城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落發(fā)展模式新探
——以渭南市蓮湖村為例

鄒子婕，杜歆雨

（西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，陜西 西安 710069）

1 蓮湖村簡(jiǎn)介

古有富平故城，即今蓮湖村。蓮湖村位于“關(guān)中北山之麓，為方百里者一”[1]?！吧w百二縣中形勝地云。負(fù)頻面荊，帶以石溫，而浮山鳳凰若左右，四塞中地，又黃壤焉”[1]，是山河險(xiǎn)固之地。它始建于元末明初，“縣城制自思道”①思道：即張思道，元末守將，將富平縣治自義亭城移至今老縣城，占地不足300畝，易名窯橋寨，以據(jù)險(xiǎn)守衛(wèi)。明將徐達(dá)經(jīng)略關(guān)中，張思道聞風(fēng)而逃，徐達(dá)即以此地為縣治。[1]，后陸續(xù)修建文廟、學(xué)署、鼓樓、城隍廟、敵臺(tái)等功能性建筑，保留至今。山寨土塬歷經(jīng)始自洪武、止于宣德的五朝并無太大變化，至正統(tǒng)初年，西北邊塞遭瓦剌南犯，“知縣應(yīng)舉始理門墻，周三里，高三丈，自壕至堞高六丈，池深一丈，門三”[1]。后經(jīng)過全方位的重整、修建，縣城在原有天險(xiǎn)的基礎(chǔ)上，形成了城墻高峙、四壁如崖、環(huán)水而居的特殊地勢(shì)，也因此得名“斬城”②斬城：即建在四壁似刀斬樣垂直、表面卻平整無比的黃土臺(tái)塬之上的城址。，至今仍在沿用。

20世紀(jì)70年代開始，城市化進(jìn)程加快，村中原有的“斬城”格局不足以適應(yīng)城市的發(fā)展，產(chǎn)生了城市人口逐漸東移新區(qū)的現(xiàn)象，富平故城在此過程中逐漸喪失了中心地位。蓮湖村的整體格局保存較好，擁有多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又于2013年入選《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》，具有極高的歷史文化、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。然而，由于土地資源不豐富、傳統(tǒng)建筑保存情況堪憂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏活態(tài)傳承等原因，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，它都很難利用自己的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行發(fā)展，這也是城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落的普遍現(xiàn)狀。

2 蓮湖村的價(jià)值內(nèi)涵

2.1 歷史文化價(jià)值

2.1.1 物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺存的統(tǒng)一體現(xiàn)

歷史遺存豐富，地方民俗特色一脈相傳。蓮湖古村擁有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是本地文化不斷傳承的體現(xiàn)。阿宮腔、紅拳為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方民俗小吃太后餅于2012年列入第二批陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。文廟、阿宮腔劇院和村內(nèi)主要街巷都是村民活動(dòng)的主要場(chǎng)所。民俗文化的活躍是蓮湖村久富生機(jī)和活力的保障。

空間結(jié)構(gòu)清晰，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存較完整。蓮湖古村在歷史上具有政治、文化相融合的多重職能，所以它的空間組織具有中國(guó)傳統(tǒng)古代城市形制的特征。整個(gè)村莊幾乎被斬城包圍，村內(nèi)整體地形較為平坦，道路骨架由北大街、蓮湖正街構(gòu)成，兩條主干道連接3座城門。空間布局以文廟為中心，沿蓮湖正街東、西布置了富平縣衙、藏書樓等公共建筑，使商貿(mào)活動(dòng)、民間生活、宗教活動(dòng)等職能緊密結(jié)合在一起[2]。

民居、公共建筑在布局、結(jié)構(gòu)、形式、色彩、裝飾等方面都充分與自然環(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀。這些建筑的屋頂、門窗等細(xì)部都保持著傳統(tǒng)的地域風(fēng)格和地域風(fēng)貌。其中，公共建筑多為“民國(guó)”時(shí)期建筑，風(fēng)格與傳統(tǒng)民居較為不同，采用中西建筑設(shè)計(jì)融合的手法，以磚石結(jié)構(gòu)、中式坡頂、拱券立面、門窗西式為特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。傳統(tǒng)民居采用關(guān)中地區(qū)典型的合院式空間，院落式的組合適應(yīng)用地條件和地形變化，沒有嚴(yán)格意義上的軸線，講求的是人與自然環(huán)境的融合[2]。

