當(dāng)代地域文學(xué)研究的困境與新的可能性
——以21世紀(jì)“中原作家群”研究為例

姜漢西

地域文學(xué)研究一直是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的一個(gè)重要分支，新時(shí)期以來(lái)“山西作家群”“陜西長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作群”“廣東打工文學(xué)作家群”“津門作家群”“湖北作家群”“中原作家群”等先后崛起，成為當(dāng)代文學(xué)研究中熱點(diǎn)問(wèn)題。其中“中原作家群”的命名源于2010年11月在鄭州召開的以“堅(jiān)守與突破”為名稱的“中原作家群論壇”，正是在這次會(huì)議上，“中原作家群”首次作為學(xué)術(shù)概念和批評(píng)話語(yǔ)被廣大作家與學(xué)者所接受。當(dāng)然，“中原作家群”的出現(xiàn)并非偶然，在此之前也就是20 世紀(jì)90年代，“文學(xué)豫軍”的提出就已經(jīng)扯起了河南文學(xué)這面旗幟，奏響了中原作家向全國(guó)文學(xué)大軍中積極挺進(jìn)的序曲。然而自21世紀(jì)以來(lái)，一大批豫籍作家的新作不斷出版，舊作也在逐漸被經(jīng)典化，可是卻絲毫掩蓋不了中原文學(xué)研究過(guò)程中所出現(xiàn)的瓶頸效應(yīng)。盡管從期刊文章和個(gè)人專著等研究成果的數(shù)量上來(lái)看取得了可喜的成績(jī)，但是總體質(zhì)量上依然不夠令人滿意，很多研究只是停留于對(duì)已有結(jié)論的重復(fù)贅述上，缺乏研究主體自我的獨(dú)立性與創(chuàng)新性?？v觀中國(guó)近30年的發(fā)展歷程和社會(huì)生態(tài)變遷，我們可以看到，在經(jīng)歷了20 世紀(jì)八九十年代文學(xué)及文化市場(chǎng)的短暫繁榮之后，文學(xué)在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)和人文精神架構(gòu)中的邊緣化特征愈加明顯，這是由多種因素交織而成的。值得一提的是，消費(fèi)主義成為這一時(shí)期甚囂塵上的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)受到了巨大的沖擊，在此背景下，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域一度出現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”，在理論批評(píng)界引發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“人文精神大討論”，試圖將文學(xué)從邊緣狀態(tài)拉回到大眾的視域中，重塑文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)生活中精神引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向功用。作家和理論家的這種努力，一直持續(xù)到21世紀(jì)，深刻影響著當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作。

