā)展的道路，以期促進(jìn)視覺傳達(dá)插畫設(shè)計(jì)更好地發(fā)展，同時更好地弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。