基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

◇張 悅

隨著社會和時代的發(fā)展，人們對產(chǎn)品的需求日益多元化，對于產(chǎn)品的要求也不斷提高，人們對于產(chǎn)品的審美功能、服務(wù)功能等也有了越來越多的追求，對于產(chǎn)品的文化價值也有了更多的關(guān)注。地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的滲透和融入在突顯文創(chuàng)產(chǎn)品文化藝術(shù)特色的同時，促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，也有利于中國地域文化的傳播和弘揚(yáng)。

一、地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品特性分析

（一）地域文化的特征

中國地域遼闊，民族眾多，傳統(tǒng)文化博大精深，地域文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是在長期的發(fā)展和沉淀中逐漸形成的。

1.區(qū)域性

中國地域遼闊，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不同的地域也形成了獨(dú)具特色的地域文化。地域文化具有鮮明的區(qū)域性特征，所謂“一方人民孕育一方文化”就是地域文化區(qū)域性特征的描述和展現(xiàn)。

2.長期性

中國是四大文明古國之一，有悠久的歷史，同時經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程，地域文化作為不同地域獨(dú)具特色的文化也經(jīng)歷了長期的發(fā)展和沉淀，并在慢慢的積累中逐漸適應(yīng)、演變、創(chuàng)新，因此，地域文化也呈現(xiàn)出了長期性的顯著特征。

3.融合性

閉塞不利于人們的思想交流，是自古以來制約文化良好發(fā)展的主要因素。縱觀中國文化的發(fā)展歷程，其在不斷的融合中向前發(fā)展。中國文化的發(fā)展道路跌宕起伏，在漫長的發(fā)展中也不斷地吸收外來文化的精華，在滲透和融合中也逐漸形成了具有民族特色的璀璨文化。地域文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也在不斷的融合中逐漸形成了許多種類。因此，融合性也是地域文化的顯著特征。

4.多樣性

所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”既是對于地域文化區(qū)域性特征的展現(xiàn)，也是對于地域文化多樣性特征的反映和描述。中國地域遼闊，廣袤遼闊的國土上也形成了多種多樣的地域文化，這些地域文化都是中國文化的精華，是中國文化的融合和創(chuàng)新。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的特性

1.精神性

實(shí)用功能是產(chǎn)品的基本屬性，從某種程度上而言，文創(chuàng)產(chǎn)品是一種具有實(shí)用功能的精神文化產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足人們物質(zhì)層面需求的同時，更好地滿足了其精神意識層面的需要。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品往往具有深厚的文化內(nèi)涵，在傳達(dá)和展現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓的同時，一定程度上也體現(xiàn)出了當(dāng)代社會的審美要求。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要在對傳統(tǒng)文化深入了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上尋找和產(chǎn)品相契合的切入點(diǎn)，充分發(fā)揮和運(yùn)用智慧的頭腦融入獨(dú)具一格的創(chuàng)意，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神需求和精神歸屬的有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有深厚文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.物質(zhì)性

文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含著豐富的、深層次的精神元素，同時外觀造型的大膽創(chuàng)新和功能的巧妙結(jié)合等都是其與其他產(chǎn)品存在的主要區(qū)別。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)要以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)為前提，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精神文化的表達(dá)和展現(xiàn)，在注重其工藝性和觀賞性的同時，不能忽視了功能性，要使其具有一定的物質(zhì)特性而不僅僅是供人觀賞的“擺件”。文創(chuàng)產(chǎn)品精神性的展現(xiàn)和傳達(dá)以物質(zhì)性為有效依托，因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要積極探索產(chǎn)品物質(zhì)性和精神性的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)物質(zhì)性和精神性的完美融合，設(shè)計(jì)和開發(fā)出兼具實(shí)用功能的精神文化產(chǎn)品。

二、基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

（一）造境寫意

中國具有悠久的歷史和璀璨的文化，地域文化也尤其講究意境美，在一定程度上也充分體現(xiàn)出了中國文化獨(dú)特的民族特色。意境美在中國傳統(tǒng)美學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位，意境是藝術(shù)的靈魂所在，在一定程度上也是客觀事物的精髓的一種集合和匯聚的表現(xiàn)形式，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中通過對客觀事物藝術(shù)的加工而達(dá)到造境寫意的藝術(shù)境界。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是一種藝術(shù)創(chuàng)作，基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要遵循造境寫意的設(shè)計(jì)原則，進(jìn)而在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更好地傳遞和表達(dá)出設(shè)計(jì)的主題思想以及所蘊(yùn)含的深層次的精神元素。

（二）賦予寓意

基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用為有效依托，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以積極探尋地域文化元素和產(chǎn)品功能的契合點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品功能需求賦予產(chǎn)品一定的寓意，進(jìn)而使文創(chuàng)產(chǎn)品中的地域文化元素傳遞出一些美好的涵義。通過把文化意境融入到物質(zhì)產(chǎn)品之中，賦予產(chǎn)品新的寓意，吸引受眾眼球，有利于獲得良好的設(shè)計(jì)效果。

三、基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式探索

（一） “傳神”與 “達(dá)意”

