驚鴻一石 藝苑彌珍

林公翔

潘驚石，福建羅源人，中國工藝美術(shù)大師、國務(wù)院特殊津貼專家，中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院研究員、國家技能人才培育突出貢獻(xiàn)個(gè)人、中國玉石雕刻藝術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師，福建省壽山石非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。北京城市學(xué)院客座教授。鞍山師范學(xué)院客座教授。擅長壽山石雕刻。出版《唯美壽山石——潘驚石精品集》、《鳳山雅集——潘驚石師生印鈕藝術(shù)》、個(gè)人著作《百獸率舞》。

作為中國工藝美術(shù)大師，“鶴來山房”主人潘驚石的石雕作品絕對(duì)是有份量的，這種份量不僅體現(xiàn)在他的石雕作品對(duì)多種材料的游刃有余的嫻熟把握，對(duì)材料自然性態(tài)的充分顯露和有意遮蔽，注重合乎物性的肌理和質(zhì)感，還在于他的作品總是有恰到好處的精神表達(dá)、個(gè)性十足的文化沉思和對(duì)深邃歷史的叩問。

潘驚石有一件重要的作品，名字叫《盲龜浮木》，給我留下極其深刻的印象。我記得該作品在寶島臺(tái)灣佛光山展出時(shí)，星云大師曾給予盛贊?！懊敻∧尽钡墓适鲁鲎苑鸾蹋f的是，有一只龜壽命很長，但是它的雙眼卻看不見，它終日在海里游蕩，每一百年上浮一次，大海里還有一根木頭，木頭上面有一個(gè)洞，木頭同樣在海面上漫無目的地飄浮著，當(dāng)某天這只龜上浮時(shí)腦袋正好頂?shù)侥绢^的洞上時(shí)，它就可以恢復(fù)視力并且化為人形，其意味著修成正果。潘驚石的這件作品是一塊壽山山秀園石，紋路極像一塊圓木，為了雕刻這塊石頭，他曾經(jīng)絞盡腦汁，各種創(chuàng)作念頭不斷閃現(xiàn)，但一直沒有拿定主意。有一次茶敘，釋印恒禪師說了一段“盲龜浮木“的故事，他心有靈犀，馬上付諸行動(dòng)，于是造就了一件成功的作品。如同“盲龜”遇到“浮木”，潘驚石30多年的雕刻藝術(shù)經(jīng)歷證明，美好的事物總是需要等待，需要沉潛，需要堅(jiān)持，藝術(shù)的云開日出同樣需要堅(jiān)持，需要沉潛，需要等待。

任何藝術(shù)作品都離不開物質(zhì)材料，藝術(shù)家對(duì)材料進(jìn)行再造才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)把握世界的方式。顯然，物質(zhì)材料與藝術(shù)家是一種互動(dòng)制約、互為表里的關(guān)系。一方面，“物”從純粹的材料蛻變?yōu)樗囆g(shù)作品的過程是由藝術(shù)家來完成的，藝術(shù)家可以主觀控制調(diào)配手中之“物”，而另一方面，藝術(shù)家創(chuàng)作的過程也受制于選擇使用的材料，材料可以決定創(chuàng)作的能動(dòng)范圍，也會(huì)影響到藝術(shù)家的創(chuàng)造力與想象力，最終還會(huì)關(guān)系到觀念與精神的傳達(dá)。對(duì)石雕藝術(shù)家而言，他的材料就是石頭，但石頭歸根結(jié)底是由藝術(shù)家最終完成的。

潘驚石的厲害之處在于，他總能讓石頭的物性得到最大限度的展現(xiàn);同時(shí)，他又能將自己的頗為前衛(wèi)與當(dāng)代的觀念意識(shí)滲透和貫穿在物性的石頭之中。于是我們看到，潘驚石的石雕作品總是不止于寄興暢神、抒寫意趣的文人式的審美表達(dá)，而是融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與對(duì)時(shí)代精神的傳達(dá)。他的《商頌》，他的《屈原九歌》，他的《天風(fēng)海濤》，他的《四靈獸》，他的《五毒》，他的《王者風(fēng)范》，他的《石破天驚》等作品，不僅讓人耳目一新，而且在題材內(nèi)容、藝術(shù)語言、審美觀念、文化內(nèi)涵、價(jià)值取向等層面皆有不俗的思考與表現(xiàn)。

以他的《屈原九歌》、《天風(fēng)海濤》和《五毒》為例?！肚鸥琛肥且患O具文人氣息的作品，曾收入《中國當(dāng)代壽山石雕刻名家珍品》一書。艷麗的紅色芙蓉石章面上，潘驚石以陰刻淺畫行刀，畫面中屈原鎮(zhèn)定自若，巍然不動(dòng)，任身旁怒濤滾滾;同時(shí)，畫面陽刻《九歌》詩句，整個(gè)章面生動(dòng)無比。無數(shù)的絲紋精雕細(xì)刻以及書法題跋、人物繪飾，讓此薄意方章意境深遠(yuǎn)，蔚為大觀?！短祜L(fēng)海濤》采用古老的“拉絲”技法，這是潘驚石經(jīng)過多年磨練練就的拿手絕活。他以平面、水紋的形式，通過巧色雕琢出兩條在滾滾巨浪中翻騰的蛟龍，集細(xì)膩的刀法和磅礴大氣的構(gòu)圖于一身。這件作品拉絲手法的運(yùn)用老辣純熟，巧奪天工，而且絲絲不斷，幾為天成，令人嘆為觀止。而在《五毒》系列作品中，潘驚石大膽創(chuàng)意，把隨色賦形的靈感發(fā)揮到了極致，其用色之巧妙，形態(tài)之逼真，令人百看不厭。