地域文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是一種“地緣”與文學(xué)的關(guān)系，尤其注重作家的籍貫以及創(chuàng)作和精神原鄉(xiāng)之間的內(nèi)在互動(dòng)。新時(shí)期以來(lái)，在中華大地上形成了一系列的地域文學(xué)群體，這些文學(xué)群體不僅僅在特定范圍內(nèi)具有一定的影響力，在全國(guó)甚至世界文學(xué)之林中都有著不可替代的地位，都曾在一定時(shí)期內(nèi)影響著文學(xué)的變革、主導(dǎo)著批評(píng)話語(yǔ)的實(shí)踐和方向。但是在全球化的時(shí)代背景下，民族的和世界的兩種文學(xué)之間的鴻溝越來(lái)越小，特殊性的消解與同質(zhì)化的認(rèn)同慢慢成為一種不可逆的趨勢(shì)，從最初越是民族的就越是世界的到走向世界過(guò)程中對(duì)世界性的極力追捧，我們看到以文學(xué)作為載體的世界文化正在以一種無(wú)聲的方式侵入到世界不同民族的血肉之中，尤其通過(guò)等世界級(jí)文學(xué)大獎(jiǎng)的設(shè)置，更進(jìn)一步加劇了這種趨同化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。而地域文學(xué)是一種以民族文化為給養(yǎng)的文學(xué)書寫活動(dòng)，突出的是地方色彩和民族特性，地域文學(xué)這樣一種內(nèi)在的追求與整個(gè)文學(xué)大勢(shì)是相悖逆的，因而在當(dāng)下的語(yǔ)境中無(wú)論是地域文學(xué)的寫作還是批評(píng)本身都遭受了一定的風(fēng)險(xiǎn)與壓力。除此之外，地域文學(xué)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展之后，在主題內(nèi)蘊(yùn)、敘事策略和語(yǔ)言風(fēng)格等方面的探索慢慢失去了活力，地域文學(xué)往往成為鄉(xiāng)土和民間的代名詞，缺乏深刻的思想深度和高深的藝術(shù)素養(yǎng)，導(dǎo)致了讀者和批評(píng)家的集體不滿。地域文學(xué)似乎已經(jīng)很難再次爆發(fā)出無(wú)盡的生命力，產(chǎn)生轟動(dòng)性效應(yīng)，而已經(jīng)頗具規(guī)模的地域文學(xué)群體中新老作家的更迭，也在消磨著地域文學(xué)這塊金字招牌最后的能量。文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作之間本就是一種互生關(guān)系，在地域文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入疲軟期后，地域文學(xué)研究同時(shí)也遭遇了瓶頸。以新世紀(jì)以來(lái)的“中原作家群”研究為對(duì)象進(jìn)行批評(píng)的批評(píng)，正是借助于這個(gè)具有典型性的文學(xué)群體在當(dāng)代研究不同維度的梳理和分析，發(fā)現(xiàn)地域文學(xué)研究所面臨的理論和實(shí)踐困境，進(jìn)而從中找尋出未來(lái)地域文學(xué)研究中新的方法和路徑。

一、地域文學(xué)研究中的現(xiàn)實(shí)困境

地域文學(xué)作家群體的形成受制于多種因素的影響，但往往離不開一個(gè)或兩個(gè)核心成員的引領(lǐng)。一定程度上可以說(shuō)，正是地域文學(xué)作家群體中的中心人物在推動(dòng)著特定時(shí)空范圍內(nèi)的地域文學(xué)的發(fā)展，這種推動(dòng)作用在“文學(xué)陜軍”和“文學(xué)湘軍”中表現(xiàn)得尤為明顯。而“文學(xué)豫軍”則有別于此，它沒(méi)有一個(gè)明確的固定的花與葉這樣的層次關(guān)系，無(wú)論是劉震云、閻連科，還是周大新、李佩甫，抑或是李洱和二月河，他們?cè)诟髯缘奈膶W(xué)生涯里從創(chuàng)作實(shí)績(jī)到收獲的獎(jiǎng)項(xiàng)都是首屈一指的，很難從一個(gè)高下的角度對(duì)他們做出評(píng)判，研究對(duì)象的豐富性與差異性同時(shí)也影響了研究者的研究視域和價(jià)值，因而在對(duì)當(dāng)代河南作家的研究中就呈現(xiàn)出一種真正意義上的百花齊放和百家爭(zhēng)鳴。盡管如此，在經(jīng)歷了一段時(shí)間的沉淀之后，我們還是會(huì)從知網(wǎng)上的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)在以上所羅列的作家中人為地分出了兩個(gè)序列，其中劉震云和閻連科被劃為一個(gè)方陣，其余人則自然地組成了第二個(gè)方陣，前者以旺盛的創(chuàng)作能力以及和現(xiàn)代傳媒的接軌和聯(lián)姻，從而成為經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和批評(píng)場(chǎng)域的寵兒，同時(shí)還伴隨著一大批青年學(xué)生圍繞著他們以及他們的作品所書寫的碩博論文。在劉震云和閻連科這兩個(gè)點(diǎn)逐漸被放大后，其他作家的原有的市場(chǎng)與存在空間被擠壓，于是慢慢出現(xiàn)了一種以點(diǎn)概面的態(tài)勢(shì)，當(dāng)人們談?wù)撈鸷幽献骷視r(shí)，首先在腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出這樣的兩個(gè)代表人物，當(dāng)然這只是針對(duì)一般的讀者而言。

