VR動(dòng)畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播

【摘要】隨著數(shù)字圖形技術(shù)的發(fā)展，VR虛擬現(xiàn)實(shí)給動(dòng)畫(huà)帶來(lái)更多的表現(xiàn)形式。虛擬現(xiàn)實(shí)是21世紀(jì)人工智能（AI）領(lǐng)域的重要發(fā)展方向，當(dāng)它與動(dòng)畫(huà)協(xié)同關(guān)聯(lián)后，形成了對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與傳播的新型媒介。文章以VR動(dòng)畫(huà)對(duì)嶺南醒獅的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為研究?jī)?nèi)容，讓人們通過(guò)VR動(dòng)畫(huà)去感知嶺南醒獅文化的內(nèi)涵與外延，提煉出傳統(tǒng)文化新時(shí)代的傳播方式與交互體驗(yàn)。

【關(guān) ?鍵 ?詞】VR動(dòng)畫(huà);嶺南醒獅;體感交互;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【作者單位】李雷鳴，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，韓國(guó)世宗大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃2019年度羊城青年學(xué)人課題“老城市新活力導(dǎo)向下的嶺南醒獅VR動(dòng)漫數(shù)字化創(chuàng)新研究與文化傳承”的研究成果（2019GZQN22）。

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.22.024

VR動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用涉及現(xiàn)代文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，綜合提升了動(dòng)畫(huà)的視聽(tīng)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化通過(guò)與VR動(dòng)畫(huà)這種新媒體表現(xiàn)形式相結(jié)合，更具時(shí)代性與科技性。屬于中華傳統(tǒng)文化代表的嶺南醒獅由唐代宮廷獅舞脫胎而來(lái)，五代十國(guó)時(shí)期傳入廣東地區(qū)，無(wú)論是在形式上，還是內(nèi)涵上，都有著統(tǒng)一的民族藝術(shù)格調(diào)。2006年，嶺南醒獅被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

嶺南醒獅的表現(xiàn)形式一直隨著時(shí)代的發(fā)展而演變。傳統(tǒng)形式上，嶺南醒獅的展示方式一直是戲臺(tái)或者節(jié)慶場(chǎng)所，傳播范圍比較小。由于人們現(xiàn)代視覺(jué)審美的提升，嶺南醒獅傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式開(kāi)始趨于陳舊與老化，遭遇到傳承與發(fā)展的瓶頸。嶺南醒獅的記錄方式是靜態(tài)照片或者低分辨率拍攝的動(dòng)態(tài)影像，限制了傳播的途徑與方法。目前，關(guān)于傳統(tǒng)文化的VR動(dòng)畫(huà)內(nèi)容很少，有效傳播途徑與體驗(yàn)方式也比較單一。通過(guò)運(yùn)用VR動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段，對(duì)嶺南醒獅植入全新的表演模式與傳播方式，使人們沉浸到VR虛擬角色與VR虛擬場(chǎng)景當(dāng)中，并實(shí)現(xiàn)人機(jī)體感式交互與視覺(jué)化的指引，多維度呈現(xiàn)嶺南醒獅的文化藝術(shù)體系。

