淺議“鄉(xiāng)風(fēng)文明”

陳梓松

中圖分類號(hào)：D422文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）11-0-01

2019年5月29日，中共中央全面深化改革委員會(huì)召開(kāi)第八次全體會(huì)議，會(huì)議研究了許多重要問(wèn)題，其中也包括鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)問(wèn)題，通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出推進(jìn)移風(fēng)易俗、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。從上可見(jiàn)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是一個(gè)重要問(wèn)題，中共中央也十分重視。下面本人談點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生95周年的講話中，首次提出文化自信更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，鄉(xiāng)風(fēng)文明談不上中華文明的最精彩之處，也不會(huì)有那么博大精深，但絕對(duì)稱得上最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚，是中華文明最直接的體現(xiàn)，是中華文化最通俗易懂的部分。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的政治制度、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度等都在發(fā)生深刻的變革，有的是根本變革，后面的社會(huì)制度否定前面的社會(huì)制度。而中華文化傳承相襲，中華文明不因社會(huì)制度變革而中斷。中華民族情愫、龍之傳人魂靈從未熄滅，而鄉(xiāng)風(fēng)文明更是有的幾千年未有變化，是中華文明最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的最忠實(shí)的體現(xiàn)，是中華民族文化從未間斷的最直接體現(xiàn)。比如孝文化，比如鼓勵(lì)勤儉節(jié)約，比如倡導(dǎo)和為貴，幾千年的中華文明長(zhǎng)河中，一直都在流淌著。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理念中，也一直秉持鄉(xiāng)風(fēng)文明最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的理念。黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主;黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其總要求是：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。兩個(gè)總要求相隔十二年，也都是五條二十個(gè)字，其它四條都已變更或是提了更高要求，唯一不變的是鄉(xiāng)風(fēng)文明這一條，而且兩個(gè)總要求中都把它放在第三條，足見(jiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚，也蠻重要！

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明要浸潤(rùn)現(xiàn)代精神

中華文化良莠不齊，其中也有很多糟粕，對(duì)其應(yīng)堅(jiān)決批判、摒棄，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)村文化中存在同樣的問(wèn)題。鄉(xiāng)村文化中的保守、封閉、封建、迷信、夜郎自大、不信科學(xué)、唯我獨(dú)好、唯我獨(dú)尊等，真的是拋棄得越干凈越好。鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀成份、積極因子不僅不可拋棄，而且還要大力弘揚(yáng)，浸潤(rùn)進(jìn)現(xiàn)代因素，盡顯當(dāng)代之光，為鄉(xiāng)風(fēng)文明添彩！如盡孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)身邊盡孝、床頭盡孝是亙古之道。然而，近幾十年，獨(dú)生子女結(jié)構(gòu)家庭成為主流，很多獨(dú)生子女都在國(guó)外、異地求學(xué)、工作、打工，不在老人身邊，完全可以通過(guò)電話，微信進(jìn)行問(wèn)候，時(shí)刻可以交流;對(duì)年老體弱的，還可以裝攝像頭，隨時(shí)觀察老人的一舉一動(dòng);當(dāng)然也可以委托社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，保證不留缺口。再比如傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀，子女因工作關(guān)系、時(shí)間關(guān)系，恐不可能每次都參加，可網(wǎng)上祭拜啊，可以委托別人代為祭拜啊。心中有，情意到，不在朝朝暮暮。

說(shuō)到現(xiàn)代性、現(xiàn)代精神，最重要的莫過(guò)于改革創(chuàng)新精神，改革創(chuàng)新精神融入鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)風(fēng)文明必有巨大的提升。在鄉(xiāng)村文化中，老規(guī)矩、老傳統(tǒng)、老習(xí)俗有它們的合理存在性，但有的產(chǎn)生于幾千年前，有的已流傳幾千年，不少已嚴(yán)重落伍，與飛速發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義文化不能步調(diào)一致，改革創(chuàng)新勢(shì)在必行。如一直流行的厚葬厚養(yǎng)，與古人的盡孝觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一致。改革開(kāi)放以后，變成了薄養(yǎng)厚葬，生前盡孝少，死后瞎折騰，這也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些人向錢(qián)看、人情世味薄似紗有關(guān)?，F(xiàn)在看來(lái)，兩種方式都有不足，最好是厚養(yǎng)薄葬，注重生前百般盡孝，讓老人們安度晚年，死后一切從簡(jiǎn)，如火化、骨灰盒、公葬。