面對(duì)著成百上千的研究論文和學(xué)術(shù)專著，我們不得不正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)性，那就是個(gè)別作家的研究過(guò)剩問(wèn)題，很多論題翻來(lái)覆去其實(shí)都在重復(fù)著已有的觀點(diǎn)，如劉震云發(fā)表于2009年的《一句頂一萬(wàn)句》，在作品剛一問(wèn)世的時(shí)候，《文藝爭(zhēng)鳴》雜志就組織了孟繁華、賀紹俊、張清華等當(dāng)代著名學(xué)者分別寫了《“說(shuō)話”是生活的政治——評(píng)劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)〈一句頂一萬(wàn)句〉》①孟繁華：《“說(shuō)話”是生活的政治——評(píng)劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)〈一句頂一萬(wàn)句〉》，《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第8期。、《懷著孤獨(dú)感的自我傾訴——讀劉震云的〈一句頂一萬(wàn)句〉》②賀紹俊：《懷著孤獨(dú)感的自我傾訴——讀劉震云的〈一句頂一萬(wàn)句〉》，《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第8期。、《敘述的窄門或命運(yùn)的羊腸小道——簡(jiǎn)論〈一句頂一萬(wàn)句〉》③張清華：《敘述的窄門或命運(yùn)的羊腸小道——簡(jiǎn)論〈一句頂一萬(wàn)句〉》，《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第8期。等批評(píng)文章，隨后陳曉明和梁鴻分別發(fā)表了《“喊喪”、幸存與去歷史化——〈一句頂一萬(wàn)句〉開啟的鄉(xiāng)土干敘事新面向》④陳曉明：《“喊喪”、幸存與去歷史化——〈一句頂一萬(wàn)句〉開啟的鄉(xiāng)土干敘事新面向》，《南方文壇》2009年第5期。、《“中國(guó)生活”與“中國(guó)心靈”的探索者——讀〈一句頂一萬(wàn)句〉》⑤梁鴻：《“中國(guó)生活”與“中國(guó)心靈”的探索者——讀〈一句頂一萬(wàn)句〉》，《揚(yáng)子江評(píng)論》2010年第1期。，以上五篇關(guān)于劉震云《一句頂一萬(wàn)句》的討論基本上覆蓋了這部作品最有價(jià)值的部分，從內(nèi)容到主題再到敘事手法。時(shí)至今日，依然有大量期刊文章和學(xué)術(shù)論文對(duì)這樣一個(gè)文本進(jìn)行解讀，但觀點(diǎn)和結(jié)論更多地表現(xiàn)為一種機(jī)械式的搬運(yùn)和沿襲。與此同時(shí)另一些作家則被冷落甚至是忽視，由此也提醒我們研究者在選取研究對(duì)象時(shí)，不要全盯著熱門作家，而要在不斷思考前人研究成果的基礎(chǔ)上，真正找到當(dāng)下研究的突破口。