2.1.2 傳統(tǒng)文化的載體與寄托

傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的具象載體，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解、傳承等行為都在當(dāng)今的傳統(tǒng)村落中有所體現(xiàn)。當(dāng)今中國(guó)的城鎮(zhèn)化逐漸將傳統(tǒng)文化和民族元素邊緣化，“鄉(xiāng)愁”文化的缺失使中國(guó)的城鎮(zhèn)化“價(jià)值判斷失衡、跨文化對(duì)話失語(yǔ)、體制和制度建設(shè)失范”[3]。作為傳統(tǒng)文化的物化表現(xiàn)，傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的特殊意義也成為蓮湖村的文化價(jià)值之一，若可以將其合理地運(yùn)用到旅游發(fā)展中，便可在帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，傳播、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓人們更深層地理解、感懷“鄉(xiāng)愁”。

2.2 科學(xué)研究?jī)r(jià)值

傳統(tǒng)村落是人類文明的產(chǎn)物，它是一筆珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落具有小空間、大社會(huì)的特點(diǎn)，涉及社會(huì)文化的方方面面。隨著城市化進(jìn)程加快，對(duì)于邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落的研究顯得尤為獨(dú)特且重要，對(duì)于它的保護(hù)更要綜合考慮，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3 蓮湖村保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀分析

3.1 蓮湖村保護(hù)現(xiàn)狀

蓮湖村位于富平新城西側(cè)，交通便利，街道寬闊整潔，整體人流不大，村中除重大集會(huì)活動(dòng)外十分安靜，居民生活悠閑。老年人或因結(jié)伴生活，或因留戀故地，多居住于老城區(qū)，年輕人則大多搬于新城區(qū)。村中歷史遺跡眾多，如望湖樓、文廟、武廟、藏書樓及清代民居等，大部分不對(duì)外開放。蓮湖村也因其眾多的古代建筑和“斬坡為城”的整體格局成為保護(hù)重點(diǎn)。

2014年，受富平縣住建局委托，縣文物旅游局會(huì)同省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編制了《富平縣蓮湖村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》。為做好老城改造工作，縣文物旅游局先后編制了省級(jí)文保單位文廟大成殿、富平藏書樓以及圣佛寺塔的管理規(guī)劃，并整理了縣級(jí)文保單位武廟申報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位的檔案材料。

3.1.1 物質(zhì)文化遺存的保存現(xiàn)狀

據(jù)實(shí)地調(diào)查情況，可將蓮湖村的歷史遺跡根據(jù)保存現(xiàn)狀分為3個(gè)層階：重點(diǎn)保護(hù)、維持原狀和損毀嚴(yán)重。

在重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化遺跡中，有的因被政府征用得以被保護(hù)，有的是因自身與村落關(guān)系的緊密性而得到保護(hù)，還有的則受益于保護(hù)規(guī)劃的制定。目前，作以富平縣文管所的文廟，雖然建筑格局因?yàn)榉课輷p毀而有所改變，然其文管所正門的文廟標(biāo)志性建筑——欞星門已按照歷史文獻(xiàn)及多方資料進(jìn)行了復(fù)原。同時(shí)，得到重點(diǎn)保護(hù)的還有望湖樓，它與蓮湖村的得名有著密切的關(guān)聯(lián)。望湖樓現(xiàn)位于原富平縣蓮湖小學(xué)校園內(nèi)，平時(shí)不對(duì)外開放，曾被用作電視劇《歲歲年年柿柿紅》的取景地。在保護(hù)管理規(guī)劃中提到的藏書樓和文廟大成殿也得到了妥善修復(fù)，其中藏書樓已修復(fù)完成，大成殿在筆者探訪時(shí)正在進(jìn)行修繕。

歸屬私人的遺產(chǎn)，如古居民建筑等，大多維持原狀。以原產(chǎn)權(quán)屬富平縣水利局而后歸私人的清代民居為例，平時(shí)不對(duì)外開放。僅從外觀來看，建筑的完整性較高，或與建筑材料有關(guān)。這類民居一般無明顯損毀。

