高校師生課堂語言表達(dá)藝術(shù)規(guī)范化現(xiàn)狀研究

夏長(zhǎng)青　戴順　楊學(xué)娟　陳銘

摘 ?要：教育改革不斷深入，教育方法不斷花樣翻新，但是教師中國和社會(huì)培養(yǎng)人和傳播知識(shí)文化的責(zé)任與義務(wù)始終沒有改變，有聲語言的主要傳承作用沒有改變。這里我們以調(diào)查研究的方式，以赤峰學(xué)院為例，對(duì)高校課堂師生語言表達(dá)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并且針對(duì)問題給出相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高校師生 ?課堂用語 ?語言表達(dá) ?規(guī)范化

中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2019）11-0055-01

新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則中說：教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。在高校課堂上，教師傳授知識(shí)技能，激發(fā)思維，開啟智慧，傳承文化的主體作用始終沒有改變。教師在課堂教學(xué)中的主要手段就是語言，而且以有聲語言為主。運(yùn)用規(guī)范的語言勞動(dòng)，是教師勞動(dòng)成果藝術(shù)化的前提，是課堂教學(xué)取得成功的關(guān)鍵條件。因此，對(duì)于課堂教學(xué)中教師語言表達(dá)藝術(shù)規(guī)范化的研究就非常重要。本文針對(duì)高校教師語言在課堂上運(yùn)用表現(xiàn)現(xiàn)狀;學(xué)生對(duì)于教師語言的期待;教師對(duì)于學(xué)生思維條理性的引導(dǎo);規(guī)范學(xué)生語言表達(dá)等進(jìn)行調(diào)查;分析現(xiàn)狀，理出問題，并給出一定的解決問題對(duì)策。

1 ? 高校師生課堂語言表達(dá)藝術(shù)規(guī)范化研究的理論依據(jù)

教師的職業(yè)是工具性的，承擔(dān)著培養(yǎng)人和傳播知識(shí)文化的重任。 “藝術(shù)規(guī)范化的語言”是教師必備的職業(yè)技能和自身應(yīng)該具備的專業(yè)素質(zhì)。

1.1 語言智能理論——語文能力

1983年，美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納（Howard Gardner）提出了“多元智能理論”。這是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的理論，這一理論把美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格（Robert Stenberg）提出的三元智力理論（分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力）提升到智能層面的新高度，并進(jìn)一步提出了著名的八項(xiàng)智能說：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。語言智能理論的提出把語文教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行的聽、說、讀、寫的行為上升為：由人的智能結(jié)構(gòu)中的語言智能決定的理論層次。

教師，作為文化傳承的工具性職業(yè)，必須具備一定的語文能力。高校教師的語文能力應(yīng)該更強(qiáng)，但是在告知階層語文的能力卻出現(xiàn)了相悖而行的局面。同時(shí)，教師與學(xué)生之間在課堂上語言交流溝通，是教育實(shí)施的最主要情境方式，所以教師駕馭語言能力的大小，與學(xué)生溝通效果的達(dá)成程度，是教師課堂取得教學(xué)效率關(guān)鍵要素。

1.2 交往行為理論——溝通交流

交往是兩個(gè)或者兩個(gè)以上言談與行為主體以達(dá)到理解為意向而進(jìn)行的活動(dòng)。人類的教育活動(dòng)起源于交流交往，交往規(guī)范要求雙方的行為至少兩個(gè)主體互相承認(rèn)和理解。教學(xué)過程就是一種動(dòng)態(tài)的師生互動(dòng)的雙邊交往活動(dòng)。在高校課堂上，教學(xué)是教師以語言為媒介和學(xué)生在相對(duì)固定的時(shí)間和環(huán)境下，傳播文化，培養(yǎng)技能，相互理解達(dá)成共同目標(biāo)過程。這種過程是情境化教學(xué)與情景化評(píng)估教學(xué)效果可操控的過程，是提升學(xué)生語言能力與傳達(dá)個(gè)人信息能力的必要環(huán)節(jié)，而且這個(gè)過程中要求教師加入明確的規(guī)范性約束，對(duì)學(xué)生的反饋性言語要在表達(dá)形式與效果上進(jìn)行約束：有聲語言規(guī)范化的約束，無聲語言肢體性的約束，從而提高師生交流效果，提升學(xué)生感性認(rèn)識(shí)。