一、VR動(dòng)畫(huà)的形態(tài)理論與功能創(chuàng)建

VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種計(jì)算機(jī)模擬交互技術(shù)。它運(yùn)用數(shù)字圖像去構(gòu)成一種虛擬立體模型，并將其編制到計(jì)算機(jī)中生成一個(gè)以視覺(jué)感受為主，包括聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等綜合可感知的人工虛擬環(huán)境，從而使人們?cè)谝曈X(jué)上產(chǎn)生一種沉浸于這個(gè)環(huán)境的逼真感受。人們可以直接目視、位移和觸摸周圍事物及環(huán)境的內(nèi)在變化，并能與之發(fā)生交互作用，從而 與計(jì)算機(jī)融為一體，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。虛擬現(xiàn)實(shí)之父IvanSutherLand發(fā)表名為《終極的現(xiàn)實(shí)》的論文，描述的就是VR虛擬現(xiàn)實(shí)的初始形態(tài)。之后，“交互”的概念由美國(guó)VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾（JaronLanier）在20世紀(jì)80年代初首次提出。在《理解媒介》一書(shū)中，麥克盧漢提出，交互即游戲，也是一種媒介。他認(rèn)為，交互是“人的延伸，交互的主要作用和功能是改變?nèi)祟惖纳罘绞剑覀兊娜魏我环N延伸，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度” [1]。1999年，Lutz和Weintke設(shè)計(jì)出一種直觀的通過(guò)使用虛擬手電筒與真實(shí)手電筒相連的交互視角界面，在虛擬的敦煌洞穴中進(jìn)行導(dǎo)航，從而達(dá)到與真實(shí)洞穴環(huán)境相適應(yīng)的交互觀摩狀態(tài)[2]。Behretal在2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)期間，整合了VR虛擬旅游指南和觸摸屏?xí)缑?，以引?dǎo)游客穿過(guò)錫耶納穹頂?shù)耐瑫r(shí)，能夠?qū)⒆匀徽Z(yǔ)音交互的虛擬人作為用戶實(shí)時(shí)交互的工具[3]。早期，大部分VR虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用都是視聽(tīng)體驗(yàn)，通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕、鍵盤和鼠標(biāo)等設(shè)備獲得二維動(dòng)畫(huà)虛擬形態(tài)互動(dòng)效果。

近年來(lái)，VR虛擬現(xiàn)實(shí)已經(jīng)開(kāi)始與三維（3D）動(dòng)畫(huà)進(jìn)行協(xié)同關(guān)聯(lián)。動(dòng)畫(huà)是一種特殊的藝術(shù)形式，對(duì)人們感官形成巨大視覺(jué)沖擊。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)利用人們眼睛的視覺(jué)暫留現(xiàn)象，將靜止的二維畫(huà)面連續(xù)播放，從而產(chǎn)生動(dòng)態(tài)效果，但是這種二維的呈現(xiàn)方式已經(jīng)不能滿足人們的體驗(yàn)要求。相比而言，三維（3D）動(dòng)畫(huà)造型逼真、形式新穎，又充分利用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，給人們帶來(lái)更豐富、更立體的感官體驗(yàn)，激活了動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式的交互性。在環(huán)境漫游領(lǐng)域，Refsland團(tuán)隊(duì)2010年構(gòu)建了日本京都金寺（KinkaKuji）的VR系列模型系統(tǒng)，并設(shè)計(jì)了人工智能生命螢火蟲(chóng)，讓其居住在鄰近的寺廟花園中，系統(tǒng)將螢火蟲(chóng)與慶典時(shí)間計(jì)劃實(shí)時(shí)連接起來(lái)，以同步模擬夜間的虛擬觀賞景色，展示出天氣預(yù)報(bào)的實(shí)時(shí)動(dòng)畫(huà)視覺(jué)特效，增強(qiáng)了人們參觀VR寺廟時(shí)身臨其境的交互體驗(yàn)[4]。Hirayetal在2016年開(kāi)發(fā)了一種VR漫游探索系統(tǒng)，不僅讓游客虛擬游覽重建的白川圍城歷史村落，還可以通過(guò)3D動(dòng)畫(huà)演示工匠的建筑工藝流程以及通過(guò)VR操控手柄讓游客親手參與到建筑工藝制作當(dāng)中[5]。由Oppenheimereta研發(fā)的“VR虛擬發(fā)掘系統(tǒng)”在虛擬環(huán)境中使用VR電子畫(huà)筆來(lái)發(fā)掘和觀察文物，通過(guò)交互操作讓用戶詳細(xì)了解文物的立體結(jié)構(gòu)、材質(zhì)肌理和使用方法。在美術(shù)繪畫(huà)方面，由Keefe開(kāi)發(fā)的CavePainting系統(tǒng)將整個(gè)VR虛擬洞穴作為藝術(shù)家的畫(huà)布，并配以VR畫(huà)筆和VR水桶等物理設(shè)備搭建起的虛擬繪畫(huà)交互系統(tǒng)[6]，讓體驗(yàn)者自由發(fā)揮繪畫(huà)天賦，甚至可以將自己的繪畫(huà)作品輸出3D模型文件，并進(jìn)行3D實(shí)物打印。這些VR交互體驗(yàn)形式都是在滿足體驗(yàn)者基本視聽(tīng)感官的基礎(chǔ)上通過(guò)高級(jí)VR虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備實(shí)現(xiàn)四維感官體驗(yàn)，比如，運(yùn)用眼罩、體感手套、電子筆和手柄等，并在特殊顯示設(shè)備的支撐下獲得四維感官體驗(yàn)。

