關(guān)于黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義的探討*

熊毅

（凱里學(xué)院，貴州凱里556011）

黔東南地區(qū)由于其地理位置的獨(dú)特以及少數(shù)民族的聚集，形成了特色鮮明的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其它民族或者內(nèi)地的音樂(lè)文化有著很大的不同，它有著其獨(dú)特的韻味和民族風(fēng)格，還包含很多種不同類(lèi)型的歌曲，并且每種類(lèi)型的歌曲也都有其獨(dú)自的文化和含義，這就使得它自身具有更大的意義和價(jià)值。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又可以被稱為是無(wú)形文化遺產(chǎn)，指的是世界各國(guó)和各民族的人民世世代代所傳承的、與群眾的生活密切相關(guān)的、主要以口傳方式傳承的各種具有民族歷史積淀和廣泛代表性的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)。它不僅包括口頭傳統(tǒng)，以及作為文化載體的語(yǔ)言、傳統(tǒng)表演藝術(shù)（含戲曲、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、雜技等）、民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；還包括有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能、以及與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。由此，我們就容易對(duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義進(jìn)行理解了。所謂的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際就是指民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化，主要是針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華部分。而黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指黔東南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

二、黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)性特征

黔東南地區(qū)的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同世界各國(guó)、各地區(qū)的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，都具備一下四個(gè)方面的個(gè)性特征：第一，具有生命性。音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式主要是以聲音、形象和技藝手段為住，并依賴于人的存在，依靠特定民族和特定人的展示而存在。第二、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的民族特性，原因就在于這些音樂(lè)文化反映的是一個(gè)民族具體的生活，是一個(gè)民族歷史發(fā)展過(guò)程的融合，所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也與民族的思想性格具有密切的關(guān)聯(lián)。第三、具有強(qiáng)烈的精神性。音樂(lè)作為人類(lèi)精神活動(dòng)的派生物，自出現(xiàn)以來(lái)對(duì)人類(lèi)精神文明建設(shè)就具有關(guān)鍵性作用。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為千百年來(lái)民眾在不同場(chǎng)合表達(dá)自己精神需求的特殊藝術(shù)形式，更是被不同人群賦予了不同目的的精神訴求，所以它本身具有很強(qiáng)的精神性。第四、易逝性是音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最顯著的一個(gè)特征。很多音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是民間音樂(lè)形態(tài)，它的傳承方式也以口傳為主，再加上很多其他的客觀條件，造成這些文化難以保存和傳承。

三、黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義

（一）黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義

1.增強(qiáng)民族的精神力量

文化實(shí)際上就是一種精神力量，它能夠在需要的時(shí)刻轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并且，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，所以，黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分不僅可以增強(qiáng)黔東南地區(qū)人民的精神力量，還可以增強(qiáng)全國(guó)各地區(qū)人民的精神力量，增強(qiáng)各族人民對(duì)自己民族文化的信心和自豪感，這樣一來(lái)，就可以增強(qiáng)中國(guó)人民對(duì)民族的向心力的凝聚力，有利于增強(qiáng)民族的精神力量。

2.提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家民族發(fā)展的重要標(biāo)志，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)國(guó)家文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，對(duì)國(guó)家的發(fā)展也具有很重要的意義。眾所周知，當(dāng)今時(shí)代隨著全球化的發(fā)展，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的衡量已經(jīng)不能單單依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，而是需要強(qiáng)調(diào)綜合國(guó)力，綜合國(guó)力的提升不僅包含經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力，還包括文化軟實(shí)力等，而文化實(shí)力的提升又與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承息息相關(guān)，因此音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承不僅順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，而且也提高了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)對(duì)話中的地位，提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

1.滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求

黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是整個(gè)黔東南地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象和民族精神從古至今傳承的結(jié)果，涵蓋了整個(gè)黔東南地區(qū)從過(guò)去到現(xiàn)在的優(yōu)秀歷史文化，并且也結(jié)合了音樂(lè)文化傳承的各個(gè)時(shí)代的潮流因素，所以，黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展不僅能夠擴(kuò)展人們的音樂(lè)文化欣賞的范圍，使人們的精神文化需求得到滿足。

2.豐富中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化使中華各個(gè)民族優(yōu)秀文化的總和，世界各民族的文化之間相互促進(jìn)，相互融合，共同創(chuàng)造了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以，黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一抹風(fēng)采，豐富了中國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文虎，使得中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化更加的豐富多彩，也增加了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。

3.塑造黔東南地區(qū)人民優(yōu)秀的品質(zhì)

文化對(duì)人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，并且，優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，所以，黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使人民欣賞到更多的優(yōu)秀音樂(lè)文化作品，并從這些優(yōu)秀文化作品中受到感染和啟發(fā)，從而找到正確的前進(jìn)的方向，并以此樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷健全自己的人格素養(yǎng)，促進(jìn)自身的綜合素質(zhì)的提高。

（三）黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

1.帶動(dòng)黔東南地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展的社會(huì)中，人們逐漸提高了精神層面的需求，注重知識(shí)內(nèi)涵，追求傳統(tǒng)文化，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注和需要。而黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常深厚的文化底蘊(yùn)以及較多的活動(dòng)，從而吸引了大批游客前來(lái)觀光。此外也有很多歷史研究者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究者也都慕名而來(lái)，體驗(yàn)和探究黔東南地區(qū)獨(dú)具特色的音樂(lè)傳統(tǒng)文化。這就促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

2.促進(jìn)黔東南地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)多方面發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外具有較大的吸引力，推進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除此之外，其他行業(yè)也隨之逐漸興起，例如樂(lè)器制造業(yè)、音樂(lè)教育行業(yè)以及交通業(yè)等。黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多，如苗族多聲部情歌、苗族飛歌、苗族芒筒蘆笙祭祀樂(lè)等等，其中的樂(lè)器美食更是不計(jì)其數(shù)，并且這些樂(lè)器也都只有當(dāng)?shù)夭庞校?，?lè)器的制造和銷(xiāo)售這一經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的很快。此外，通過(guò)黔東南音樂(lè)文化的吸引，當(dāng)?shù)亟煌ńㄔO(shè)、民宿建造等方面也有了較快的發(fā)展。這就有利于增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，黔東南音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅對(duì)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有非常重要的意義，而且對(duì)提高國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也有很大的作用，所以，我們應(yīng)該積極地通過(guò)黔東南地區(qū)的歷史發(fā)展和民族特色去了解和學(xué)習(xí)黔東南地區(qū)的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使它發(fā)揮出更大的作用和意義。