1.3 人本主義教學(xué)理論——尊重與自主

人本主義教學(xué)原理認(rèn)為，教學(xué)中應(yīng)該以人為本，注重人的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果的關(guān)注。

教師是“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和助產(chǎn)士”高校教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，尊重學(xué)生的主體地位，比如情境式教學(xué)，自主互動(dòng)式、合作探究式的學(xué)習(xí)方式，利于“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想的貫徹。在雙邊活動(dòng)教學(xué)中融入規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)過程中會(huì)對(duì)教師的語文能力和學(xué)生語言思維和表達(dá)能力都會(huì)提出更高的要求，從而提高學(xué)生語言表達(dá)能力，而這種提高是源于學(xué)生自身智能要素下的有效尊重與互動(dòng)傳承。

1.4 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論——傳承與創(chuàng)新

西方有一個(gè)著名的寓言 “魚牛的故事”，能夠鮮明生動(dòng)的闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的原理?！霸谝粋€(gè)小池塘里住著魚和青蛙，因魚不能見到現(xiàn)實(shí)中牛而把牛想象成了魚牛。”這個(gè)故事中青蛙可以是教師的隱喻，牛是教學(xué)內(nèi)容的隱喻，它向我們揭示了學(xué)生是如何建構(gòu)認(rèn)知的道理。建構(gòu)主義教師觀認(rèn)為教師在教學(xué)過程中，不止要備自己的教學(xué)內(nèi)容，更主要的要去了解學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備情況，了解學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，傾聽他們心聲，在此基礎(chǔ)上去傳承構(gòu)建新的知識(shí)和技能，形成學(xué)生自己的認(rèn)知。

2 ? 高校教師課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性表現(xiàn)

2.1 規(guī)范的表達(dá)

教師的教學(xué)語言是傳輸知識(shí)的工具，也是學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)的樣板。高知層面與文學(xué)和語言學(xué)科的教師語言從理論層面來講，他們的示范性應(yīng)該更強(qiáng)，也更標(biāo)準(zhǔn)。但是事實(shí)往往事與愿違。所以要強(qiáng)調(diào)高校教師教學(xué)語言的規(guī)范性。這種規(guī)范性最基本的要求是：運(yùn)用普通話教學(xué)達(dá)到師生順暢交流溝通。這就要求一些地方院校本地教師要注意克服方言的影響，同時(shí)文明用語，并且注重營造和緩的語言交流環(huán)境;語氣語調(diào)，聲音色彩要進(jìn)行主體性的運(yùn)用，從而營造舒適安全的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有如沐春風(fēng)的感覺。這種語言上的規(guī)范，環(huán)境氛圍的營造，也是教師尊重愛護(hù)學(xué)生的體現(xiàn)，更是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)熱愛老師的前提。

2.2 善于設(shè)疑激思

中國唐代著名的文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中寫到：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。因此，解惑是課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。教師在課堂上要善于設(shè)疑激思，與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生自己能動(dòng)的得到問題的解答。把教師在課堂教學(xué)語言中常用的“陳述句”適當(dāng)?shù)淖兂伞耙蓡柧洹?，把“是什么”改一改成“像什么”?/p>

著名的蘇格拉底式問答是設(shè)疑解惑的非常好的范式。蘇格拉底曾經(jīng)與青年美諾對(duì)話關(guān)于“美德”話題，對(duì)話中通過設(shè)疑，激思，釋疑，解惑，美諾最后自己明確了美德的定義。所以真正的課堂不是教師一個(gè)人的知識(shí)灌輸，而是把課堂變成以學(xué)生為中心的問答解疑的圣殿。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳雪青.幼兒教師口語[M].華東師范大學(xué)出版社，2016.6.

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