歷史遺跡損毀嚴(yán)重卻空置不予修繕，這通常是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)短缺、技術(shù)無法達(dá)到要求。與文廟相對(duì)的武廟損毀十分嚴(yán)重，院內(nèi)雜草叢生，沿?fù)p毀木門向內(nèi)，原本的大殿廣場(chǎng)成了垃圾堆，出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因很有可能是武廟位于蓮湖村深處，平時(shí)游客十分稀少而被忽略，且保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足。同時(shí)，能體現(xiàn)出蓮湖村特色的斬城城墻，在筆者多次前往調(diào)查期間都未見得到較為有效、完整的保護(hù)，墻體依舊裸露，包磚缺失嚴(yán)重，東墻有滑坡現(xiàn)象，墻體上荒草萋萋，這或是因?yàn)楸Ｗo(hù)技術(shù)不到位所致。

3.1.2 非物質(zhì)文化遺存保護(hù)現(xiàn)狀

蓮湖村轄可以尋覓到的非物質(zhì)文化遺存有阿宮腔、太后餅、紅拳，可以說是特點(diǎn)鮮明且門類眾多。2016年，筆者對(duì)紅拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊七一進(jìn)行采訪，他直言：目前非遺傳承的壓力很大，自己對(duì)外傳承的主要渠道是在溫泉河濕地公園教授拳術(shù)。

太后餅發(fā)源于蓮湖村及其周邊地區(qū)，因其獨(dú)具地域特色的制作方式及酥軟的口感，頗受本地人的推崇，有著龐大的基礎(chǔ)客戶群體，但目前除本地人偏愛外鮮有人知，這也使它有著較大的推廣潛力。走訪期間探訪村中的太后餅店，根據(jù)店家的描述，他們是傳統(tǒng)工藝的傳承人，目前在附近區(qū)域也只此一家。

3.2 蓮湖村的發(fā)展現(xiàn)狀分析

3.2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

土地資源稀缺，單純的第一、第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展鮮少。村民大都以第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)為主業(yè)，盡管村民生活方式與臨近的富平縣城并無差別，但生活質(zhì)量卻有高下之分，有能力者也會(huì)搬到條件更好的縣城居住。

已有招商引資動(dòng)向，但并未完全落實(shí)。富平縣對(duì)于蓮湖村的發(fā)展非常慎重，希望通過修復(fù)改善村落風(fēng)貌發(fā)展旅游業(yè)。村落的招商引資早在幾年前就已經(jīng)開始，然從村落風(fēng)貌現(xiàn)狀來看，村落旅游還在籌備階段，并沒有開始大力度的推廣和實(shí)施。2017年年末已完成招標(biāo)的斬城文旅項(xiàng)目，也并未看到明顯效果。作為村落旅游主要吸引力，村落大部分有價(jià)值的遺址點(diǎn)或因修繕或因產(chǎn)權(quán)而封閉，不對(duì)外開放。同時(shí)，蓮湖村宣傳信息更新緩慢、宣傳力度不夠，也正因此，它在外界的知名度不高，老城之上也鮮有游客。

民風(fēng)淳樸，村落有一定自助旅游條件。雖然一些建筑不允許游客進(jìn)入，但村落內(nèi)部和街道仍可以供游客隨意參觀，村內(nèi)民風(fēng)淳樸，十分安靜。城內(nèi)沒有關(guān)于斬城或相關(guān)歷史遺跡的介紹，不過望湖樓所在的原富平縣蓮湖小學(xué)校外的墻上，有相關(guān)影視劇拍攝取景的說明——這大約也是近一年的事了。

旅游基礎(chǔ)設(shè)施缺乏。如農(nóng)家樂餐館等供游客休息、休閑的服務(wù)中心，或長(zhǎng)椅等供游客使用的基礎(chǔ)設(shè)施，在斬城之上并未看到。斬城之下以北有一些餐館，從門頭來看，其開業(yè)時(shí)間較早，類型有火鍋、包子、餛飩、米飯、炒菜等，屬于當(dāng)?shù)厝斯忸櫟男〉辏⒉皇菍橛慰腕w驗(yàn)而設(shè)計(jì)的特色餐飲店。

3.2.2 發(fā)展優(yōu)勢(shì)