三、鄉(xiāng)風(fēng)文明要打上法治烙印

中國(guó)從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)耕文化從未割斷，不乏一些垃圾成份，優(yōu)秀的東西也很多，唯獨(dú)缺法治文化、法治精神。這幾個(gè)社會(huì)是極典型的人治社會(huì)，幾乎沒(méi)有法可言。中華人民共和國(guó)成立以后，重視法律建設(shè)，但由于種種原因，人治處于強(qiáng)勢(shì)地位，法治聲音很弱小。改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚法制，國(guó)家漸入法治軌道。首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明中要有法律意識(shí)。老規(guī)矩、老傳統(tǒng)、老習(xí)俗合不合法，訂立新的村規(guī)民約既要符合倫理道德，更要合乎法;村民們頭腦中應(yīng)該有法，遇事遇問(wèn)題，首先想到法，而不是首先想到找人幫忙。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明中要體現(xiàn)依法辦事。鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，更多屬于精神層面，屬于思想問(wèn)題，但也依存于鄉(xiāng)村的物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，不少方面也能看得見(jiàn)，摸得著，必須做到有章可循，有法可依，有法必依，違法必究。比如：村民的行為是否構(gòu)成違法犯罪，長(zhǎng)輩說(shuō)了不算，權(quán)威大的說(shuō)了不算，法律法規(guī)說(shuō)了算，法官定了算。例如，在農(nóng)村女的如丈夫過(guò)早去世或者遇到意外死亡，丈夫財(cái)產(chǎn)的繼承或意外死亡的賠償分割就是一個(gè)難題。即使女的不再婚，也會(huì)遇到丈夫家人的干涉，如果女的再婚，家庭財(cái)產(chǎn)的繼承、意外賠償?shù)姆指?，丈夫家人往往是百般刁難，根本不按法律規(guī)定繼承和分割，甚至是直接趕走女方，這嚴(yán)重地踐踏法治，損害婦女權(quán)益。

四、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要循序漸進(jìn)

鄉(xiāng)村文化中的許多東西已傳承上千年，有的已根深蒂固，有的已滲透到鄉(xiāng)民中的血液中，成了他們的信仰、信念，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)浪的沖擊，依然頑強(qiáng)地留下來(lái)了，所以今天想著急慌忙加以改變是難以辦到的，短期內(nèi)想見(jiàn)大成效也不太可能，必須慢慢來(lái)，按科學(xué)辦事，一步一個(gè)腳印，總會(huì)迎來(lái)鄉(xiāng)風(fēng)文明的飛躍。

現(xiàn)如今，六十歲左右及更大年齡的人，他們出生于舊社會(huì)或建國(guó)后不久，受傳統(tǒng)文化影響更大，對(duì)傳統(tǒng)文化中什么是糟粕，什么是精華，可能也辨別不清，模糊認(rèn)識(shí)不少，老傳統(tǒng)、老風(fēng)俗，莫問(wèn)對(duì)與錯(cuò)、是與非，生活中就這么傳承著、守護(hù)著。但時(shí)間的腳步從不停止，花甲之年、古稀之年、耄耋之年不期而止，生命的輪子奔騰向前，終將老去逝去。隨著他們的影響力變小和離開(kāi)人世，老規(guī)矩、老風(fēng)俗的傳承影響力也會(huì)減小，也包含一些陳規(guī)漏習(xí)、粗風(fēng)劣俗的不良影響會(huì)大幅衰減（這里毫無(wú)貶低這些人的意思，也不是謾罵）。

如今五十歲左右及以下的鄉(xiāng)村人，都是在改革開(kāi)放的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們有的求學(xué)工作于國(guó)外，有的求學(xué)工作于城市，有的也會(huì)外出打工，很少有人沒(méi)有投入到這個(gè)流動(dòng)的社會(huì)洪流中，因而受異域文化影響，受城市文化影響，受流動(dòng)文化影響，這些人的觀念、意識(shí)、風(fēng)俗會(huì)發(fā)生很大改變，受鄉(xiāng)村老傳統(tǒng)束縛很少，新思想、新理念、新文化對(duì)他們不是新鮮事，不少已是新鄉(xiāng)風(fēng)文明的踐行者，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的優(yōu)化、現(xiàn)代化、先進(jìn)化，本身就是一個(gè)很好的推力，還愁什么鄉(xiāng)風(fēng)文明不會(huì)大發(fā)展呢？