毓璜頂?shù)那锷?/h1>

2019-12-14 14:04:47范雅琳

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關(guān)鍵詞：傳教士煙臺(tái)

范雅琳

如果將煙臺(tái)比如一只引頸高飛的天鵝，那么雄踞在煙臺(tái)城市中央、雍容爾雅、靈秀高聳的毓璜頂，便如那天鵝高傲的頸項(xiàng)，引吭高歌，展翅欲飛。

“毓璜”兩個(gè)字，原本是玉皇大帝的“玉皇”。傳說(shuō)，元末的煙臺(tái)市區(qū)，只是一處三面環(huán)山、一面臨海的小漁村。在其中部有一座枝繁葉茂、瑞氣盈騰的小山丘。一位全真教華山派道長(zhǎng)偶經(jīng)此山時(shí)，只見(jiàn)一束金光從山頂射出，直入云天。于是，道長(zhǎng)潛入山中洞窟，見(jiàn)一金蟾，在吐金光。金蟾見(jiàn)生人入洞，瞬時(shí)離去。道長(zhǎng)大呼：“真乃神奇之山也?！彼煜律交壘圪Y，建玉皇廟，由此開(kāi)始道教傳播及神事活動(dòng)。初九廟會(huì)興旺，周?chē)饾u形成居民聚落點(diǎn)，并不斷向四周延伸、擴(kuò)展。據(jù)毓璜頂碑文記載：“清光緒十九年（1893）重修玉皇廟時(shí)，當(dāng)?shù)匾幻袆⒋卧奈娜耍J(rèn)為這里突兀高聳，左右群山環(huán)繞，層巒疊翠，奇景在望。用‘玉皇倆字，既不雅，又反映不出此山的靈秀挺拔。于是便更名為‘毓璜二字。‘毓同育，‘璜，玉也。并題下‘毓秀鐘靈地不愛(ài)寶，璜琮璞玉山自生輝的楹聯(lián)，鐫刻在玉皇廟的紅漆大門(mén)上?！庇纱丝梢?jiàn)，“毓璜”乃玉皇之諧音，有福佑百姓、庇護(hù)蒼生之功。傳說(shuō)，農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝生日。這一天，毓璜頂一改往日的清靜，山上山下旌旗招展，香火彌漫，鑼鼓喧天……

不得不說(shuō)，近代百年，毓璜頂一直與兩個(gè)美國(guó)人的名字相連系，一個(gè)叫郭顯德，一個(gè)叫倪維思。正因?yàn)檫@兩個(gè)人的出現(xiàn)，毓璜頂在近當(dāng)代煙臺(tái)開(kāi)埠的歷史進(jìn)程上散發(fā)出科學(xué)的力量與文明的曙光。

先說(shuō)美國(guó)人郭顯德。在毓璜頂東西兩側(cè)，兩條馬路分別從警備區(qū)和毓璜頂醫(yī)院的門(mén)口交匯在這里。一個(gè)不起眼的院落在大門(mén)的東南隅，里面影影綽綽幾幢小洋樓。一個(gè)不起眼的小鐵門(mén)兩邊有兩塊醒目的白漆木牌，一個(gè)牌子上寫(xiě)著“百年前美國(guó)傳教士在毓璜頂所建醫(yī)院、學(xué)校簡(jiǎn)介”，不由得好奇，細(xì)讀之：“公元1890年，美國(guó)傳教士郭顯德繼配夫人蘇紫蘭在毓璜頂東路南側(cè)開(kāi)設(shè)一個(gè)醫(yī)療診療所。1914年建成毓璜頂醫(yī)院……1900年（光緒二十六年），蘇紫蘭設(shè)立毓璜頂幼稚園，位于現(xiàn)煙臺(tái)二中東北角，開(kāi)煙臺(tái)幼稚教育之先河。1919年，增設(shè)幼兒師范班，是煙臺(tái)師范教育的先端……1920年，85歲高齡的郭顯德去世。除兩次返美籌款外，他在中國(guó)山東度過(guò)了整整55年。他對(duì)福音的熱誠(chéng)和超人的愛(ài)心與忍耐，譽(yù)播四方，義和團(tuán)亦為之心折，曾有‘外國(guó)人不殺郭顯德，中國(guó)人不殺趙斗南（郭顯德的學(xué)生）的口號(hào)。他兩度在山東省主持救災(zāi)工作，清光緒帝明令嘉獎(jiǎng)，頒給‘雙龍章一座……遺體下葬毓璜頂北坡的美國(guó)公墓，現(xiàn)僅存其墓碑在警備區(qū)院內(nèi)?！眱?nèi)容令人驚嘆。