通過對(duì)蓮湖村保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀的梳理，可知蓮湖村作為城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落，雖然土地資源并不十分豐富，但充分的后發(fā)優(yōu)勢(shì)仍可為村落帶來了發(fā)展的契機(jī)。

(1)政府穩(wěn)扎穩(wěn)打的工作態(tài)度為老城的改造與再生創(chuàng)造了條件。老城改造工作繁復(fù)，富平縣政府對(duì)此持審慎的態(tài)度，對(duì)于每一部分的工作穩(wěn)扎穩(wěn)打，按計(jì)劃推進(jìn)，在資金允許的范圍內(nèi)支持蓮湖村的基礎(chǔ)保護(hù)工作，先后進(jìn)行了省級(jí)文物保護(hù)單位藏書樓和文廟大成殿的保護(hù)修復(fù)；同時(shí)，對(duì)于村落未來的發(fā)展，縣政府也持寧缺毋濫的原則，先后與數(shù)家有實(shí)力的企業(yè)商談，確保富平縣的“老城改造”能夠進(jìn)行可持續(xù)再生與發(fā)展。

(2)蓮湖村的地理位置為村落發(fā)展帶來了新的契機(jī)。作為老縣治的蓮湖村擁有獨(dú)特的地理位置——臨近城區(qū)。即使蓮湖村目前已經(jīng)喪失了主要的經(jīng)濟(jì)、政治地位，人居數(shù)量也因?yàn)榇迓淇招幕倪M(jìn)程而極具萎縮，然若是將其與城市的發(fā)展有機(jī)融合，就可以促進(jìn)村落基礎(chǔ)設(shè)施狀況改善、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、村落原有的景觀環(huán)境的保護(hù)及村落人口回流等。從行政區(qū)劃上來說，蓮湖村目前已成為城關(guān)街道的一部分，是鄉(xiāng)村社區(qū)化的一種體現(xiàn)[2]。這種形式一方面便于人口的管理，另一方面也有利于社區(qū)的整體發(fā)展。蓮湖村的地理優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在與周邊景區(qū)的協(xié)同發(fā)展上，該村與周邊的景區(qū)（如陶藝村、唐十八陵等）有距離優(yōu)勢(shì)，如可以進(jìn)行協(xié)同開發(fā)，形成旅行線路或片狀旅行區(qū)劃，村中第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也可更進(jìn)一步。蓮湖村早在2014年就完成了保護(hù)規(guī)劃制定，這也成了村落發(fā)展的依據(jù)。

(3)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺存是蓮湖村發(fā)展的獨(dú)特動(dòng)力。有了對(duì)紅拳、太后餅、阿宮腔等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，蓮湖村便具有了發(fā)展的獨(dú)特性，避免了“千村一面”的現(xiàn)象。盡管關(guān)于這些非遺的發(fā)展和推廣仍然處于比較基礎(chǔ)的水平，然若是大力推廣、積極傳承，非遺文化發(fā)展的前景還是十分值得期待的。在未來的旅游開發(fā)中，非遺文化的傳承與發(fā)展亦可成為村落發(fā)展的助推力。

3.2.3 發(fā)展困難

基礎(chǔ)設(shè)施條件簡(jiǎn)單，不利于緩解村落空心化。歷經(jīng)了幾百年風(fēng)雨的蓮湖古村，其空間格局、基礎(chǔ)設(shè)施及生活環(huán)境已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的日常生活和防災(zāi)需要。筆者多次走訪，村落的基礎(chǔ)設(shè)施并沒有明顯的改善。排水仍成問題，取暖和炊煮仍然沿用農(nóng)村的傳統(tǒng)燒炕燒柴的方式，不僅是能源的損耗與環(huán)境破壞，更是生活的不便利。蓮湖村作為富平老城，車程距富平新城不到5 min，因此完全有條件成為富平縣的衛(wèi)星社區(qū)，為老城帶來年輕勞動(dòng)力，緩解村落空心化，為鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展提供契機(jī)。然而，因?yàn)槿司迎h(huán)境的原因，村落原有的年輕人也大都搬離，去往條件更好的新城，村內(nèi)相當(dāng)數(shù)量的房屋毀棄，不愿搬離、仍留守城中的老人們的生活條件一般。這樣既不符合老城改造，城鄉(xiāng)一體化的潮流和趨勢(shì)，也不利于緩解傳統(tǒng)村落的空心化，更無法促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展。

