察哈爾文化融入“一帶一路”建設(shè)中的歷史定位及現(xiàn)實(shí)意義

摘 要：“一帶一路”是我國全面對外開放的偉大創(chuàng)舉，文化是聯(lián)通“一帶一路”沿線各國、體現(xiàn)民心相通的紐帶。烏蘭察布地區(qū)的察哈爾文化作為草原民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，歷史上與“一帶一路”有著深厚的淵源，其精神更加契合新絲路精神，察哈爾文化促進(jìn)草原絲路的繁榮發(fā)展，草原絲路又是察哈爾文化的重要傳播者和承載者。

關(guān)鍵詞：察哈爾文化 “一帶一路” 開放 發(fā)展

中圖分類號：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）11-0-01

文化作為“一帶一路”沿線國家民心相通的精神紐帶，其發(fā)揮的作用不言而喻。察哈爾文化作為草原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，不僅與“一帶一路”有著深厚的歷史淵源，其價值理念也契合“一帶一路”精神，察哈爾文化與“一帶一路”建設(shè)相映成輝。

一、察哈爾文化與“一帶一路”的歷史淵源

察哈爾文化是世襲生活在內(nèi)蒙古高原中部草原上的察哈爾部創(chuàng)造的一種多元地域文化，察哈爾最早由大汗的親軍護(hù)衛(wèi)“怯薛”轉(zhuǎn)化而來，跟隨大漢們橫掃亞歐大陸，建立了不朽功勛。察哈爾部一直生活在蒙古社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是北元以來蒙古族草原文化的重要發(fā)源，這就使得察哈爾部更有益于吸收和傳承其他民族文化和文明積淀。所以察哈爾文化不僅是蒙古族草原文化的主要因子，在其形成和傳承過程中，更吸收了多民族的文化因子，是一種多元復(fù)合型的草原地域文化。

二、察哈爾文化與草原絲路互為精神價值支撐

1.察哈爾文化是草原絲路的基因文化

集寧路在元代以及明清時期對草原絲路作出了歷史性貢獻(xiàn)，這得益于察哈爾文化“崇尚自然、踐行開放、恪守信義、敬重禮儀、愛國英武”的核心理念，這些理念依然契合新絲路精神。

察哈爾文化的崇尚自然、踐行開放包容的價值理念，注定了他的國際性，與當(dāng)時的絲綢之路這條國際交往大通道緊密相連。因此，察哈爾部積極主動創(chuàng)新發(fā)展，主動參與對外交流，在絲綢之路鼎盛時期開拓了多條對外交流的市場及路線，察哈爾文化與中原文化、中亞文化等異彩紛呈的文化交流融合，開拓了輝煌的人類交往史?！耙粠б宦贰必炌ㄑ鼐€60多個國家，約46億人口從中受益，是維護(hù)“命運(yùn)共同體”的主渠道，為全球經(jīng)濟(jì)增長架設(shè)新橋梁，開創(chuàng)地區(qū)新型開放包容合作關(guān)系。

所以，從古絲路的形成發(fā)展來看，尊崇自然、開放守信的察哈爾文化是絲綢之路的重要基因文化之一。

2.察哈爾文化契合“一帶一路”倡議精神

“一帶一路”開放、合作、共享的精神理念在這里延展，察哈爾文化也與“一帶一路”沿線國家有著相同的價值理念，尤其是俄羅斯和蒙古國，深入踐行這些價值理念，有助于實(shí)現(xiàn)沿線國家和平發(fā)展、互利共贏。察哈爾文化崇尚自然、開放守信的價值理念契合“一帶一路”開放、包容、共享精神，為“一帶一路”增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

察哈爾文化蘊(yùn)藏著誠實(shí)守信、尚武愛國的中華民族和合精神，體現(xiàn)了察哈爾人以國家民族利益為重的思想，誠實(shí)、守信、友善是察哈爾部與其他部族交往的基礎(chǔ)，也是“一帶一路”倡議順利推進(jìn)的基礎(chǔ)，更是我們處理復(fù)雜的國際關(guān)系，尊重各異的民族宗教，融合多樣的歷史文化的基石。包容并蓄的創(chuàng)新精神是歷史上察哈爾部興盛的原因，也是當(dāng)代中國富強(qiáng)的原因之一。有人將“一帶一路”比作為“第三次改革開放”，他就更需要包容并蓄的創(chuàng)新精神，來促進(jìn)全球化大發(fā)展。

察哈爾文化與沿途國家有著相同的價值理念，具有天然的親和力。從世界歷史上看，開明君主時代的英雄愛國主義思想、自由商貿(mào)思想，以及后來的法治思想和尊重自然等現(xiàn)代理念是沿線許多國家注重的價值理念。察哈爾文化中的自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的愛國主義精神等許多理念就與之相同。這些不但非常契合“一帶一路”沿線國家的關(guān)切，也順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮，必將與國際社會產(chǎn)生共鳴。

3.“一帶一路”給察哈爾文化帶來機(jī)遇

開放帶來進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后，努力將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使之與現(xiàn)代文化相適應(yīng)，“一帶一路”為復(fù)興傳統(tǒng)文化開辟了新空間，賦予了新的時代內(nèi)涵。

4.為察哈爾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟了創(chuàng)意空間

察哈爾文化可以古絲綢之路為創(chuàng)意，建立張家口、烏蘭察布、錫盟三地聯(lián)合的“大察哈爾文化圈”，合力挖掘、研究、創(chuàng)新宣傳察哈爾文化，統(tǒng)領(lǐng)三地產(chǎn)業(yè)。比如在影視產(chǎn)業(yè)方面，可以三地聯(lián)合打造優(yōu)秀影視作品，開發(fā)中蒙俄三國的跨境旅游線路，融入“一帶一路”城市旅游聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)與沿線國家的交流互動。

5.為察哈爾文化走向世界暢通了互聯(lián)網(wǎng)渠道

“一帶一路”是信息大通道。烏蘭察布正著力打造草原云谷，為察哈爾文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化提供了便利條件。察哈爾文化要加快融入信息大通道，通過互聯(lián)網(wǎng)+，與高新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)相融合，打造彰顯察哈爾文化特色的文化精品和創(chuàng)意服務(wù)，進(jìn)一步拓展走向國際市場的途徑，讓更多具有濃郁特色的察哈爾文化產(chǎn)品成為國內(nèi)外受眾喜愛的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

6.為察哈爾文化搭建了國際舞臺

文化的生命力來源于文化的創(chuàng)新，既要深刻挖掘、弘揚(yáng)、傳承察哈爾文化的核心理念，又要融入“一帶一路”改革開放的大潮中，廣泛吸收各民族優(yōu)秀文化因子，讓察哈爾文化更具時代特色和生命力，為民族文化提供富有地域特色、兼容并蓄的一種發(fā)展模式。內(nèi)蒙古察哈爾文化研究會已經(jīng)出訪蒙古國，甚至到了聯(lián)合國，為深化文化交流互動，促進(jìn)察哈爾文化資源在更廣泛的領(lǐng)域共享，推動了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展，也促進(jìn)了民族地區(qū)反貧困戰(zhàn)略的實(shí)施。

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作者簡介：劉麗楠，女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，現(xiàn)為中共烏蘭察布市委黨校法學(xué)教研室講師，內(nèi)蒙古察哈爾研究會第一屆會員，主要從事法學(xué)、黨建、文化方面教學(xué)研究。