地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用是為了利用有形的產(chǎn)品來表達(dá)無形的地域文化，是借助地域文化提升產(chǎn)品的文化寓意和文化神韻，使受眾可以更好地感受文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的深厚文化內(nèi)涵，領(lǐng)會其所傳遞的意義，進(jìn)而使受眾在深入了解地域文化的基礎(chǔ)上對產(chǎn)品也形成深刻的印象，從而提升設(shè)計(jì)的效果和質(zhì)量。因此，設(shè)計(jì)師要對地域文化有較為深入的認(rèn)知，深刻理解地域文化所蘊(yùn)含的意義，充分理解“傳神”與“達(dá)意”的深層內(nèi)涵，遵循造境寫意的設(shè)計(jì)原則，積極尋求地域文化元素的核心價值，進(jìn)而在設(shè)計(jì)過程中通過一定的文化符號勾勒和展現(xiàn)出具有鮮明地域文化元素特征的產(chǎn)品形象，實(shí)現(xiàn)文化意義和視覺美感的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）文化元素的語意轉(zhuǎn)換

“形”與“意”的表達(dá)是地域文化元素語意轉(zhuǎn)換所包含和涉及的主要內(nèi)容，基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該注重“形”與“意”的表達(dá)，即在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中注重色彩的合理搭配和材質(zhì)的合理選用，以確保產(chǎn)品的整體美感，塑造出充滿視覺美感的產(chǎn)品外觀形態(tài)。要在緊密結(jié)合地域文化元素的本質(zhì)和核心價值的基礎(chǔ)上對其“形”與“意”進(jìn)行合理的處理和塑造，進(jìn)而在展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品精神性的同時塑造出生動、形象的產(chǎn)品形態(tài)。另外，地域文化的意識形態(tài)是抽象的，不管是地域文化中的民族精神，還是價值觀念等都是以一種抽象的形式呈現(xiàn)的，因此，基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師要充分發(fā)揮和運(yùn)用邏輯性、創(chuàng)造性的思維，在分析抽象的應(yīng)用方式的同時盡可能地不選擇具體的文化符號來表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵和含義。

四、基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

（一）地域文化元素的巧妙融入和應(yīng)用

地域文化元素具有濃郁的民族文化韻味，是一種人們廣泛認(rèn)知的文化符號，具有獨(dú)特的識別性和象征性，地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的必然舉措，也有利于新時期中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。然而，我們也要清醒地認(rèn)識到，地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用并不是一味地對地域文化符號進(jìn)行復(fù)制和粘貼，而是要在對地域文化元素挖掘、整理、提煉、重構(gòu)的基礎(chǔ)上運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)手段，進(jìn)而創(chuàng)造出具有深刻地域文化內(nèi)涵和鮮明地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，在展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精髓的同時促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播和傳承?？梢酝ㄟ^以形造勢重構(gòu)地域文化元素造型、以物載道展現(xiàn)地域文化內(nèi)涵、以用延意傳承地域文化寓意、以點(diǎn)帶面整合地域文化品牌等方式促進(jìn)地域文化和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深度融合，進(jìn)而設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出既具時代特征又具地域文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）敘事性設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用

隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，人們對產(chǎn)品的需求也逐漸由理性的功能需求向感性的精神需求轉(zhuǎn)變。一個好的故事之所以能夠流傳千年主要是由于引發(fā)了人們的情感共鳴，打動了人們的心靈，因此，故事性對于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言也尤為重要。地域文化大多是某一地域人們生活的積累和沉淀，并在社會和時代的發(fā)展中逐漸傳承下來，所以，基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重敘事性設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用，通過一定的地域文化符號的融入賦予文創(chuàng)產(chǎn)品鮮明的故事性特征，使人們可以通過故事更好地了解文創(chuàng)產(chǎn)品，也可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品更好地了解地方文化。

五、結(jié)語

我國民族眾多，地域遼闊，以此為有利條件也形成了優(yōu)越的地域資源優(yōu)勢以及具有濃郁地方特色的地域文化，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)素材。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以地域文化為依托是其可持續(xù)良好發(fā)展的必然途徑?，F(xiàn)如今，我國多元文化并存，基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要逐步建立完善的地域性文化資源數(shù)據(jù)庫，并注重基于地域文化的設(shè)計(jì)符號的提煉或轉(zhuǎn)化，進(jìn)而運(yùn)用情景化、差異化、體驗(yàn)型以及高科技應(yīng)用型創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法進(jìn)行有形產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)。同時，要以市場調(diào)研為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的基礎(chǔ)，對現(xiàn)有產(chǎn)品和目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研與分析，探尋現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品需求點(diǎn)以及目標(biāo)消費(fèi)群體的喜好特點(diǎn)。然后對地域資源進(jìn)行挖掘、整理和研究，建立完善的地域性資源組織架構(gòu)，并提取具有代表性的地域文化符號進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使地域文化符號的“形”向文創(chuàng)產(chǎn)品的“型”進(jìn)行轉(zhuǎn)換，進(jìn)而結(jié)合相關(guān)工藝和方法對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)加工，創(chuàng)造出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，還要注重后期的宣傳和推廣，在突顯地域文化特色、提升產(chǎn)品形象、提升經(jīng)濟(jì)效益的同時通過設(shè)計(jì)振興地域文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。