村落保護(hù)規(guī)劃知名度不高，不利于擴(kuò)大招商引資的道路，保護(hù)并不充分。在《富平縣蓮湖村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》完成后兩年，富平縣政府網(wǎng)上仍然在線投訴稱“投資無門”，詢問相關(guān)工作人員，皆不見規(guī)劃。鑒于傳統(tǒng)村落保護(hù)需投資數(shù)額巨大，政府也應(yīng)讓外界更了解蓮湖村，了解蓮湖村的保護(hù)現(xiàn)狀，為意向投資者創(chuàng)造透明的投資渠道，從而達(dá)到多方籌資，實(shí)現(xiàn)村落保護(hù)的目的。

遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)私人化不利于整體開發(fā)。在走訪時(shí)得知包括中國(guó)人民銀行在內(nèi)的幾座建筑皆歸私人所有，而產(chǎn)權(quán)所有人目前不住在村落里。因此個(gè)人資財(cái)與村落開發(fā)勢(shì)必會(huì)有一定的矛盾，即使在協(xié)商后所有人同意開放建筑，其收益方式也不是政府能左右的，有可能會(huì)激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用窈徒ㄖ腥酥g的潛在矛盾，前來的游客也因此無法達(dá)到最佳游覽體驗(yàn)。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間不足。蓮湖村作為近郊的傳統(tǒng)村落其土地面積已不能滿足農(nóng)耕需求，村落生活與城市別無二致，同樣需要進(jìn)出生鮮市場(chǎng)，需要餐飲和各種娛樂服務(wù)。而第二產(chǎn)業(yè)也因此不能全面鋪開促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只能依靠地理優(yōu)勢(shì)開采石料進(jìn)行小范圍的石料加工?？梢哉f，較為基礎(chǔ)的第一、第二產(chǎn)業(yè)因?yàn)榭臻g不足的原因在蓮湖村無法得到充分的發(fā)展，只有第三產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的空間體系下還有很大的發(fā)展的余地。但是針對(duì)保護(hù)規(guī)劃的文物保護(hù)單位整修并未結(jié)束，縣里目前也無法全面鋪開發(fā)展蓮湖村村落旅游，因此，蓮湖村最好的發(fā)展時(shí)機(jī)并未到來，仍有前進(jìn)的余地。

4 發(fā)展模式新探

受區(qū)位條件的影響，城郊型傳統(tǒng)村落的保護(hù)不應(yīng)只是一種靜態(tài)的保護(hù)活動(dòng)，其要走保護(hù)與發(fā)展協(xié)同之路，必須要與城鎮(zhèn)總體發(fā)展策略有機(jī)結(jié)合，保證居民的生活水平，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。

4.1 改善村落環(huán)境條件

4.1.1 整治周邊環(huán)境，促進(jìn)人居體驗(yàn)的改善

斬城通向新城的道路上不僅塵土飛揚(yáng)，也有亂扔垃圾的現(xiàn)象。改變村落自身面貌最重要的應(yīng)是改善環(huán)境，可通過提高道路的綠化水平改善揚(yáng)塵情況。另外，小包裝紙等隨手丟棄的垃圾依舊在黃土路上隨處可見。對(duì)此，一方面應(yīng)加強(qiáng)清潔，保持道路的干凈整潔；另一方面也應(yīng)通過學(xué)校進(jìn)行普及、家庭點(diǎn)對(duì)點(diǎn)提醒等方式增強(qiáng)村民意識(shí)，根源上改善這種狀況。

4.1.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施，保證居民生活水平

據(jù)了解，斬城依然沒有通下水，供暖也全靠村民燒柴維持，生活與關(guān)中農(nóng)村無異。作為近鄰城市的傳統(tǒng)村落，鄉(xiāng)村生活方式是傳統(tǒng)空間的重要組成部分，特別是當(dāng)其子女早已搬往縣城時(shí)，村民的生活體驗(yàn)又不得不被考慮。綜合以上原因，結(jié)合斬城保護(hù)狀況，有關(guān)部門應(yīng)對(duì)蓮湖村進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的更新?lián)Q代，促進(jìn)城市-鄉(xiāng)村的聯(lián)通，使蓮湖村成為城市的衛(wèi)星城成為可能。這樣做不僅有利于改善居民的生存條件，更有利于年輕人回歸，降低村落老齡化水平，帶來勞動(dòng)力，為村落發(fā)展提供動(dòng)力。