二、VR動(dòng)畫(huà)對(duì)嶺南醒獅的交互性研發(fā)

VR動(dòng)畫(huà)在感官交互的表現(xiàn)形式上獨(dú)樹(shù)一幟，在制作流程中的人機(jī)交互、操作與反饋等運(yùn)行模塊跟傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)相比有所提升。（1）在模型創(chuàng)建方面，VR主要是對(duì)角色和場(chǎng)景進(jìn)行V模型設(shè)計(jì)，角色模型的建立要神態(tài)生動(dòng)、結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)，場(chǎng)景模型需要保留其力學(xué)特征，這些都是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬與重塑。具體建模通常需要通過(guò)三維掃描儀對(duì)實(shí)物進(jìn)行掃描，得到三維數(shù)據(jù)，并以坐標(biāo)的方式進(jìn)行儲(chǔ)存與利用。VR建模技術(shù)不僅具有靈活性、逼真性，而且節(jié)省了人力、物力，大大提高了3D建模的效率和質(zhì)量。（2）VR動(dòng)畫(huà)不僅提升了角色動(dòng)作追蹤與捕捉的制作精度，而且還對(duì)角色動(dòng)態(tài)進(jìn)行還原與二次藝術(shù)創(chuàng)作。目前，人們常用數(shù)據(jù)衣來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)作捕捉，使頭、手、腳等關(guān)鍵部位自動(dòng)與計(jì)算機(jī)終端連接，不需要借助鼠標(biāo)等操作工具就可實(shí)現(xiàn)動(dòng)作數(shù)據(jù)的傳輸。（3）主體性的VR動(dòng)畫(huà)系統(tǒng)不僅為用戶提供真實(shí)刺激的感官體驗(yàn)，而且會(huì)根據(jù)感官反饋隨時(shí)變換虛擬環(huán)境與觸覺(jué)感應(yīng)。觸感技術(shù)的應(yīng)用增強(qiáng)了其視聽(tīng)效果，使人們對(duì)運(yùn)動(dòng)傾向和速度有了直觀的身體感受，尤其對(duì)撞擊力、眩暈感等的直覺(jué)更加明顯。比如，人們?cè)诖颉⒆?、握等時(shí)，實(shí)際上作用的物體是不存在的，但由于數(shù)據(jù)手套的作用，參與者依然會(huì)產(chǎn)生對(duì)力的知覺(jué)。另外，VR動(dòng)畫(huà)對(duì)人的移動(dòng)也會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，先是將數(shù)據(jù)進(jìn)行傳輸，而后再根據(jù)運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)變化進(jìn)行虛擬空間的即時(shí)變化。這樣就實(shí)現(xiàn)了參與者對(duì)VR動(dòng)作變化和VR場(chǎng)景變化的同步交互與體感認(rèn)知。所以，從VR動(dòng)畫(huà)的交互性研發(fā)效果看，我們可以得出其對(duì)嶺南醒獅創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播的可行性與必要性。

從VR動(dòng)畫(huà)結(jié)合嶺南醒獅的具體情況來(lái)看，如果將虛擬環(huán)境設(shè)定成醒獅的大戲臺(tái)，把虛擬角色設(shè)定成醒獅，用戶通過(guò)VR手柄與眼罩進(jìn)行醒獅角色扮演，在交互指令的控制下可以與醒獅融為一體。在用戶跳躍的同時(shí)，醒獅也相應(yīng)跳躍，包括用戶的搖頭、下蹲和踢腿等動(dòng)作也會(huì)相應(yīng)帶動(dòng)醒獅的搖頭、下蹲和踢腿等動(dòng)作。這種扮演醒獅的方式改變了傳統(tǒng)醒獅的表演模式，尤其在交互方面讓人們能夠沉浸在VR醒獅角色情境中去完成自由的動(dòng)作。同時(shí)，對(duì)VR動(dòng)畫(huà)的功能創(chuàng)建和維度定位也是必要的。