在我看來，潘驚石的石雕作品具有如下特征：

一是潘驚石的石雕作品從藝術(shù)形式到觀念傳達(dá)都有自己的鮮明指向。他總是努力擺脫純客觀的表達(dá)，力圖尋找并營造一種表現(xiàn)自我的視覺需要。對(duì)于造型的表現(xiàn)，他完全從內(nèi)心的需要和美的法則出發(fā)，按照造型與形式的構(gòu)成規(guī)律，把較復(fù)雜的圖形和造型提煉成較單純的構(gòu)成形式來研究和創(chuàng)作。例如，他在印紐雕刻上，其與眾不同之處在于尋找觀念表達(dá)與美感表現(xiàn)的統(tǒng)一。他雕刻古獸，借鑒了春秋戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期劍士所持之劍中劍首、劍格、劍珌等的玉雕工藝，并結(jié)合“螭虎”造型，創(chuàng)作出“螭虎”系列印鈕作品，廣受好評(píng)，一度被外界大量模仿。他曾以《商頌》為標(biāo)題，取《詩經(jīng)》中的典故雕刻了6件一組的印鈕，轟動(dòng)業(yè)界。其中，借鑒商周青銅器的造型，以“關(guān)雎”一詩創(chuàng)作了一只水鳥，底部邊紋飾了只草魚，寓意水鳥在沙洲上關(guān)雎求魚，讓人驚嘆不已。

二是潘驚石的石雕作品總是筑基于中國傳統(tǒng)文化之上，與中國的自然哲學(xué)相契合。潘驚石飽讀詩書，對(duì)知識(shí)如饑似渴，他的雕刻實(shí)踐其實(shí)就是以認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)為前提的，他不是按歷史時(shí)序線性地去研究傳統(tǒng)，而是用自身的學(xué)養(yǎng)去探尋傳統(tǒng)中那些富有學(xué)理意義也是共性的命題。他深知，“修道”主要是“休智”，認(rèn)同《周易》所說的“知往而鑒來，極深而研幾”，傳統(tǒng)走向的趨勢和蓄發(fā)的能量將轉(zhuǎn)化為探訪者自為的認(rèn)知。他的經(jīng)典作品四神獸《青龍》、《白虎》《朱雀》、《玄武》的創(chuàng)作即是象征。這組作品文化含量很高，潘驚石用月尾綠、白色汶洋石、紅芙蓉、月尾紫四種印石與四神獸相對(duì)應(yīng)，所選石材都通體一色，純美無瑕，將中國傳統(tǒng)文化表達(dá)得淋漓盡致。因?yàn)樗诘窨痰倪^程中自始至終用問題去叩擊傳統(tǒng)，因而他能徑直深入傳統(tǒng)堂奧，從而換來創(chuàng)作成功后的會(huì)心微笑。

三是潘驚石的石雕作品充溢著自然與生命的靈性與活力，借物抒情，寫意求真，體現(xiàn)出一種精神的力量。貫穿潘驚石雕刻藝術(shù)之路，可以發(fā)現(xiàn)，他的雕刻作品尊個(gè)性、重抒發(fā)、尚入世、師造化、不拘法，既有造型美感又有抒情特質(zhì)。文玩雕刻是潘驚石近年來的一大特色，他的文玩作品特別是印鈕作品構(gòu)思巧妙，追求一種夸張、變異、稚拙而直接的造型，形象被簡化到只剩下最簡約的要素，卻達(dá)到了以象盡意的完美。他的作品《壽山石“昆蟲記”方章》（十二方）在2013年西泠印社的“文房清玩——近代名家篆刻專場”拍賣會(huì)上以138萬元成交。他的作品《水洞高山朱砂凍石獅鈕章》在2015年福建東南春拍上以161萬元成交。潘驚石的印鈕作品不刻意，不造作，不為新而新，品貌典雅，頗具古風(fēng)。他的一系列名為《王者風(fēng)范》的蛇雕作品形神兼?zhèn)?，“形”隨“神”走，惟妙惟肖，神態(tài)活現(xiàn)，情景交融，虛實(shí)相生，將生命的律動(dòng)和自然的韻味表達(dá)得淋漓盡致。

近30年的創(chuàng)作歷程，潘驚石的雕刻作品始終以溫潤委婉、細(xì)膩沉穩(wěn)、含蓄巧思、充滿詩性的個(gè)人風(fēng)格見長，他的作品無不例外地表達(dá)了他對(duì)人生各個(gè)階段的體驗(yàn)和感受，每一件都耐人尋味，他把雕刻當(dāng)作他情感和精神的一種存在方式。

驚鴻一石，藝苑彌珍。明人洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道：“簾櫳高敞，看青山綠水吞吐云煙，識(shí)乾坤之自在;竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時(shí)序，知物我之兩忘。”乾坤自在，物我兩忘，何嘗不是雕刻的最高境界，又何嘗不是潘驚石追求的境界。在“鶴來山房”，一杯茶，一盆綠植，一塊石頭，聽潺潺流水，聞鳥語花香，宛若走進(jìn)美妙無比的世外桃源。想想在每一個(gè)季節(jié)流轉(zhuǎn)的春夏秋冬，都有心愛的石頭和藝術(shù)作伴，夫復(fù)何求？

2019年9月17日寫于意園

（作者為著名美術(shù)評(píng)論家，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省傳記文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長，編審）