古風(fēng)歌曲之“古意”

【摘要】古風(fēng)音樂以其清新古樸的特色使人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂有了新的理解，人們開始重新關(guān)注網(wǎng)絡(luò)音樂。古風(fēng)音樂是現(xiàn)代流行音樂的一種，包含兩種形式，分別為古風(fēng)器樂音樂、古風(fēng)歌曲，其中古風(fēng)歌曲在網(wǎng)絡(luò)中盛行，由游戲配樂普及到了廣播劇、電視劇等。本文以古風(fēng)歌曲為研究對(duì)象，從兩方面來看古風(fēng)歌曲的“古”意：從古風(fēng)歌曲的歌詞特點(diǎn)，分析在詞作方面的創(chuàng)作方法，從古風(fēng)歌曲的音樂方面，分析它給人“古風(fēng)”感受的幾點(diǎn)表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】古風(fēng)歌曲;歌詞古意;音樂古意

【中圖分類號(hào)】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古風(fēng)歌曲是傳播及流行于網(wǎng)絡(luò)的新興流行音樂類型，來源于對(duì)以《仙劍奇?zhèn)b傳》為代表的網(wǎng)絡(luò)游戲配樂的填詞，歌曲的清新古韻之風(fēng)打破了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂一貫低俗的看法，越來越多的青少年開始在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注古風(fēng)音樂的發(fā)展，古風(fēng)音樂逐漸成為近幾年十分熱門的樂種。并且在學(xué)界也有多人關(guān)注到古風(fēng)音樂的產(chǎn)生、發(fā)展及流行，以及古風(fēng)音樂的發(fā)展對(duì)當(dāng)代有重要影響，于是對(duì)其有了一些研究成果。大家對(duì)古風(fēng)音樂的探討主要是針對(duì)古風(fēng)音樂類下的古風(fēng)歌曲展開的，筆者的文論亦是以古風(fēng)歌曲為討論對(duì)象，探討古風(fēng)歌曲的“古意”何來？

一、古風(fēng)歌曲歌詞的特點(diǎn)

古風(fēng)歌曲最為重要的一個(gè)部分便是歌詞。歌詞的形式有直接引用古詩詞的、有對(duì)古詩詞加以改編的、也有對(duì)古體詩仿寫的作品。歌詞的特點(diǎn)就是不似流行歌曲的通俗直白，也不似古文那般晦澀難懂，它注重措辭韻腳，歌詞文雅，極富文本研讀的價(jià)值，展現(xiàn)了作詞人的詩情畫意以及懷古的情懷。

（一）歌詞對(duì)古體詩的仿寫

仿寫古體詩是古風(fēng)歌曲在歌詞方面擬古的重要手法，不僅體現(xiàn)了作詞人深厚的文學(xué)功底，也是體現(xiàn)了古體詩在現(xiàn)代依然有傳承發(fā)展。

1.楚辭體

楚辭是中國文學(xué)史上的第一部浪漫主義詩歌總集屈原創(chuàng)作的新詩體。楚辭的文體特征是篇章體制的宏偉和繁復(fù)，句式加長，從詩經(jīng)以四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落，大量使用“兮”字。

如古飏名作詞的《落塵寰》：

冷泠兮 摧橫飔風(fēng)縈扆

浮陽眩兮 徨徨何從矚矣

……

繾云裳環(huán)佩飲風(fēng)兮 翚然煙水旎

釧鐲聲琤瑽兮 昶風(fēng)拂耳縈香衣

碧落燼起兮 知我兮 塵寰別今夕

芷蘭茝蕙 共爾兮 永眠暨佳期

《落塵寰》分為四個(gè)部分，首段的開始便是（帝王）離開了，她從之前熱戀的美夢(mèng)中驚醒，哀嘆自己孤獨(dú)一人，對(duì)他思念無處傳達(dá)。第二段她開始享受孤獨(dú)，認(rèn)真裝扮自己，期待有一天等待的那個(gè)人會(huì)回來，回想當(dāng)年的時(shí)光。第三段有一天放晴了，她得到消息自己等待的人在春天的時(shí)候就會(huì)回來，但他回來后卻沒有來她的宮殿，她開始無心打理自己，于是獨(dú)自飲酒，醉了就睡，醒來再醉，哭個(gè)不停，最后下定決心離開人世。最后一小段，她重新熟悉打扮，點(diǎn)一爐香，從此告別塵世。整首歌句法參差錯(cuò)落，“兮”的合理運(yùn)用，將楚辭纏綿的風(fēng)格和歌曲的主旨大意結(jié)合在一起，入骨的表達(dá)出女子的相思之情。

2.七言古詩體

七言古詩是漢族民間歌謠，體裁多樣，詩體的韻腳處理自由，是一種很富有表現(xiàn)力的抒情敘事形式，每篇每句七字，或以七字為主。

如《商女恨》：

慵起懶弄鈿頭斜 縱將春華付酒卮

幾醉不知扶頭醒 絲管夜夜撩青絲

俗哂戲子寡情腸 隔夜笙簫忘舊人

笑迎薄幸?guī)卓臀?夢(mèng)哭辛酸獨(dú)自聞

《商女恨》是以杜牧的《泊秦淮》為典，杜牧的觀點(diǎn)是在隱喻諷刺那些官員，在國家危機(jī)卻仍然只知享樂，詩里的商女便是只顧自己利益不顧國家的代表?！渡膛蕖肥钦驹谏膛牧錾蟻肀磉_(dá)觀點(diǎn)的，都說賣唱的女子無情，可是來風(fēng)月場所又有幾個(gè)長情人，夜夜笙歌，自己的苦悶又有幾個(gè)人知道，商女沒辦法選擇自己的生活，卻要背負(fù)亡國的罪名，里面的悲情只有商女自己明白。