在進(jìn)行地域文學(xué)研究時(shí)研究對(duì)象的選擇上存在著一個(gè)悖論，那就是在面對(duì)熱門作家研究過(guò)剩問(wèn)題的同時(shí)，從比較意義上來(lái)界定的小眾作家的研究的意義和價(jià)值問(wèn)題。地域文學(xué)中所形成的作家群是一個(gè)整體性稱謂，但在這個(gè)整體之下分列著不同的個(gè)體，所扮演的角色也千差萬(wàn)別，有些作家雖然被明確為某一個(gè)作家群體中的一員，可是無(wú)論在創(chuàng)作的數(shù)量還是質(zhì)量上都無(wú)法和這個(gè)群體中的其他作家保持一致，這樣的例子不在少數(shù)。我們暫且不論出現(xiàn)這種參差不齊現(xiàn)象背后的緣由，如果對(duì)于一個(gè)碩士或者說(shuō)是博士生來(lái)說(shuō)，在三四年的時(shí)間里最后拿出一篇不夠知名的作家的研究成果，是不是一個(gè)很好的選擇？對(duì)此由程光煒、吳圣剛主編的《中原作家群研究叢刊（第一輯）》⑥程光煒、吳圣剛：《中原作家研究叢刊》，開封：河南大學(xué)出版社，2015年。做出了很好的示范，這套叢書選擇了當(dāng)代河南的15 位作家分為13卷出版，其中《白樺研究》《張一弓研究》《劉震云研究》《劉慶邦研究》《閻連科研究》《二月河研究》《周大新研究》《李佩甫研究》《李洱研究》《田中禾研究》《張宇研究》《墨白研究》是單獨(dú)成書，而《邵麗·喬葉·計(jì)文君研究》則是由三位作家合成一卷。由此就很好地回答了上文中對(duì)悖論的思考，同時(shí)也給我們提供了一個(gè)研究問(wèn)題的路徑，那就是在對(duì)一個(gè)分量不夠大的作家進(jìn)行研究時(shí)，可以采用組團(tuán)或者比較的方式來(lái)不斷開拓自己的視域，豐富自己的研究?jī)?nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)研究?jī)r(jià)值的升華與研究空間的擴(kuò)大。

當(dāng)前地域文學(xué)研究中點(diǎn)與面的問(wèn)題，其實(shí)就是單個(gè)作家作品批評(píng)與整體性觀照之間的平衡問(wèn)題，從已有的成果來(lái)看，單個(gè)作品的解讀與批評(píng)一直是文學(xué)批評(píng)家們所積極在做的工作，而作家論這一塊相比較而言還不夠充分，整體性的概說(shuō)就更加不盡如人意。以“中原作家群”為例，在當(dāng)下的研究中除碩博論文外，很少有人去對(duì)一個(gè)作家不同時(shí)期的創(chuàng)作做出全面性的解讀，更鮮有人從一個(gè)更高的層面上對(duì)整個(gè)河南文學(xué)做出富有建設(shè)性的概述。這其中有當(dāng)下學(xué)科評(píng)價(jià)機(jī)制的影響，無(wú)論是高校還是科研院所，在數(shù)量上的硬性要求促使著廣大科研工作者盡可能多快好省地尋找捷徑，而那種需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力的系統(tǒng)性工作則自然而然地被擱置在時(shí)間的角落。以“中原作家群”為例，除了劉震云和閻連科以外，周大新也是一個(gè)被廣大批評(píng)者們所關(guān)注作家，關(guān)于他的單個(gè)作品的研究論文也已經(jīng)有了幾百篇之多，然而真正從宏觀角度進(jìn)行批評(píng)的只有梁鴻的《周大新小說(shuō)論》①梁鴻：《周大新小說(shuō)論》，《小說(shuō)評(píng)論》2003年第5期。以及何弘的《周大新論》②何弘的：《周大新論》，《小說(shuō)評(píng)論》2017年第2期。、北喬的《作為平民的寫作——周大新論》③北喬：《作為平民的寫作——周大新論》，《揚(yáng)子江評(píng)論》2011年第3期。、李丹夢(mèng)的《堅(jiān)硬的“單純”——周大新論》④李丹夢(mèng)：《堅(jiān)硬的“單純”——周大新論》，《小說(shuō)評(píng)論》2006年第6期。等為數(shù)不多的幾篇文章，而《論周大新盆地小說(shuō)中的復(fù)仇敘事》⑤鐵艷艷：《論周大新盆地小說(shuō)中的復(fù)仇敘事》，蘭州大學(xué)碩士論文，2011年。、《論周大新小說(shuō)的性別敘事》⑥皇甫方方：《論周大新小說(shuō)的性別敘事》，河南大學(xué)碩士論文，2011年。、《論周大新小說(shuō)的民俗意蘊(yùn)》⑦李丹宇：《論周大新小說(shuō)的民俗意蘊(yùn)》，華東師范大學(xué)碩士論文，2006年。等則都是碩士論文，研究主體本身的水平和能力決定了這樣的宏觀研究的真正有效性。如果再來(lái)看關(guān)于周大新的研究專著的話就更加無(wú)法釋懷了，這樣一個(gè)筆耕不輟近四十年的老作家，目前所能看到研究資料中的僅有《鄉(xiāng)土守望與文化突圍：周大新創(chuàng)作研究》⑧張建永、林鐵：《鄉(xiāng)土守望與文化突圍——周大新創(chuàng)作研究》，北京：作家出版社，2009年。、《周大新研究》⑨沈文慧：《周大新研究》，開封：河南大學(xué)出版社，2015年。和《周大新作品研究》⑩劉欽榮：《周大新作品研究》，開封：河南大學(xué)出版社，2018年。三部，其中第一部是張建永和林鐵兩個(gè)人合著的，且張建永老師所從事的專業(yè)為旅游管理，后面兩部則是研究論文的匯編，更是缺乏統(tǒng)一的綱目和規(guī)范，而且資料的選取嚴(yán)重受限于編者的見識(shí)和能力。從以上的分析中可以看出，當(dāng)前地域文學(xué)研究中普遍存在著零散化的傾向，文學(xué)批評(píng)所占的比例過(guò)大，缺乏歷史化的雄心壯志，此外研究的內(nèi)容也往往不夠系統(tǒng)、深入，缺乏創(chuàng)新性真知灼見和研究理路，多數(shù)學(xué)者還停留在對(duì)前人已有的成果的重復(fù)和贅述上，從而導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)和研究的整體疲軟，而這正是當(dāng)前地域文學(xué)研究所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。