煙臺(tái)開(kāi)埠以后，英、美、法等西方國(guó)家在此開(kāi)設(shè)領(lǐng)事館，商人和傳教士也接踵而來(lái)，其中一個(gè)年輕的傳教士偕新婚的妻子，同其他兩家傳教士一同乘機(jī)帆船自紐約啟行。時(shí)為1863年，正值美國(guó)南北大戰(zhàn)的末期，為避戰(zhàn)亂，航船穿行北大西洋、非洲海岸，在好望角停留，入澳洲，經(jīng)菲島，途中食物和醫(yī)藥匱乏，亦曾遭遇暴風(fēng)雨，幾近沉沒(méi)，歷經(jīng)近半年艱苦的航程到達(dá)中國(guó)上海。遭受慢性腹瀉、身體虛弱至極的年輕人不顧同事勸阻，為完成“上帝的使命”，終于在1864年的春天到達(dá)登州（今煙臺(tái)蓬萊）。這個(gè)年輕人就是Hunter Corbett，譯名郭顯德，神道學(xué)的博士，一名長(zhǎng)相清秀、溫和的眼睛清澈深邃的紳士。

蓬萊的鄉(xiāng)紳并不歡迎這些“高鼻子、藍(lán)眼睛”的外國(guó)人。郭顯德與同船的傳教士根本租不到房子，只好幾家人一起擠在一所破舊不堪、荒草叢生的廟宇里。同年8月，郭顯德夫婦很不情愿地離開(kāi)了蓬萊，他們拒絕了美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)本部讓他們?nèi)ケ本┑陌才?，毅然決然地到了煙臺(tái)，要在一個(gè)“沒(méi)有一個(gè)皈依教徒”的地方開(kāi)始“光明前景微乎其微”的工作。沒(méi)想到，這一待就是整整55年。

在煙臺(tái)，郭顯德苦學(xué)中文，熟讀“四書(shū)五經(jīng)”，若遇民眾沖突，多能隱忍，且動(dòng)輒以儒家道理與人理論，人送綽號(hào)“郭麒麟”。郭顯德除積極開(kāi)辦學(xué)校、開(kāi)設(shè)醫(yī)院，還創(chuàng)立了極具成效的“博物院福音堂”，陳列珍禽奇獸和礦石標(biāo)本，以吸引民眾參觀，借機(jī)傳教。博物院還設(shè)立半日學(xué)校、平民學(xué)校、婦女班，教授文盲的婦女兒童識(shí)字;每月請(qǐng)學(xué)生的母親前來(lái)學(xué)校宣講家庭衛(wèi)生常識(shí);成立平民醫(yī)所，免費(fèi)為生活貧困、無(wú)錢(qián)看病的平民提供醫(yī)療救助，民眾甚得益處。博物院亦時(shí)常募捐錢(qián)款及衣物，對(duì)貧民施行賑濟(jì)。一時(shí)，教民數(shù)眾。

郭顯德，這個(gè)漂洋過(guò)海來(lái)到煙臺(tái)的美國(guó)傳教士，或許也是感知到了毓璜頂上的道風(fēng)仙氣與他故鄉(xiāng)的基督教有異曲同工之德，故擇這一風(fēng)水寶地，在此建醫(yī)院建學(xué)校建教堂，濟(jì)世救人，將毓璜頂作為他在中國(guó)傳教的起始，就此也留下了傳世美名。

另一個(gè)牌子上“廣興果園簡(jiǎn)介”幾個(gè)大字被柵欄上層疊的葉子遮住了大半個(gè)臉。湊近看，更覺(jué)驚奇，原來(lái)眼前被柵欄圍住的是百年前叫作“廣興果園”的遺址，不大的牌子上精簡(jiǎn)地?cái)⑹隽藷熍_(tái)蘋(píng)果、梨、葡萄和大櫻桃的前世今生：1871年，曾與傳教士郭顯德一起住在登州府觀音堂的美國(guó)傳教士倪維思博士，由登州來(lái)到煙臺(tái)，在毓璜頂東南坡買(mǎi)下十畝地作示范田，引進(jìn)伏蘋(píng)果、伏花皮、秋蘋(píng)果等十三種美國(guó)蘋(píng)果品種及梨、李子、葡萄、大櫻桃和草莓等其他水果，與中國(guó)樹(shù)種相嫁接，精心育苗，培育出了具有特殊香氣、馳名中外的“煙臺(tái)香蕉蘋(píng)果”。

1905年，傳教士亞瑟·朱德森·布朗在《古老中國(guó)的新力量：不可避免的覺(jué)醒》里對(duì)“廣興果園”有如下描述：“飯后，我們散步到倪維思博士著名的果園。這是個(gè)漂亮的地方，在這里，這個(gè)偉大的傳教士找到了一天辛勤工作后的消遣……看到中國(guó)人沒(méi)有什么好的水果，又相信自己可以教給他們養(yǎng)護(hù)，倪維思就從美國(guó)帶來(lái)種子和枝條，經(jīng)過(guò)精心的培育，長(zhǎng)大后又把它們無(wú)償?shù)胤纸o中國(guó)人，并教給他們種植的方法……”

今天，美國(guó)傳教士倪維思的名字或許被人遺忘，但是煙臺(tái)蘋(píng)果的大名早已遠(yuǎn)揚(yáng)全國(guó)各地了。

原載《膠東散文年選》一書(shū)

責(zé)任編輯：黃艷秋

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