（二）歌詞中修辭手法的運(yùn)用

古風(fēng)歌曲與詩詞一樣在修辭手法上運(yùn)用豐富，借代、用典、互文、疊字、通感等修辭歌詞中常有體現(xiàn)。

例銀臨的歌曲《踏歌花信風(fēng)》“鳴鳴稚雀巢，小寒陽初生，重重山浩皚，寒極知松柏，千千江水暖，立春解冰封，翩翩蝶處舞，雨水又蔥蘢……”這里多處運(yùn)用了疊字的修辭手法，運(yùn)用疊字即為了強(qiáng)調(diào)，重點(diǎn)突出，用在此處生動(dòng)的展現(xiàn)了冬去春來，春暖花開的盎然景致。

用典的修辭也是古風(fēng)歌曲歌詞創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)，如古飏名作詞的《風(fēng)螢月》“芳草憩丘亭，棋花對(duì)燈飲。起舞獻(xiàn)君鄰，長青共此心?！敝小捌寤▽?duì)燈飲”便是化用趙師秀的“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。同時(shí)歌詞中“遺我北山薇，贈(zèng)君南浦草?！薄氨鄙睫薄笔腔貌氖妪R采薇于首陽山的事，“南浦草”則典出了楚辭中“子交手兮東行，送美人兮南浦?！备柙~中“籬檐更漏淺，荺香浸古道。”最后一句則是化用了白居易的《賦得古原草送別》中“遠(yuǎn)芳浸古道。”

古風(fēng)歌曲歌詞修辭手法豐富，其中還有用“桃花”、“朱砂”來借喻美人，也有煉字值得考究的，例如銀臨的《夢(mèng)回蘭若》“晚風(fēng)，撫平湖皺起波瀾”徐徐晚風(fēng)輕過湖面，蕩起層層波瀾，“撫”字則形象的表達(dá)出“輕輕地”這種感覺?！拜p紗，罩古剎月色漸濃?！薄罢帧弊謩t給人四周彌漫著月色的朦朧唯美畫面感。

二、古風(fēng)歌曲的音樂特點(diǎn)

古風(fēng)歌曲音樂編創(chuàng)方式主要有兩種：一是依曲填詞。曲調(diào)來源主要有兩類，有對(duì)“新世紀(jì)音樂”曲調(diào)進(jìn)行對(duì)其填詞的，也有對(duì)動(dòng)漫音樂及網(wǎng)絡(luò)游戲音樂填詞的。二是全新創(chuàng)作。編創(chuàng)好的音樂體現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)便是避免使用錯(cuò)綜復(fù)雜的節(jié)奏、刺耳的音效，要給人的感覺是舒適的，體現(xiàn)出了返璞歸真，在現(xiàn)在紛繁嘈雜的世界中給人一絲清新的感覺。

古風(fēng)歌曲的音樂風(fēng)格也十分獨(dú)特，大致有三類：一是幽遠(yuǎn)、空靈、縹緲之美的風(fēng)格，如墨明棋妙的《剎那芳華曲》;二是輕松、活潑、靈動(dòng)體現(xiàn)閑情逸致之風(fēng)的，如五色石南葉的《山水閑人》;三是具有古樸、大氣風(fēng)格的，如冥月的《宴清都》。

古風(fēng)歌曲在音樂方面的“古”意，可體現(xiàn)為一下幾個(gè)方面：一是歌曲中節(jié)奏變化不多，多重復(fù)節(jié)奏，節(jié)奏平穩(wěn)，少急促;二是配器樂器多用笛子、琵琶、古箏、古琴、塤，加以西方色彩樂器鋼琴，以及弦樂，同時(shí)運(yùn)用電子音樂做變化;三是旋律幽雅古樸、婉轉(zhuǎn)縹緲，抑或熱烈奔放，磅礴大氣，旋律注重于與歌詞的契合，交相輝映;四是唱腔上通俗唱法與民族唱法相結(jié)合，也有通俗和戲腔相結(jié)合的歌曲，這樣的唱法，中國韻味濃厚。

三、小結(jié)

筆者在上述的討論中主要從歌詞和音樂兩方面來說明“古意”的體現(xiàn)，即歌詞常仿寫古詩詞以及音樂上使用具有傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的內(nèi)容。我們所討論的“古風(fēng)歌曲”并不是要復(fù)制原來的“古代音樂”，而是采用一系列具有“古典意象”的內(nèi)容進(jìn)行加工，意在觸發(fā)人們對(duì)中國古典世界的各種古典聯(lián)想。古風(fēng)歌曲不似古曲那樣古樸厚重，但它古樸唯美，詩情畫意，它會(huì)配有念白以及文案有故事性、有畫面感，能把人帶入古風(fēng)情境。古風(fēng)歌曲原來只流行于網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在有一檔節(jié)目為《國風(fēng)美少年》，這是古風(fēng)從二次元向三次元發(fā)展的突破，也顯示出古風(fēng)歌曲將在未來也會(huì)有更優(yōu)秀的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李甜.當(dāng)代古風(fēng)歌曲歌詞的互文性研究[J].語文學(xué)刊，2012（10）.

[2]王愛蘋.找尋歌聲中的“完整自我”——由古風(fēng)音樂談自覺民族文化意識(shí)的蘇醒[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）.

[3]陳丹君.當(dāng)代流行歌曲對(duì)唐宋詞的承繼之初探[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）.

[4]柳犁.從古風(fēng)音樂的興起看傳統(tǒng)音樂文化的回歸與延續(xù)[J].戲劇之家，2015（11）.

作者簡介：劉志霞（1992—），女，漢族，山西省朔州市人，碩士研究生在讀，天津音樂學(xué)院，研究方向：中國古代音樂史。