淺析黃自藝術歌曲
——以《玫瑰三愿》為例

武 婧

（吉林大學，吉林 長春 130021）

一、音樂家與詞學家的合作

黃自，20世紀30年代最優(yōu)秀的作曲家之一。出身在資本家的黃自，年僅12歲便考入北京清華學校接受教育并在那里接觸到了西方音樂文化，從此積極參與學校組織的各類音樂活動。1924年20歲的他以優(yōu)異的成績畢業(yè)并赴美國進行系統(tǒng)的西式音樂學習，1928年轉學至名校耶魯大學更進一步地學習作曲技法。1929年學業(yè)有成后便進入上海國立音專工作。雖然當時蕭友梅為校長，但平易近人、學識淵博并且留學歸國的年輕老師黃自，更受到學生們的喜愛和愛戴。

雖然出身于資產(chǎn)階級、經(jīng)歷過留洋求學但并不影響黃自的愛國之心。1931年“九·一八”事變后，黃自帶領學校師生們組織“抗日救國會”。大力宣傳抗日為其籌款，并創(chuàng)作了我國最早的抗日救亡合唱作品《抗敵歌》。1932年“一·二八”事變后，又創(chuàng)作了合唱歌曲《旗正飄飄》，其中藝術歌曲《玫瑰三愿》也為同年創(chuàng)作。隨后幾年都投身于抗日救亡的活動和潛心編著音樂教程之中，令人感嘆的是，抗戰(zhàn)才剛剛開始黃自便因病英年早逝。

《玫瑰三愿》是黃自老師1932年6月所創(chuàng)，歌詞是當時代著名詞學家龍榆生所作。龍榆生名沐勛，晚年以字行，號忍寒，是國立音專詩詞課的老師，一生付之心血研究詞學，是當時詞學界的文豪。他在《詞曲概論》一書中對詞曲的脈絡和作法做了系統(tǒng)科學的對比研究和整理，同時在詞曲作法上提出了樂律與思想感情的聯(lián)系。并從音樂的視角專研詞學，并在三十年代初任教上海國立音樂院時就跟蕭友梅等學者老師共同探討，開始試著把傳統(tǒng)的詩詞韻律用于當代的歌詞創(chuàng)作。藝術歌曲《玫瑰三愿》便是他當時看到戰(zhàn)后被破壞的校園里玫瑰凋殘，無半點生機，于是寫下了這首《玫瑰三愿》。

二、以藝術歌曲《玫瑰三愿》為例

“藝術歌曲”是十九世紀因西方浪漫主義音樂家舒伯特的作品而建立的一種由詩歌與音樂相結合的音樂文體。雖為西方音樂形式，但是早在幾千年前的春秋時期，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了和樂而歌的音樂表現(xiàn)形式——《詩經(jīng)》。

黃自受過系統(tǒng)、專業(yè)的西方作曲理論教育，利用完全西化的和聲譜曲。為此還被后人戲稱為“學院派”，其作品與當時左翼“救亡派”作曲家們的作品形成鮮明對比。他借用具有中國傳統(tǒng)文學素養(yǎng)的龍榆生先生所作的詩為歌詞，來進行藝術歌曲的創(chuàng)作。歌曲旋律、織體完全來自于西方和聲，加以鋼琴伴奏人聲演唱，又與中國傳統(tǒng)詩詞結合，形成了獨特的新式中西結合的“藝術歌曲”。這種新形式的歌曲，不僅作曲技巧精湛，而且旋律優(yōu)美又附有中國特色。由于人聲演唱，在視覺、聽覺方面都具備極高的欣賞價值，兼藝術與高雅為一身，深受人們喜愛，并且這種形式對中國后世其他作曲家們的創(chuàng)作也造成很深遠的影響。

1932年，“一·二八”事變爆發(fā)，社會動蕩，整個上海被籠罩在戰(zhàn)爭的恐慌之中。淞滬戰(zhàn)役結束后，龍榆生先生看著被戰(zhàn)爭毀壞的故里、校園里各處殘落的玫瑰花，事過境遷、觸景生情寫下了這首詞。

中國《詩經(jīng)》的重要三種表現(xiàn)手法既是“賦比興”的寫作手法，一樣也是中國詩歌的表現(xiàn)手法。龍榆生先生利用這種寫作手法，創(chuàng)作了這首詞：“玫瑰花玫瑰花，爛開在碧欄桿下；玫瑰花玫瑰花，爛開在碧欄桿下。我愿那，妒我的無情風雨莫吹打；我愿那，愛我的多情游客莫攀摘；我愿那，紅顏常好不凋謝，好教我留住芳華”。作者借凋零的玫瑰花來比喻描繪一位柔弱的江南女子。那女子飽受生活的折磨卻仍向往生活，希望得到他人的關愛。雖然，這首詞看似在描寫一位女子，但是縱觀歷史，當時的中國難道不就是這位柔弱的女子嗎？當局政府的無能、國民的無辜、列強的欺凌…都是那生活的艱辛。有識之士為求救國之道，留洋求學，新辦工廠學校，但都只是杯水車薪。只能像這位弱女子一般，無力抵抗只能企求。

黃自曾說：“詩要寫悲，他可明明白白說出悲字來，音樂卻不能。音樂只可引我們?nèi)氡?，而不能告訴我們悲”。①他理解了悲的含義，在所創(chuàng)曲調(diào)不僅用豐富的和聲織體表現(xiàn)曲子的意境，更是添入了自己的愛國憂民的情懷。因為曲子是根據(jù)詞所創(chuàng)作，所以黃自的曲子為表現(xiàn)意境貼合龍榆生的詞，每一個音都對應每一個詞，好像詞曲自然相融，說詞本身便是音樂了。本曲可分為兩段。第一段利用6/8拍和9/8拍交替，弱起的節(jié)奏來表現(xiàn)悲傷的情緒，好似女子的哭訴。所以在演唱方面始終為“p”的輕聲演唱。這種真情流露、訴說一樣的音樂，用小提琴表現(xiàn)確是再好不過。小提琴獨特的音色體現(xiàn)出悲傷的情感，所以曲子以小提琴協(xié)奏、鋼琴伴奏的形式演奏，好像兩個患難與共的人在訴說著彼此的悲傷。第二段在演唱方面力度加強，表現(xiàn)了女人強烈的希望和愿望。但是又仿佛知道這一切都只是奢求一樣，結尾處突然轉入低音區(qū)。在無窮的遙想中結束本曲，讓聽眾意猶未盡，為之內(nèi)心不安。

三、結語

黃自學習了正統(tǒng)的西方音樂理論和作曲技巧體系，因為其美學觀念的逐步成熟和當時的需求，他把首要精力放在了創(chuàng)作中西融合的音樂。他的藝術作品大都具有愛國主義、民主主義的思想感情和現(xiàn)實主義傾向，特別是那些救亡歌曲，悲壯激昂，充滿了大無畏的英雄氣概。同樣，這首歌曲不僅表現(xiàn)了詞作者的文學素養(yǎng)、作曲家的作曲技術精湛，詞與曲的結合更是音樂美學的體現(xiàn)。

注釋：

① 馮長春.黃自音樂美學思想的基本觀點及其本質探微[J].中國音樂學，2000，03：103-123.