馬克思、恩格斯的社會主義觀

孫伯元　葉可汗

摘 要：社會主義學(xué)說源于空想社會主義，經(jīng)過馬克思、恩格斯的科學(xué)論證和改造，成為科學(xué)社會主義。要深刻理解馬克思、恩格斯的社會主義觀，需通過對社會主義起源、解讀原始文獻(xiàn)來進(jìn)行。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯比較全面的闡釋了社會主義觀，雖然尚未成熟，但社會主義觀念的框架已基本確立，并體現(xiàn)出其科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：馬克思 恩格斯 社會主義觀 《共產(chǎn)黨宣言》

中圖分類號：A11文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：文章編號：1003-9082（2019）11-0-02

眾所周知，我們今天所理解的社會主義，來源于空想社會主義，經(jīng)過馬克思、恩格斯二人對這些概念進(jìn)行科學(xué)的論證和改造，形成當(dāng)前所理解之含義。

客觀解讀馬克思、恩格斯的社會主義觀，應(yīng)從三方面著手：1、社會主義的起源及發(fā)展;2、《宣言》中馬克思、恩格斯的社會主義觀;3、馬克思、恩格斯社會主義的科學(xué)性。

一、社會主義的起源及發(fā)展

16世紀(jì)初，英國空想社會主義者托馬斯·莫爾撰寫《烏托邦》，標(biāo)志著社會主義思想的出現(xiàn)。但相對應(yīng)的概念并沒有同時(shí)出現(xiàn)，直到19世紀(jì)30年代才開始出現(xiàn)并傳播。19世紀(jì)初的圣西門、傅里葉、歐文三位空想社會主義者，雖然通過著作闡釋自己的理想社會，但沒有提出“社會主義”的概念，而是以“實(shí)業(yè)制度”、“和諧主義”、“理想社會”等詞語進(jìn)行表述。

我們今天所理解的“社會主義者”、“社會主義”兩詞的首次出現(xiàn)，分別是19世紀(jì)20、30年代的英國和法國。在空想社會主義者的期刊《合作》中，用“社會主義者”來表示認(rèn)同并追隨這種思想的信徒。隨后，“社會主義”通過勒魯、雷諾在其著作中的多次使用，使“社會主義”的意義逐漸接近我們所理解的含義，開始由英法兩國流行并向歐洲其他國家傳播。

通過當(dāng)時(shí)人們對“社會主義”等詞語的使用以及想表達(dá)的意義可以看出，這些詞都是由“社會的”衍生而來。所表達(dá)的意思與個(gè)人是相對的，“早期的社會主義者提出這個(gè)詞主要是來否定資本主義社會中盛行的個(gè)人主義，期望實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會整體利益”。[1]

1830年前后，“共產(chǎn)主義”一詞開始在法國巴黎的秘密社團(tuán)中出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的“共產(chǎn)主義”主要具有雙重含義，一方面主要是構(gòu)建一種以公社為單位的社會組織，另一方面是實(shí)現(xiàn)各種物品的公有化。而其中“‘公社的概念與當(dāng)時(shí)極左派的秘密會社聯(lián)系起來，并且通過這些會社同流亡革命者的團(tuán)體聯(lián)系，從而，1847年成立的共產(chǎn)主義者同盟和1848年發(fā)表的《宣言》便把‘共產(chǎn)主義一詞用來作為名稱了?！?[2]

在19世紀(jì)中葉，“共產(chǎn)主義”和“社會主義”在含義上既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，兩者都希望通過對資本主義的批判，從而達(dá)到一個(gè)超越資本主義的理想社會狀態(tài)。但這兩個(gè)概念又存在一定的區(qū)別，共產(chǎn)主義相對于社會主義有著更加強(qiáng)烈的斗爭含義，主張對資產(chǎn)階級進(jìn)行深入革命。恩格斯認(rèn)為，社會主義是資產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)所形成的產(chǎn)物，而共產(chǎn)主義是工人階級運(yùn)動(dòng)所形成的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)的中國大陸，社會主義屬于上流社會的理論，而共產(chǎn)主義恰恰相反。因此在《宣言》中所使用的共產(chǎn)主義者更體現(xiàn)出斗爭的激烈性。