二、地域文學(xué)研究的多元化因子

地域文學(xué)研究受意識(shí)形態(tài)影響有著其高潮期與退潮期，在一個(gè)高揚(yáng)民族文化大旗的時(shí)代，無(wú)論是地域文學(xué)的創(chuàng)作還是批評(píng)都有著不可比擬的優(yōu)越性，從國(guó)家意志層面到期刊雜志的偏好與選擇，都給作家和批評(píng)家們提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，使得他們可以更好地進(jìn)行地域文學(xué)的創(chuàng)作與研究。但是在這一過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作家與批評(píng)家的自主性是被無(wú)視的，更多的是外在的客觀條件在左右和支配著當(dāng)下的文藝生活，而到了21 世紀(jì)，文學(xué)的世界性被格外放大，地域文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的民族性和地方性成為與世界文學(xué)之間無(wú)法抹平的鴻溝，而這也成為地域文學(xué)作家走向世界舞臺(tái)的最大障礙正如雷達(dá)先生所言：“由于文化的開放性，文學(xué)的主題、題材、價(jià)值取向、審美取向，都在發(fā)生大規(guī)模變遷，地域性個(gè)性在淡化、消解，作家的跨地域、跨界，參與國(guó)際性活動(dòng)的概率大大提高，原先的地域性有點(diǎn)被沖得面目全非?！雹倮走_(dá)：《地域作家群研究的當(dāng)代意義》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年7月23日。伴隨著地域文學(xué)作家的風(fēng)光不再，地域文學(xué)批評(píng)家們也難逃被重新洗牌的命運(yùn)，于是在當(dāng)下的話語(yǔ)環(huán)境中很多從事地域文學(xué)研究的批評(píng)者往往會(huì)選擇轉(zhuǎn)向。在此情形下，地域文學(xué)研究本就不夠壯大的隊(duì)伍就變得更加支離破碎，集體性力量的流失，也就沒(méi)有了話語(yǔ)的權(quán)威性，同時(shí)也就意味著在文壇上的失語(yǔ)，因而當(dāng)下地域文學(xué)研究迫切需要新的方向加以引導(dǎo)，從而真正實(shí)現(xiàn)地域文學(xué)研究的新突破。

