大江之南的越地文明
——記“穿越——浙江歷史文化展”

浙江古稱“越”，位處大江之南，山林靈秀，江河澄澈，浙江歷史以良渚文化為開端，在悠悠《越人歌》中孕育了千萬年的文明。9月27日至2020年2月16日，由北京市文物局、浙江省文物局主辦，首都博物館、浙江省博物館承辦的“穿越——浙江歷史文化展” 在首都博物館展出，展品跨度從史前直至明清時(shí)期，穿越時(shí)空，跨越海洋，走進(jìn)越地，了解越人。本次展覽借展文物376組件，若以每一件展品為單位估算，總數(shù)量近450件，僅一級文物數(shù)量已達(dá)百余件。從文物的歷史分布和所在地區(qū)、珍貴程度來看，這是第一次在首都舞臺(tái)全景呈現(xiàn)浙江地區(qū)的文物文化資源的展覽。

展覽按照浙江歷史發(fā)展脈絡(luò)為一條主線，共設(shè)“文明序曲”“古越春秋”“空山新雨”“東南樂土”“南渡臨安”“面向大?！绷鶄€(gè)單元，突出四個(gè)文化高峰，包括了史前時(shí)期以良渚文化“五千年文明圣地”為主體，所形成的史前時(shí)期第一個(gè)高峰；以古越國紹興會(huì)稽為代表的第二個(gè)高峰；隋唐開鑿大運(yùn)河貫通南北為江南地區(qū)的發(fā)展埋下伏筆，政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的吳越國形成的第三個(gè)高峰；南宋皇都臨安為代表的第四個(gè)高峰。

展廳中造型獨(dú)特、憨態(tài)可掬的“人首陶瓶”吸引了眾多目光。策展人俞嘉馨介紹，人的造型在早期器物中非常少見，更多的是具有使用功能的玉器或工具。有專家認(rèn)為，這種著重塑造頭部、執(zhí)意刻畫五官的方式，是原始社會(huì)崇拜對象由人格化向人形化轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，也是由自然崇拜向祖先崇拜的過度。第一單元“文明序曲”的展柜中雖然多是史前時(shí)期簡單原始的陶器、木器，卻不乏“腰沿釜”“陶灶”“紅衣陶豆”“豬紋陶缽”等教科書級別的文物。

被稱為“小八音盒”的“伎樂銅屋”，以反復(fù)多次鑄造工藝精雕細(xì)琢了一個(gè)共有六人在吟唱演奏的小樂班，打擊樂器等青銅器上出現(xiàn)了越地獨(dú)有的鳥蟲篆文字，自“古越春秋”單元伊始，人們所見到的越地文化已經(jīng)不像想象中那么原始。在向中原文化靠攏的同時(shí)，幾何印紋硬陶、原始青瓷、青銅冶鑄工藝等諸多手工業(yè)勃興，締造了此時(shí)的古越文明。而后北人又通過移民對南方產(chǎn)生了新影響，如“空山新雨”單元展覽文物“越窯青釉胡人俑”的武士形象，頭戴胡人風(fēng)格尖頂帽，身著斜襟交領(lǐng)寬袖大袍，右手持環(huán)首刀，左手持盾，五官有胡人特征，但穿著的衣服卻是典型的漢人服飾，顯示了此時(shí)期南北文化與民族的融合。

第四單元?jiǎng)t以越窯秘色瓷、金銀器等眾多展品展現(xiàn)了在唐末五代政權(quán)更迭、戰(zhàn)火連綿背景下的繁榮穩(wěn)定，成為真正“東南樂土”的吳越國。此時(shí)受佛教的影響，北方建有許多大型石窟寺、石造像，但在浙江地區(qū)更多的是精巧而蘊(yùn)含生活禪韻味的小型佛造像，此單元展品中以寧波天封塔地宮出土的“鎏金銅佛立像”為最佳，寧波天封塔地宮時(shí)代已到南宋，但專家鑒定此造像來自于統(tǒng)一新羅時(shí)期，此尊立像出現(xiàn)在寧波應(yīng)與佛教交流、明州港興起有關(guān)。

“南渡臨安”和 “面向大海”單元講述了唐末“安史之亂”后至宋伊始，全國經(jīng)濟(jì)中心南移，海上絲綢之路漸興的繁榮場景。中國商人開始活躍在亞洲的各條航線上，明州等沿海港口城市一躍成為海上對外往來的要津?！褒埲G青釉執(zhí)壺”“龍泉窯青釉刻劃牡丹紋瓶”“ 青花蓮子紋豆”“高麗青瓷嵌人物競技圖罐蓋”等眾多瓷器展出品體現(xiàn)了這一時(shí)期國內(nèi)外對瓷器的大量需求與暢銷程度。

本次展覽展品來自浙江20個(gè)省市縣級的文博單位，除了浙江省博物館出借了大量精品文物外，很多展品首次走出當(dāng)?shù)卣桂^來到北京。越地精品匯聚在中國首都博物館，靜靜講述著各自的精彩?！敖裉斓恼憬o人以天府之國、魚米之鄉(xiāng)的印象，浙江的山、水同六七千年以前相比是沒有太多變化的，我們希望觀眾走出展廳再去到浙江，會(huì)感受到更多文化上的厚度?！庇峒诬罢f。