但不管是社會主義的和平性特點(diǎn)，還是共產(chǎn)主義的斗爭激烈性特征，他們都代表了對資本主義社會的道德評判和對美好理想生活的向往。在那個(gè)時(shí)期，這種全新的社會制度在一開始就注定了成為空想的，但是越是這樣，他越制定的詳細(xì)周密，會讓人陷入到純粹的幻想當(dāng)中。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會變革所需要的強(qiáng)大推動(dòng)力并不存在，所以“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的”。[3]因此，日洛姆·布朗基將早期社會主義者稱為 “空想社會主義者”，這個(gè)概念也被馬、恩在《宣言》中引用。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯的社會主義觀

通過對《宣言》內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步解析，雖然在文章當(dāng)中多次出現(xiàn)“社會主義”一詞，但卻并非我們理解的含義，是作為與“共產(chǎn)主義”所表達(dá)含義相對立的詞匯而出現(xiàn)的偽社會主義，這其中就包括空想社會主義。而目前我們普羅大眾思想中所認(rèn)識到的社會主義，并沒有在《宣言》被深刻的闡釋。馬克思恩格斯的解釋是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂的社會主義者一方面是指各種空想主義體系的締造者，另一方面是指各種各樣的社會庸醫(yī)，這兩種人看似站在了工人階級立場，但是他們的背后依然是資產(chǎn)階級支持。因?yàn)楫?dāng)時(shí)工人階級確信單純的政治變革不能夠公開表明必須根本改造全部社會的那一部分人，只能把他們叫做共產(chǎn)主義者?！霸?847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動(dòng)?！?[4]因此，馬克思、恩格斯在《宣言》中，用“共產(chǎn)主義”闡釋自己的社會主義主張。

《宣言》開篇就指出，共產(chǎn)主義雖然成為公認(rèn)勢力，但由于自身概念的模糊，被很多黨派誤用。所以“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。” [5]這說明馬克思、恩格斯所作《宣言》之目的就是在闡釋自己的社會主義觀點(diǎn)，并且可以看出，他們也通過《宣言》比較全面的闡釋了自己的觀點(diǎn)。

通過《宣言》發(fā)現(xiàn)，馬克思恩格斯在充分總結(jié)和認(rèn)知到社會生產(chǎn)方式的矛盾規(guī)律之后，提出了私有制終究會被公有制所取代的理論。生產(chǎn)資料勢必會向著公有化方向轉(zhuǎn)變，階級從整個(gè)歷史舞臺上消失，社會最終是個(gè)人自由的發(fā)展。從這種社會主義觀下，我們可以提煉出幾個(gè)要素，一個(gè)是生產(chǎn)公有制，一個(gè)是階級退出歷史舞臺，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

在馬克思恩格斯的理論中，資本屬于集體資產(chǎn)，他是社會成員共同活動(dòng)的產(chǎn)物，而且最終會回歸到各個(gè)社會群體中，這樣資本才能運(yùn)作起來，才能發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值。在無產(chǎn)階級勞動(dòng)者的共同努力下，最終實(shí)現(xiàn)私有生產(chǎn)資料的公有化。并且馬克思恩格斯認(rèn)為，這種生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)移過程并不是將個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣藏?cái)產(chǎn)，而是改變其社會性質(zhì)，去掉其階級屬性。這就從根本上解決了以前帶有資產(chǎn)階級屬性的生產(chǎn)資料的私有制對象的轉(zhuǎn)變問題。

要想實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，就需要消滅私有制。在馬克思恩格斯的理論中，普遍認(rèn)為共產(chǎn)主義的理論觀點(diǎn)和目標(biāo)追求的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在民族的斗爭、民族解放當(dāng)中。共產(chǎn)黨人普遍堅(jiān)持各種利益的無產(chǎn)階級公有化，不受到任何民族的影響。而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在各個(gè)階段的革命斗爭過程中，共產(chǎn)黨始終代表了整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。而共產(chǎn)黨人的這種堅(jiān)持，并不是將所有制度廢除，而是要將資產(chǎn)階級所有制廢除。綜上所述，共產(chǎn)黨在民族斗爭和解放過程中，本質(zhì)目的是為了消滅階級，消滅私有制。只有當(dāng)階級對立完全消失時(shí)，社會中的剝削現(xiàn)象、剝削意識才能不復(fù)存在。而當(dāng)階級對立完全消失，各個(gè)生產(chǎn)資料就能夠真正實(shí)現(xiàn)公有，公共權(quán)力也就失去了其政治性。因?yàn)檫^去的政治屬性是屬于階級壓迫下的暴力政治。當(dāng)無產(chǎn)階級“以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級的統(tǒng)治?！盵6]取而代之的是實(shí)現(xiàn)了人的自由發(fā)展。