在我們?yōu)檎麄€(gè)地域文學(xué)研究的困境而扼腕嘆息時(shí)，有幾個(gè)現(xiàn)象還是喚起了我們對(duì)于未來(lái)地域文學(xué)研究的信心與希望的，首先是細(xì)化研究成為一種趨勢(shì)，我們知道“中原作家群”是一個(gè)具有包容性的概念，它只是從地理的角度對(duì)作家進(jìn)行了一個(gè)劃分，對(duì)共同性的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了作家之間的差異性，體現(xiàn)了一種文化上的策略。然而在“中原作家群”這個(gè)大的旗幟下面，其實(shí)已經(jīng)形成了更為具體的作家群落，并且慢慢成為文學(xué)市場(chǎng)上一支又一支不可忽視的力量，這其中就有“南陽(yáng)作家群”、“周口作家群”等，這些地市級(jí)作家群體的形成非但沒(méi)有從根本上沖擊和解構(gòu)“中原作家群”存在的意義和價(jià)值，反而更加鞏固了“中原作家群”在當(dāng)代的影響和地位。近些年來(lái)一大批學(xué)者也注意到了這種現(xiàn)象，并從地域文化的角度對(duì)他們展開了相關(guān)的研究和論述，成為當(dāng)代地域文學(xué)研究中一道亮麗的景觀，如秦方奇的《伏牛山文化圈與五四以來(lái)河南作家的小說(shuō)創(chuàng)作芻議》②秦東奇：〈伏牛山文化圈與五四以來(lái)河南作家的小說(shuō)創(chuàng)作芻議》，《理論月刊》2010年第6期。、任動(dòng)的《“周口作家群”:一個(gè)亮麗的特色文化品牌》③任動(dòng)：《“周口作家群”:一個(gè)亮麗的特色文化品牌》，《周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期。、劉保亮的《河洛文化與當(dāng)代河洛文學(xué)研究》④劉保亮：《河洛文化與當(dāng)代河洛文學(xué)研究》，《南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第7期。等皆是從文化角度對(duì)一個(gè)更為細(xì)化的地域空間中的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理，凸顯出當(dāng)代地域文學(xué)研究者們身上所共有的身份立場(chǎng)和精神底色。但是這種研究也有著不可忽視的狹隘性，太沉湎于一個(gè)封閉的小空間，能否真正為學(xué)界所接受和認(rèn)同還存在疑問(wèn)，尚需時(shí)間的檢驗(yàn)和證明。