根據(jù)VR動(dòng)畫(huà)這種體感交互特性，結(jié)合已收集圖文資料，筆者整理出醒獅的表演內(nèi)容、呈現(xiàn)形式與藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用VR動(dòng)畫(huà)的功能特征對(duì)嶺南醒獅進(jìn)行三維角色設(shè)計(jì)與VR模型創(chuàng)建，以及對(duì)不同醒獅造型和動(dòng)作進(jìn)行數(shù)字采樣。我們通過(guò)模型的合理布線與結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，為數(shù)字化模擬醒獅動(dòng)作確立了可能性。我們先設(shè)定醒獅三維角色的基本骨骼系統(tǒng)，依據(jù)傳統(tǒng)影像將醒獅表演動(dòng)作進(jìn)行數(shù)字捕捉，同步將其轉(zhuǎn)換為VR醒獅角色的動(dòng)作數(shù)據(jù)庫(kù)，并更新和完善動(dòng)作的精度，完善標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)研究與VR角色交互引導(dǎo)界面。另外，根據(jù)醒獅數(shù)字化VR動(dòng)作仿真效果，我們要?jiǎng)?chuàng)建與動(dòng)作主題相匹配的虛擬場(chǎng)景方案以及渲染場(chǎng)景氣氛的光影特效，比如，符合嶺南風(fēng)格的祠堂、戲臺(tái)、騎樓和公園等。我們還要使用引擎軟件植入功能編程與交互驅(qū)動(dòng)，編譯出VR動(dòng)畫(huà)數(shù)字化的嶺南醒獅交互系統(tǒng)。這種交互系統(tǒng)提出了VR動(dòng)畫(huà)對(duì)嶺南醒獅的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播的新理念。

三、VR動(dòng)畫(huà)對(duì)嶺南醒獅的創(chuàng)新性體驗(yàn)

作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)，嶺南醒獅的VR動(dòng)畫(huà)體感交互具體可以分為三種體驗(yàn)方式：第一人稱主觀視角（舞獅人）交互方式、第二人稱客觀視角（引獅人）交互方式和用戶（觀眾）第三人稱視角的交互方式。

第一人稱主觀視角主要是以舞獅人的身份，親自表演出獅子的舞蹈動(dòng)態(tài)。此時(shí)，舞獅人（VR用戶）通過(guò)VR設(shè)備界面對(duì)獅頭的眼簾、嘴和耳朵進(jìn)行VR手柄實(shí)時(shí)操作，根據(jù)界面里的動(dòng)作路線與步伐提示來(lái)完成一套醒獅舞蹈動(dòng)作。這種體驗(yàn)方式除了滿足類似跳舞機(jī)的娛樂(lè)健身功能，同時(shí)還讓用戶感知到傳統(tǒng)民俗舞蹈的神韻與動(dòng)態(tài)節(jié)奏。另外，獅頭還有一只角，是傳統(tǒng)舞獅人的自備利器，以應(yīng)付醒獅決斗時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的對(duì)戰(zhàn)模式。用戶可以通過(guò)選擇對(duì)戰(zhàn)模式在VR對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)景中進(jìn)行競(jìng)技對(duì)打，增加體驗(yàn)的競(jìng)技性與趣味性。如果我們?cè)诮换ハ到y(tǒng)中設(shè)定更專業(yè)的醒獅動(dòng)作訓(xùn)練技法與專業(yè)比賽場(chǎng)景，比如，設(shè)定傳統(tǒng)高樁（梅花樁）的動(dòng)作訓(xùn)練提示和梅花樁模型空間結(jié)構(gòu)，完全可以輔助或代替?zhèn)鹘y(tǒng)的師傅傳授學(xué)徒醒獅舞步的方法與套路，讓學(xué)徒通過(guò)VR動(dòng)畫(huà)交互方式去親身領(lǐng)悟醒獅的技巧與要領(lǐng)。這種VR醒獅動(dòng)畫(huà)教學(xué)模式可以實(shí)現(xiàn)線上群體學(xué)習(xí)與線下同步指導(dǎo)。