4.2 制定文化遺存開發(fā)規(guī)范，發(fā)揮歷史文化價(jià)值

基于蓮湖村擁有眾多物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺存這一發(fā)展優(yōu)勢(shì)，需因地制宜地保護(hù)相關(guān)歷史遺存。因有利的交通條件及政府的大力支持，蓮湖村可借此大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，在提升村落整體狀況的基礎(chǔ)上對(duì)邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落進(jìn)行全方位發(fā)展。

4.2.1 公開蓮湖村基礎(chǔ)資料，增強(qiáng)招商引資信心

雖然富平縣秉持穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度，但是文化遺存保護(hù)的前期投入大也是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，政府想要合理開發(fā)就必須尋找投資，保證前期開發(fā)順利進(jìn)行。富平縣人杰地靈，有投資意向的個(gè)人與集體不在少數(shù)，但因信息沒有大范圍普及，大多數(shù)人對(duì)此望而卻步。結(jié)合發(fā)展困難，首先應(yīng)促進(jìn)文化遺存基礎(chǔ)資料的公開化，增進(jìn)投資者對(duì)村落的了解，增強(qiáng)投資者對(duì)于蓮湖村的發(fā)展信心。

4.2.2 明確歷史建筑產(chǎn)權(quán)所屬權(quán)

村落當(dāng)中不少歷史文化建筑的產(chǎn)權(quán)歸屬私人，在后期開發(fā)中很可能會(huì)出現(xiàn)各類糾紛。因此，在村落發(fā)展并未全面鋪開之際，正是協(xié)商這類問題的最佳時(shí)機(jī)，明確產(chǎn)權(quán)責(zé)任人、開發(fā)目的、開放方式與預(yù)期效益等。這樣做一方面可以提高所有者的開發(fā)積極性，另一方面減少后期產(chǎn)生糾紛的可能性。

4.3 確定產(chǎn)業(yè)方向，進(jìn)行旅游規(guī)劃

綜上可知，蓮湖村目前并不適合大面積開發(fā)第一、第二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)成為未來蓮湖村良性發(fā)展的必然方向。故有關(guān)部門應(yīng)在文物保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況規(guī)劃旅游發(fā)展，進(jìn)行專家論證，知會(huì)村民。應(yīng)保證規(guī)劃的科學(xué)性，落實(shí)主體的積極性。而在找到投資方之前先行制定旅游規(guī)劃，可以明確委托方的開發(fā)思路，實(shí)施方也能做到內(nèi)心有數(shù)。

5 結(jié)束語(yǔ)

蓮湖村作為一個(gè)擁有幾百年歷史延續(xù)的傳統(tǒng)村落，內(nèi)涵極高的歷史文化價(jià)值，是傳統(tǒng)文化的典型物化載體。在城市化進(jìn)程之中，蓮湖村因人口外遷、新城建立等原因，逐漸走向城市邊緣區(qū)。作為典型的城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落，老化的基礎(chǔ)設(shè)施、不適宜的生活環(huán)境、欠缺的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間、重要文化遺產(chǎn)鮮為人知等，都是其走向衰落的原因。

而蓮湖村得天獨(dú)厚的自我條件也為其發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)，加之政府部門的大力支持及相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，為蓮湖村的保護(hù)、發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在此過程之中，“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”是蓮湖村復(fù)興、發(fā)展的關(guān)鍵所在。蓮湖村可利用獨(dú)特的地形地勢(shì)、數(shù)量龐大的文化遺存、延綿至今的傳統(tǒng)文化等優(yōu)勢(shì)，因地制宜地大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以提高人居舒適度；制定相關(guān)規(guī)程政策，以擴(kuò)大招商引資；大力宣傳文化遺存， 以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。力求在城市化不斷加劇的當(dāng)今為城市邊緣區(qū)傳統(tǒng)村落的發(fā)展探尋出一條可供參考的道路。