在馬克思恩格斯的理論體系當(dāng)中，對社會主義這個(gè)概念的描述缺乏系統(tǒng)性概括，在他們的思想論斷中都認(rèn)為社會主義和資本主義的聯(lián)系十分緊密，如果沒有資本主義的高度發(fā)展就不能走向最終的社會主義，也不會產(chǎn)生與社會主義相關(guān)的各種問題。所以他們一方面不斷細(xì)化與資本主義的關(guān)系，另一方面不對社會主義這個(gè)概念進(jìn)行準(zhǔn)確的描述，對未來進(jìn)行最一般的暗示。在他們的思想中都認(rèn)為未來的社會主義由未來人做主，那是后人的事情，現(xiàn)在設(shè)想的越具體，就越容易陷入空想。他們所處時(shí)代最為迫切的事情就是進(jìn)一步揭露資本家的貪婪性質(zhì)，讓更多的貧苦大眾認(rèn)識到資本主義的弊端和罪惡，并與之進(jìn)行斗爭。

三、馬克思、恩格斯社會主義的科學(xué)性

科學(xué)社會主義是在空想社會主義基礎(chǔ)上所提出的一個(gè)概念，19世紀(jì)70年代馬克思恩格斯的著作中相繼提出了這一論斷，將自己的主張稱為“科學(xué)社會主義”。而在《宣言》當(dāng)中，雖然并沒有發(fā)現(xiàn)科學(xué)社會主義這一概念，但是這一論斷的提出是對超空想社會主義的進(jìn)一步總結(jié)，更加科學(xué)合理。

首先，馬克思、恩格斯的社會主義觀源于科學(xué)方法論下的邏輯分析。在科學(xué)社會主義提出過程中，馬克思恩格斯采用了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)真分析和闡述了資本主義剝削大眾的社會本質(zhì)，抓住了資本主義社會的基本矛盾，從理論上得出資本主義最終走向滅亡的結(jié)論。完全區(qū)別于單純主觀想象的美好生活狀態(tài)的空想社會主義。它的科學(xué)性，重在揭示必然性，即資本主義必然滅亡，新制度終將取代，而并非詳細(xì)闡釋實(shí)現(xiàn)新社會的過程。揭示必然性與弱化取代過程，是體現(xiàn)其科學(xué)性的主要方面。

其次，社會主義的科學(xué)性還體現(xiàn)消滅私有制方面?！缎浴樊?dāng)中提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并不是廢除所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級所有制，明確了具體工作對象，只有廢除資產(chǎn)階級所有制，才能實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的共有。馬克思恩格斯的理論認(rèn)為，只有在這一基礎(chǔ)上才能談?wù)撌裁词巧鐣髁x，才能更好的認(rèn)識無產(chǎn)階級，也才能用更好的理論去武裝革命者。因此那些所謂的無產(chǎn)階級能夠帶來福音，卻不能真正徹底消滅資本主義的社會主義觀點(diǎn)，其本質(zhì)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，注定會受到批判。

參考文獻(xiàn)

[1]秦剛：《社會主義、共產(chǎn)主義概念的源流梳理》.《科學(xué)社會主義》，2015年第5期。

[2][英]G·D·H·柯爾著：《社會主義思想史》第一卷[M].北京：商務(wù)印書館1977年版，13頁。

[3]《馬克思恩格斯選集》第三卷[C].北京：人民出版社2012年版，780頁。

[4][5][6]《馬克思恩格斯選集》第一卷[C].北京：人民出版社2012年版，385頁、399頁、422頁。

作者簡介：孫伯元（1984.04-），男，河北青縣人，漢族，碩士研究生，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史博士研究生，講師，研究方向：黨史黨建。

葉可汗（1986.11-），女，遼寧撫順縣人，漢族，碩士研究生，講師，研究方向：黨史黨建。