以第二人稱客觀視角（引獅人）主要是以引獅人的身份去引導(dǎo)醒獅的豐富肢體動(dòng)作。傳統(tǒng)習(xí)俗里，人們會(huì)在開(kāi)業(yè)店鋪門前掛一根生菜，意為生財(cái)。引獅人（VR用戶）也就是大頭佛，會(huì)運(yùn)用VR手柄通過(guò)操控虛擬扇子的系列動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)醒獅，并指揮醒獅完成采青動(dòng)作。這一系列的醒獅表演在引獅人的視角下可以對(duì)用戶的動(dòng)作協(xié)調(diào)性與靈活性進(jìn)行指導(dǎo)與評(píng)測(cè)，以適應(yīng)不同年齡層用戶的體驗(yàn)?zāi)康呐c行為動(dòng)機(jī)。除了將扇子作為VR引獅的虛擬道具，人們還可以設(shè)定大鼓、大鑼和大鈸等傳統(tǒng)樂(lè)器，通過(guò)各種民俗樂(lè)器的交互操控來(lái)呈現(xiàn)不同的引獅方式和引獅結(jié)局。舞獅人與引獅人這兩種視角的VR交互方式將VR角色與VR場(chǎng)景進(jìn)行視效合成，編譯出VR動(dòng)漫數(shù)字化的嶺南醒獅交互系統(tǒng)，拓展了VR動(dòng)畫(huà)對(duì)嶺南醒獅仿真交互與跨界體驗(yàn)的新方向。

用戶第三人稱視角是指除了沉浸式欣賞醒獅藝術(shù)表演，參與者還可以根據(jù)VR界面提供的觀賞模式去自定義選擇與表演內(nèi)容相符的場(chǎng)景氣氛和光影特效，比如，使用3D動(dòng)畫(huà)模擬出與醒獅表演風(fēng)格相近的舞臺(tái)與燈光，預(yù)先開(kāi)啟動(dòng)力學(xué)和粒子功能模擬出仿真環(huán)境中的風(fēng)雨雷電。此外，用戶還可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇獅身造型種類，具體有“劉備獅”“關(guān)羽獅”“張飛獅”，舞獅動(dòng)作技法的表現(xiàn)也是因劉備、關(guān)羽和張飛的性格而異，讓用戶以個(gè)人定制的方式來(lái)觀賞醒獅的綜合演繹效果。這種第三人稱（觀眾）交互方式讓用戶從自定義化的游客模式去觀看醒獅的藝術(shù)表演和場(chǎng)景氛圍，對(duì)公共普及與文化推廣有著獨(dú)特的引導(dǎo)性與創(chuàng)新性作用，也給其他傳統(tǒng)文化的傳播與展示提供了新的途徑。

這三種VR動(dòng)畫(huà)交互體驗(yàn)方式開(kāi)創(chuàng)了醒獅文化藝術(shù)傳播的全新媒介，是對(duì)慣例的突破和超越，也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的一種重新認(rèn)知與蛻變。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)VR動(dòng)畫(huà)的形態(tài)理論與功能創(chuàng)建，我們實(shí)現(xiàn)了嶺南醒獅交互體驗(yàn)的沉浸感。這種沉浸感對(duì)人們進(jìn)行了全新的醒獅元素植入。VR動(dòng)畫(huà)對(duì)嶺南醒獅的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳播創(chuàng)造了一種集感官與認(rèn)知的新型交互體驗(yàn)方式。VR動(dòng)畫(huà)使嶺南醒獅的時(shí)代特征無(wú)限拓展與超越，通過(guò)更友好、更自然的交互系統(tǒng)為嶺南醒獅文化注入全新的感知體驗(yàn)與創(chuàng)新靈感，為其他傳統(tǒng)文化傳播與創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了新的參考方向，為推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與推廣開(kāi)啟了新的VR動(dòng)畫(huà)時(shí)代。

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