另外就是在地域文學(xué)研究中一批正在成長(zhǎng)為學(xué)術(shù)權(quán)威的年輕學(xué)者，逐漸走向話語(yǔ)的中心，他們目睹了當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展變化，同時(shí)擁有著深厚的理論素養(yǎng)，對(duì)于地域文化和地域文學(xué)有著屬于自己的理解。如李丹夢(mèng)在近十三年的時(shí)間里圍繞著“中原作家群”和“文學(xué)豫軍”先后在知名期刊上發(fā)表了20 篇批評(píng)文章，從師陀、徐玉諾、姚雪垠到劉震云、閻連科、周大新，都有專篇的作家論，就連當(dāng)河南作家梁鴻和喬葉等人積極參與的“非虛構(gòu)”寫作也在她的批評(píng)之列，除了單個(gè)作家論之外，她還試圖從一個(gè)更高的視角去打量當(dāng)下的河南文學(xué)，先后在《當(dāng)代文壇》《文藝研究》《學(xué)習(xí)與探索》等重量級(jí)期刊上發(fā)表了《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的地方精神——以中原突破為例》⑤李丹夢(mèng)：《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的地方精神——以中原突破為例》，《當(dāng)代文壇》2013年第5期。、《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的歷史書寫與地方意志——以文學(xué)豫軍1990年以來(lái)的創(chuàng)作為中心》⑥李丹夢(mèng)：《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的歷史書寫與地方意志——以文學(xué)豫軍1990年以來(lái)的創(chuàng)作為中心》，《文藝研究》2013年第10期。、《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的苦難話語(yǔ)與地方意志——以文學(xué)豫軍1990年以來(lái)的創(chuàng)作為中心》①李丹夢(mèng)：《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的苦難話語(yǔ)與地方意志——以文學(xué)豫軍1990年以來(lái)的創(chuàng)作為中心》，《學(xué)習(xí)與探索》2013年第11期。、《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的官場(chǎng)書寫與地方意志——以文學(xué)豫軍1990年以來(lái)的創(chuàng)作為中心》②李丹夢(mèng)：《文學(xué)“鄉(xiāng)土”的官場(chǎng)書寫與地方意志——以文學(xué)豫軍1990年以來(lái)的創(chuàng)作為中心》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015年第2期。，從以上的文章中，我們能夠清晰地感受到李丹夢(mèng)地域文學(xué)研究過(guò)程中的系統(tǒng)性，同時(shí)也可以看出她所要采用的是一種宏觀性與微觀性相結(jié)合的研究方法，試圖通過(guò)點(diǎn)面的互補(bǔ)與互促達(dá)到一種全面性的追求。徐春浩與李丹夢(mèng)有著相似的追求，先后在《名作欣賞》雜志上發(fā)表了《農(nóng)耕文明是“中原作家群”創(chuàng)作的歷史標(biāo)》③徐春浩：《農(nóng)耕文明是“中原作家群”創(chuàng)作的歷史標(biāo)》，《名作欣賞》2015年第26期。、《地域文化是“中原作家群”安放鄉(xiāng)愁的理想港灣》④徐春浩：《地域文化是“中原作家群”安放鄉(xiāng)愁的理想港灣》，《名作欣賞》2015年第23期。、《傳統(tǒng)文化是“中原作家群”發(fā)展壯大的豐厚沃土》⑤徐春浩：《傳統(tǒng)文化是“中原作家群”發(fā)展壯大的豐厚沃土》，《名作欣賞》2014年第26期。、《文化心結(jié)的展示是“中原作家群”的心靈秘史》⑥徐春浩：《文化心結(jié)的展示是“中原作家群”的心靈秘史》，《名作欣賞》2014年第23期。四篇文章，共同構(gòu)成了屬于徐春浩自己的研究譜系，展示出了當(dāng)代年輕學(xué)者治學(xué)的視野與雄心。

地域文學(xué)研究離不開批評(píng)家們的努力，然而除了廣大科研工作者對(duì)地域文學(xué)研究的推動(dòng)外，出版機(jī)構(gòu)也在一定程度上對(duì)地域文學(xué)的走出去發(fā)揮了重要的作用，如河南大學(xué)出版社先后在2015年和2018年推出了《中原作家研究叢刊》（輯一）和《中原作家研究叢刊》（輯二），極大提高了中原作家在國(guó)內(nèi)外的知名度，同時(shí)對(duì)于中原作家研究而言也是一件幸事。除此之外，為了宣傳推介河南優(yōu)秀文學(xué)作品和創(chuàng)作人才，由河南省作家協(xié)會(huì)、省評(píng)論家協(xié)會(huì)、省文學(xué)院共同謀劃的“河南文學(xué)批評(píng)家叢書”也正在落實(shí)當(dāng)中。另外不可忽視的一個(gè)重要因素就是圍繞著地域文學(xué)而出現(xiàn)的研究機(jī)構(gòu)，這些科研機(jī)構(gòu)大多是由文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)的著名學(xué)者組成，掌握著當(dāng)今文學(xué)的理論話語(yǔ)，從而在一定意義上引領(lǐng)者當(dāng)下的地域文學(xué)研究，如近些年來(lái)鄭州師范學(xué)院先后成立中原作家研究中心，召開了中原論壇，對(duì)“中原作家群”研究有著重要的貢獻(xiàn)。而《名作欣賞》《中州學(xué)刊》《天中學(xué)刊》《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)》等期刊所開辟的中原作家研究專欄以及河南大學(xué)等高校所組織的作家作品研討會(huì)也在影響著當(dāng)下的學(xué)術(shù)思潮和批評(píng)活動(dòng)。

結(jié) 語(yǔ)

地域文學(xué)是一個(gè)民族文化的藝術(shù)呈現(xiàn)，更是維持世界民族文化多元性與豐富性的重要載體和依托，在當(dāng)今這樣一體化的時(shí)代語(yǔ)境下，地域文學(xué)所凸顯的對(duì)民族文化的堅(jiān)守與承續(xù)是民族精神的象征。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代浪潮下，習(xí)總書記所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)自信”和“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”和地域文學(xué)的本土化訴求具有內(nèi)在一致性，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步邁向世界前列的同時(shí)，中國(guó)文化同樣應(yīng)該走出國(guó)門，與世界不同民族的文化進(jìn)行碰撞和交流，從而彰顯出中國(guó)氣度與大國(guó)風(fēng)范。但是我們不得不面對(duì)當(dāng)前地域文學(xué)研究的困境這一現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，從作家的創(chuàng)作到學(xué)者的批評(píng)這樣一個(gè)互動(dòng)的機(jī)制中，雙方都遇到了瓶頸，首先是作家在消費(fèi)主義語(yǔ)境下創(chuàng)作的自主性被市場(chǎng)所侵蝕，慢慢失去了對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的把控力，創(chuàng)作數(shù)量客觀，但是創(chuàng)作的質(zhì)量卻并不樂(lè)觀。文學(xué)批評(píng)更是受制于諸多因素的影響，批評(píng)者本身的理論素養(yǎng)、價(jià)值立場(chǎng)和外在環(huán)境都在左右著批評(píng)的聲音，尤其是當(dāng)下這樣一個(gè)正處在轉(zhuǎn)型期的社會(huì)氛圍中，喧囂與躁動(dòng)蕩滌著每一個(gè)生活于其中的靈魂，學(xué)術(shù)研究所需要的那份淳樸與厚重感慢慢沒(méi)有了存在的空間，因而當(dāng)下的研究成果大多流于蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)法將研究對(duì)象進(jìn)一步學(xué)理化與深刻化，更談不上歷史化。因而我們看到當(dāng)前地域文學(xué)研究總體上表現(xiàn)為落潮期，平靜而缺乏變化，當(dāng)然這種整體效應(yīng)并沒(méi)有掩蓋住平靜之下的浪花，一批年輕學(xué)者相繼加入到了地域文學(xué)研究的隊(duì)伍當(dāng)中，充實(shí)著這樣一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，給予其源源不斷的激情與活力，他們不拘泥于傳統(tǒng)研究范式，憑借著自己深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和宏觀的理論視域，做出了一系列富有成效的研究成果，不斷為地域文學(xué)研究開疆拓土，探索具有創(chuàng)新意義的前進(jìn)路徑和學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)地域文學(xué)乃至整個(gè)當(dāng)代文學(xué)研究不斷向前。同時(shí)在部分編輯的努力下，地域空間范圍內(nèi)一些出版社和期刊相繼推出了一系列本土作家的研究專欄和相關(guān)書系，成為當(dāng)下地域文學(xué)研究中不可忽視的一支力量。因此我們有理由相信在中國(guó)越來(lái)越國(guó)際化的今天，具有本土經(jīng)驗(yàn)的民族文化必定會(huì)在世界的舞臺(tái)上大放異彩，而極力追求民族文化藝術(shù)化的地域文學(xué)也將再一次煥發(fā)出勃勃生機(jī)，地域文學(xué)研究在批評(píng)家以及現(xiàn)代傳媒等諸多因素的共同影響下也會(huì)擁有一個(gè)更加光明的未來(lái)。